Vlastenecká výchova v nové éře

Vietnam udržuje svou existenci nejen krví a kostmi svých předků ve válce, ale také silným duchem komunity, láskou k zemi a lidem, od své ohnivé historie až po tiché příspěvky v době míru.

Ale v nové éře, kde informace putují rychleji než myšlenky, kde se člověk může spojit s pěti kontinenty snadněji než hovořit se svým sousedem, nemůže vlastenecká výchova nadále jít stejnou starou cestou. Vyžaduje jiný způsob myšlení: ostřejší, otevřenější, více propojený s konkrétními činy a bližší životu.

Dnes se většina mladé generace narodila v míru , vyrůstala v integrovaném prostředí, měla brzký přístup k technologiím, mluvila anglicky lépe než vietnamsky a někdy chápala světové války lépe než historické bitvy svých otců. Nejde o ztrátu kořenů, jak někteří nostalgičtí lidé často varují.

To je nevyhnutelný důsledek doby. A v této souvislosti je třeba obnovit vlasteneckou výchovu, aby se v hluku sociálních sítí, rozmanitých osobních rozhodnutí a digitálních životních návyků nevytratila z myslí mladých lidí.

Jedním z omezení, které je třeba vnímavě uznat, je, že současné aktivity vlastenecké výchovy ve školách bývají spíše symbolické, jako je vztyčení vlajky, výroba nástěnných novin o svátcích, soutěže v historickém malování, ale jen zřídka vytvářejí příležitosti pro studenty, aby se skutečně „dotkli“ zkušenosti občanství. Tyto aktivity nejsou špatné, naopak jsou nezbytné.

Pokud se však vzdělávání zastaví zde, snadno ztratí svou hloubku. Nemůžeme očekávat, že studenti plně pochopí hodnotu národní nezávislosti prostřednictvím písemného testu 2. září, pokud se nikdy nepokusili vystoupit na obranu své komunity, nečelili skutečným sociálním konfliktům nebo nebyli vyškoleni ke kritickému myšlení tváří v tvář mnohostranným úhlům pohledu. Vlastenecká výchova by proto již neměla být koncipována jako proces „předávání informací“, ale měla by se transformovat do procesu „budování občanských kapacit“.

Patriotismus v 21. století nelze oddělit od tří faktorů: kritického myšlení, zodpovědného chování a schopnosti integrace. Vlastenecký mladý člověk není jen někdo, kdo umí zpívat státní hymnu, ale také někdo, kdo umí odmítnout podvádět ve škole, chovat se slušně online, nesdílet falešné zprávy a je si vědom zachování národního image při cestách do zahraničí. Patriotismus už není jen emocí, ale je třeba jej rozvíjet jako dovednost, která dovolí přežít ve světě plném pokušení, soutěživosti a protichůdných hodnot.

Hodina občanské nauky o vlastenectví nemusí začínat ideálem, ale situací: Pokud jste student, který na sociálních sítích pronese nepromyšlené prohlášení, které způsobí špatné pochopení obrazu Vietnamu, co uděláte? Hodinu, která se nezastaví u správných nebo špatných odpovědí, ale vyzve studenty k dialogu o hranici mezi svobodou projevu a odpovědností projevu, mezi individuálním egem a identitou komunity. Takto se vlastenectví dostává na „pitvový stůl“, aby bylo správně pochopeno a správně prožíváno.

Kromě toho stojí za zvážení singapurský model moderní občanské výchovy. Národní vzdělávací program umožňuje studentům od základních škol až po univerzity praktický přístup k tématům z oblasti historie, bezpečnosti a veřejné politiky: simulace voleb, konzultace s komunitou, budování chytrých měst atd.

Každá aktivita je zakořeněna v identitě a zároveň orientována na svět. Vietnam se z toho jistě může poučit, ale je důležité ji přizpůsobit svému vlastnímu kulturnímu kontextu – kde tradice „při pití pamatovat na zdroj vody“ a duch komunity stále prostupují každou rodinou a vesnicí.

Bylo by však chybou, kdyby vlastenecká výchova probíhala pouze ve školách. Protože láska k vlasti se ve skutečnosti nemusí nutně vyjadřovat velkolepými slovy nebo velkými ideály. Je přítomna v malých, ale vytrvalých volbách každodenního života. Řidič autobusu, který vytrvale vrací drobné, administrativní pracovník, který se nehání v proviněních, matka, která učí své děti neodhazovat odpadky – to vše jsou tiché projevy vlastenectví.

V moderní společnosti, kde se lidé snadno nechají unést rychlým tempem života, je toto zdánlivě normální chování základem pro budování obyvatelné země – kde se disciplína, pořádek a morálka stávají národní identitou bez potřeby sloganů.

Patriotismus se projevuje i v civilizovaném chování na veřejných místech: ví, jak se postavit do fronty, ví, jak udržet pořádek v kině, ví, jak se omluvit, když dojde ke kolizi... Patriot nemusí nutně mít na svém avataru vlajku, ale je to někdo, kdo chápe, že je v každém svém činu zástupcem komunity. Umělec, který ví, jak civilizovaně reagovat, když je vietnamská kultura deformována, zahraniční student, který žije standardním životem na koleji, vědec, který se rozhodne bádat, aby řešil problémy své vlastní země, to vše jsou občané, kteří hluboce a trvale milují svou zemi.

V době, kdy umělá inteligence dokáže plynně napsat vlasteneckou esej, je důležité, zda se student odváží na základě této lásky jednat. Vlastenecká výchova v nové éře proto musí vytvářet reálné situace – kde mají studenti možnost žít jako skuteční občané: diskutovat, dělat chyby a být opravováni, být nasloucháni a nést odpovědnost.

Vlastenecká výchova, pokud je správně rozvíjena, nejen vytvoří generaci, která miluje vlast, ale také miluje pravdu, miluje morálku, miluje lidstvo, protože tyto hodnoty si neprotiřečí. Vlastenecký mladý člověk se nejen bude držet minulosti, ale bude vědět, jak budovat budoucnost. Národ neroste jen vítězstvími, ale dozrává laskavými lidmi, kteří tiše a vytrvale dělají správnou věc v nesčetných okamžicích, o kterých se nikdo nezmiňuje.

A tak je vlastenectví v konečném důsledku o tom, jak člověk žije každý den, uprostřed rozhodnutí, která by mohla ublížit komunitě, se stále rozhodne žít slušně. To je nejjednodušší, ale také nejtrvalejší forma vlastenectví.

Zdroj: https://giaoducthoidai.vn/giao-duc-long-yeu-nuoc-trong-ky-nguyen-moi-post746665.html