Legenda o posvátném starodávném „stromu“, který se nikdo neodváží znesvětit ve vesnici na zemi předků

Truyền thuyết huyền thoại về một — Chrámová relikvie v Son Vi.

Starověký strom Lu - svědek historie

Relikvie Chrámového okrsku, jehož čínský název je „Tien Doanh Mieu“, je od starověku jednou ze tří posádkových oblastí „citadely vesnice Vay“ (název starobylé vesnice Son Vi). Založil ji 18. král Hung a jeho generálové, aby bojovali proti útočníkům Thuc a porazili je a udržovali mír v zemi Van Lang. Centrální oblast uprostřed vesnice je dnes „Dai Than Mieu“ (Zakázaný les); oblast levé armády na západě je dnes „Chrám Tam Quan“, přední oblast na severozápadě vesnice je dnes „Tien Doanh Mieu“, tj. Chrámový okrsek.

Chrámy jsou od sebe vzdáleny 1 km a tvoří trojnožku, jejíž tři rohy obklopují vesnici Son Vi. Obyvatelé vesnice Son Vi po generace věnovali pozornost ochraně, zachování, zkrášlování a uctívání chrámů během každého tradičního svátku Nového roku a pravidelně přinášeli obětiny k pálení vonných tyčinek, aby se modlili za požehnání, štěstí, bohatství a mír.

Chrám Phuong se nachází na úpatí archeologického naleziště Go Vuon Sau - Son Vi, které je hodnoceno jako národní památka. Jedná se o relativně rovinatý, prostorný pozemek, uprostřed kterého se nachází malý chrám se starobylými mechovými vzory. Zvláštností je, že kolem chrámu roste až pět vysokých starobylých stromů Lu s průměrným průměrem kořenů 0,7 m, vysokých 15-20 m a mnoho mladých stromů Lu. Při pohledu zdola vzhůru vypadá každý starobylý strom Lu jako tyčící se věž s rovným kmenem a zeleným listovím pokrývajícím oblohu. Obloha pod korunami stromů se zdá být zmenšená, prostor je svěží a podivně klidný.

Pan Bui Ngoc Que - člen Vietnamské asociace historických věd , rodák ze země Son Vi, řekl: „Pět starobylých stromů Lu v Mieu Phuong vypadá tisíce let starých. Není přesně známo, kdy stromy vznikly, ale starší lidé z vesnice, kteří jsou starší než 100 let, všichni potvrdili, že od svého narození a dětství viděli pět vysokých stromů Lu, majestátně stojící na posvátné zemi. Plody Lu mají tvar a chuť dlouhého plodu, když jsou zralé, jsou žluté a kyselé, takže když jsme byli chlapci, často jsme lezli na stromy, abychom chytali ptáky a sbírali ovoce.“

Po staletí se na chrámu drželo pět starobylých stromů Lu, které se pevně držely země Son Vi a vyrůstaly neochvějně a hrdě jako svědci historie. Pět stromů Lu bylo svědky nesčetných vesnických slavností, slavností společných domů a mnoha vzestupů i pádů starobylé země. Pod rozlehlým korunami stromů se v minulosti lidé shromažďovali, aby si užívali chladných letních odpolední a dětství, kdy lezli po stromech a sbírali plody mnoha generací lidí ve vesnici.

V chrámovém areálu o rozloze více než jednoho hektaru, kolem pěti starobylých stromů Lu, roste mnoho zelených stromů Lu vysokých od jednoho do několika metrů. Posvátný strom roste na posvátné půdě, takže lidé na některých místech v Lam Thao, kteří chtějí požádat o stromy Lu k zasazení, přicházejí do chrámu, aby pálili vonné tyčinky, s úctou se modlili k bohům, poté stromy pokáceli a dobře se o ně starali.

Obyvatelé vesnice Son Vi, kteří jsou po generace spjati se stromy Lu a dodnes si je uvědomují, stále považují za něco velmi posvátného, neoddělitelného od své vlasti. Spolu se stromy Lu se dnes kolem chrámu nacházejí také banyány a starobylé fíkusy, které jsou zelené po celý rok. Zelený komplex stromů v Chrámovém okrsku roste vysoko a rozprostírá svou korunu doširoka jako nezdolný duch hrdinů a válečníků z doby před tisíci lety, kteří stáli, aby chránili vesničany před bouřemi a větry, bojovali proti katastrofám a vytvářeli pro Chrámový okrsek krásnou krajinu se slavnostním, tichým a tajemným vzhledem.

Posvátná země

Pan Bui Dong Xuan (86 let) - vedoucí oslavného výboru komunitního domu Son Vi, osoba přímo spravující a starající se o Chrámový obvod, vyprávěl: Podle genealogie komunitního domu Son Vi je oblast Chrámového obvodu místem, kudy pochodovali vojáci krále Hunga, aby bojovali proti útočníkům Thuc na severozápadě, a také byli svědky tří krvavých bitev, když Thucští útočníci zaútočili na posádku. Podle hlubokého duchovního přesvědčení vesničanů je každý kousek vlasti Son Vi obecně a oblast Chrámového obvodu zvláště od pradávna nasáklý krví a kostmi vojáků. Každá větvička a stéblo trávy zde obsahuje duše generálů a vojáků z úsvitu Van Lang. Chrámový obvod a starobylé stromy Lu jsou proto nesmírně posvátné, dodnes se o Chrámovém obvodu traduje mnoho legend s duchovními prvky, takže se nikdo neodváží na tuto půdu zasahovat.

Vysoké starobylé stromy Lu vrhaly stín na chrám.

Každý rok, 8. den prvního lunárního měsíce, pořádají obyvatelé vesnice Son Vi chrámový festival se zvláštním rituálem zvaným „Oběť větru armádě“. Tento rituál symbolizuje, že vesničané poskytují jídlo a zásoby vojákům krále Hunga na jejich pochodu k boji s nepřítelem. Protože neměli čas jídlo uvařit, museli jíst rýžové kuličky a syrové maso, které si přinesli s sebou.

Vesnice Son Vi si stále zachovává zvyk rozdělení do 18 osad, z nichž každá přináší do chrámu Ward dary, včetně: tácu s lepkavou rýží a živého černého prasete. Lepkavá rýže se vyrábí z uvařené lepkavé rýže, která se poté vloží do dřevěné formy, pevně stlačené, velké jako škvárová cihla, a umístí se na stojany sestavené z větví stromů před chrámem.

Když stráže nesly uhlově černé prase, vyšel představený chrámu, aby se na přinesená prasata na chvíli podíval, a poté si vybral prase, které splňovalo požadované standardy: uhlově černá srst, čenich, uši, čelo, kopyta a tlapky, vše uhlově černé, bez vady a nejtlustší. Poté představený chrámu vzal bambusovou hůl s kořenem ve tvaru kladiva a udeřil ji do hlavy vybraného prasete, což symbolizovalo, že bohové souhlasili s přijetím oběti a dovolili, aby bylo prase poraženo k oběti na chrámovém podstavci.

K starobylé studni vedle chrámu Phuong byla přinesena i další prasata k uctívání, aby byla na místě poražena. Syrové vepřové maso bylo dáno do košů, podloženo lesním listím a poté zavěšeno na všech větvích stromu Lu obklopujícího chrám. Vesničané začali v chrámu velmi slavnostně a s úctou pořádat „obřad uctívání větru“. Každý se mohl postavit, kam chtěl, sepnout ruce a modlit se na všechny čtyři strany chrámu, s modlitbami vyjadřujícími úctu a vděčnost generálům éry krále Hung a modlit se za to, aby nejvyšší božstva požehnala zemi, bezpečí lidu, zdraví lidí, prosperitu, příznivé počasí, dobrou úrodu a blaho a štěstí každé rodiny.

Po obřadu v chrámu Ward si vesničané přinesou domů lepkavou rýži a maso, nejprve je rozdělí mezi rodiny s příbuznými, kteří jsou vojáci, zranění vojáci a rodiny mučedníků, poté je dají starším lidem a zbytek se použije na uspořádání festivalu, kde se celá vesnice shromáždí a šťastně se nají.

Toto není jen příležitost pro generace, aby si připomněly historické a kulturní tradice vesnice Son Vi, vyprávěly si příběhy o legendách a posvátných místech Obecního domu a chrámů, ale také aby si vesničané vzájemně radili, jak usilovat o ochranu, zachování, zkrášlování a propagaci hodnoty historických a kulturních památek a přispívat k budování a ochraně vlasti, hodné velkých zásluh zanechaných svatými a předky.

Zdroj