Po stopách „ženského květu“ krále Quang Trunga: Socha před oltářem chrámu Doi

Možná kvůli své víře ve feng-šuej nedovolila dynastie Nguyen zakopat „květinové baldachýny“ vůdců Tay Son do země ze strachu, že by „přinesly prosperitu“.

Aby dynastie Nguyen zachovala tajemství, nechala Quang Trunga, „uvězněného muže“, umístit do opuštěného chrámu, aby tam pokračoval ve svém uvěznění za velmi neobvyklých podmínek.

Phan Cong Hac a Phan Cong Va byli usvědčeni z krádeže lebky císaře Quang Trunga z vězení (nyní v okrese Tay Loc ve městě Hue ) za účelem pohřbu. Císař Dong Khanh nařídil jejich popravu. Jejich potomkům bylo zakázáno používat příjmení Cong, takže si ho museli změnit na Phan Van… ze strachu z vyhlazení celé své rodiny.

Toto je záznam docenta Dr. Do Banga v jeho knize „ Objevy o císaři Quang Trungovi“ (vydavatelství Thuan Hoa, 1988). Ve výše zmíněné knize docent Dr. Do Bang také uvádí, že 25. března 1988 se radil se staršími vesnice Thanh Thuy Chanh (nyní obec Thuy Thanh, město Huong Thuy, provincie Thua Thien-Hue) v chrámu předků klanu Phan, zkoumal dochované rodinné genealogie a rodinné historie klanu Phan a ověřoval, že výše zmíněné legendární historické postavy jsou věrohodné.

Při autorově pátrání po ostatcích krále Quang Trunga se však objevuje další otázka: „Odhalil Phan Cong Hac po svém zajetí místo pohřbu lebky krále Quang Trunga? Pokud ano, nechal dvůr Dong Khanh královu lebku v Thanh Thuy Chanh, nebo existoval jiný způsob, jak s ní naložit, který nám historické záznamy a ústní tradice neodhalily? Nebo došlo k nějakým dalším krádežím poté?“ Starší vyprávěli: „Dvojité chrámy se nacházejí na druhé straně mostu Thanh Toan. V minulosti zde stály dva chrámy ve tvaru vos, ležící rovnoběžně vedle sebe, asi 1,5 metru od sebe. Dvojité chrámy uctívaly dva velké generály, Lang Laie. Mezi oběma chrámy, kousek za nimi, se nacházela hromada hlíny, která vypadala jako malá hrobka. V minulosti byla tato oblast proslulá svou posvátností. 15. a 1. dne každého lunárního měsíce přicházeli vesničané zapálit vonné tyčinky u této hromady hlíny, ale nikdo nevěděl, čí hrobka to je. To byl zvláštní případ, protože vesničané již měli pro své hroby určené hřbitovy a nikdo tam nebyl pohřben“ (Citovaná kniha, strana 179).

Je možné, že od května 1885 byl „baldachýn“ krále Quang Trunga pohřben v oblasti Mieu Doi poblíž kachlového mostu Thanh Toan. Jak se dynastie Nguyen „vypořádala“ s „baldachýnem“ krále Quang Trunga po objevení pohřbu „baldachýnu“ dvou členů rodiny Phan?

Odhalení od úředníka dynastie Nguyen

Pan Hong Hoai Le Van Hoang studoval a absolvoval Císařskou akademii v Hue a za vlády císaře Bao Dai byl jmenován do císařské kanceláře. V roce 1957, kdy byla založena Univerzita v Hue, vyučoval klasickou čínštinu a vietnamštinu na Fakultě literatury. Byl obeznámen s mnoha „hlubokými tajemstvími“ dynastie Nguyen.

V mnoha zprávách se starý muž zmiňuje o události, kdy „vězeňský dozorce“ přinesl „Ông Vò“ („květinový baldachýn“ krále Quang Trunga) k dlaždicovému mostu Thanh Toàn, zakopal jej v chrámovém areálu, kde byl objeven a soudem popraven. Pokud jde o „květinový baldachýn“ krále Quang Trunga, podle starcova vyprávění byl vyňat ze země, zabalen do hlíny smíchané s rýžovými slupkami, přinesen do chrámu v Miếu Đôi a umístěn na podlahu chrámu před oltář jako socha… Starcovo vyprávění se velmi shoduje s informacemi poskytnutými docentem Dr. Đỗ Bangem.

Proč byly Dvojité chrámy opuštěny během dynastie Nguyen a proč nechal císař Dong Khanh své podřízené uvěznit císaře Quang Trunga uvnitř?

Výzkum založený na rodokmenu rodiny Trần z vesnice Thanh Thủy Chánh (provedený Dr. Trần Duy Phiên, potomek rodiny Trần z vesnice Thanh Thủy Chánh, v současné době sídlící v Ho Či Minově Městě) naznačuje, že císařský komisař Arm Phan Viêng z Jižního Pacifiku Quận Công Hoàng Ngũ Phúc byl manželem paní Trần Thị Đạo – ženy, která darovala peníze na stavbu dlážděného mostu Thanh Toàn. Později si pan Phan Trọng Phiên změnil jméno na Phan Lê Phiên. Paní Trần Thị Đạo má oltář přímo na dlážděném mostě, zatímco její manžel a dohazovač, Nguyễn Hữu Chỉnh, jsou uctíváni v Miếu Đôi (Dvojitý chrám), odtud ústní tradice vesničanů, že Miếuové dva velcí generálové uctívají Đô.

Za vlády císaře Gia Longa již chrám Doi nebyl využíván k rituálům a stal se opuštěným chrámem, protože Phan Trong Phien a Nguyen Huu Chinh sehráli důležitou roli v jižním tažení roku Giap Ngo (1774), které vyhladilo rodinu Nguyenů v Dang Trongu.

Někteří starší vesničané z Thanh Thuy, kteří se účastnili Viet Minhu, uvedli, že před rokem 1945, kdy se uchýlili do opuštěného chrámu, stále viděli sochy umístěné před oltářem, na cihlové podlaze v levé části Dvojité chrámy.

Ale proč dynastie Đồng Khánh nezničila „baldachýn“ „prince z Wei“? Proč nebyl vrácen do vězení, ale místo toho uložen v Miếu Đôi?... Podle našeho názoru dynastie Nguyễn kvůli své víře ve feng-šuej nedovolila pohřbít „baldachýn“ vůdců Tây Sơn pod zemí ze strachu, že „přinese neštěstí“. Aby se zachovalo utajení, byl v té době „baldachýn“ umístěn do opuštěného chrámu (Miếu Đôi), aby tam pokračoval ve svém uvěznění v podobě sochy.

Podle pana Hong Hoai Le Van Hoanga se v roce 1944 konal v Mieu Doi obřad sekty Tien Thien Thanh Giao a poté byla „socha“ přemístěna na nové místo. Neprozradil však, kam byla přemístěna.

Tran Viet Dien - noviny Thanh Nien

Zdroj