Po stopách „ženského květu“ krále Quang Trunga: Socha před oltářem chrámu Doi

Možná kvůli víře ve feng-šuej nedovolila dynastie Nguyen „samičím květům“ vůdců Tay Son vstoupit do země ze strachu, že by „zničily jejich prosperitu“.

Aby to zůstalo v tajnosti, v té době nechala dynastie Nguyen umístit „květinu“ Quang Trunga do opuštěného chrámu, aby ho i nadále věznila pod velmi zvláštním dohledem.

Phan Cong Hac a Phan Cong Va byli odhaleni za to, že si z vězení (nyní v okrese Tay Loc ve městě Hue ) odnesli lebku krále Quang Trunga za účelem pohřbu. Král Dong Khanh nařídil jejich popravu. Jejich potomci nesměli používat prostřední jméno Cong, takže si ho museli změnit na Phan Van... ze strachu z vyhlazení celé své rodiny.

To je záznam docenta Dr. Do Banga v knize Objevy o císaři Quang Trungovi (vydavatelství Thuan Hoa, 1988). Ve výše zmíněné knize docent Dr. Do Bang také uvedl, že 25. března 1988 docent Dr. Do Bang diskutoval se staršími vesnice Thanh Thuy Chanh (nyní obec Thuy Thanh, město Huong Thuy, Thua Thien-Hue) v chrámu klanu Phan, prozkoumal genealogické záznamy a genealogické záznamy klanu Phan, které se dodnes dochovaly, a ověřil, že výše zmíněné legendární historické postavy jsou důvěryhodné.

Autor však na cestě za nalezením „ženského květu“ krále Quang Trunga nastolil další otázku: „Prozradil pan Phan Cong Hac po svém zatčení místo pohřbu lebky krále Quang Trunga? Pokud ano, nechal dvůr Dong Khanh královu lebku v Thanh Thuy Chanh, nebo existoval jiný způsob, jak to naložit, který nám historické knihy a legendy nezanechaly? Nebo došlo po tom k nějaké další krádeži?“ Starší řekli: „Chrám Doi se nachází na druhé straně krytého mostu Thanh Toan. V minulosti zde stály dva chrámy ve tvaru vos, ležící rovnoběžně vedle sebe, asi 1,5 metru od sebe. Chrám Doi uctíval dva „dva velké generály“. Mezi těmito dvěma chrámy, diagonálně za nimi, se nacházela hromada hlíny, která vypadala jako malý hrob. V minulosti byla tato oblast proslulá svou posvátností. 15. a 1. každého měsíce přicházeli vesničané pálit kadidlo na onu „hromadu hlíny“, ale nikdo nevěděl, čí hrob to je. To byl zvláštní případ, protože hroby vesničanů byly již rezervovány na hřbitovech a nikdo tam nebyl pohřben“ (tamtéž, strana 179).

Je tedy možné, že od května 1885 byl „samičí květ“ krále Quang Trunga pohřben v oblasti chrámu Doi poblíž mostu Thanh Toan. Jak dynastie Nguyen „naložila“ s „samičím květem“ krále Quang Trunga po objevení pohřbu „samičího květu“ obou Phanů?

Odhalení úředníka dynastie Nguyen

Pan Hong Hoai Le Van Hoang studoval a absolvoval Císařskou akademii v Hue a za vlády krále Bao Daie byl jmenován do královské kanceláře. V roce 1957 byla založena Hue University a on vyučoval Han Nom na Fakultě literatury. Byl to člověk, který znal mnoho „tajných palácových příběhů“ dynastie Nguyen.

V mnoha svých příbězích zmiňoval událost, kdy „vězeňský dozorce“ přinesl „pana Vo“ („samičí květ“ krále Quang Trunga) na most Thanh Toan s taškovou střechou, ukryl ho na chrámové půdě, kde byl objeven a popraven dvorem. Pokud jde o „samičí květ“ krále Quang Trunga, byl podle něj vytržen ze země, zabalen do hlíny smíchané s rýžovými slupkami, přinesen do chrámu Doi a umístěn na chrámové půdě před oltář jako socha… Jeho příběh je velmi v souladu s informacemi poskytnutými docentem Dr. Do Bangem.

Proč se chrám Doi stal za dynastie Nguyen opuštěným chrámem a proč král Dong Khanh nařídil svým podřízeným, aby v něm uvěznili „květinu“ krále Quang Trunga?

Výsledky výzkumu genealogických dokumentů rodiny Tran ve vesnici Thanh Thuy Chanh (který provedl Dr. Tran Duy Phien, potomek rodiny Tran z vesnice Thanh Thuy Chanh, v současnosti žijící v Ho Či Minově Městě) ukazují, že císařský vyslanec Phan Trong Phien v armádě jižního pacifikování vévody z Viepu, Hoang Ngu Phuc, byl manželem paní Tran Thi Dao - osoby, která darovala peníze na stavbu taškového mostu Thanh Toan. Později si pan Phan Trong Phien změnil jméno na Phan Le Phien. Paní Tran Thi Dao má svatyni přímo na taškovém mostě a její manžel a dohazovač pro jejich lásku, Nguyen Huu Chinh, je uctíván v chrámu Doi, takže vesničané mají tradici, že chrám Doi uctívá „dva velké generály“.

Za vlády krále Gia Longa se chrám Doi již nepoužíval k obřadům a stal se opuštěným chrámem, protože Phan Trong Phien a Nguyen Huu Chinh sehráli důležitou roli při dobytí Jihu v roce Giap Ngo (1774) a zničili rodinu Nguyen v Dang Trongu.

Někteří starší z vesnice Thanh Thuy, kteří se dříve účastnili Viet Minhu, uvedli, že když se před rokem 1945 vešli schovat do opuštěného chrámu, stále viděli sochu umístěnou před oltářem, pod cihlovou podlahou v levém chrámu Doi.

Ale proč dynastie Dong Khanh nezničila „ženský květ“ „Falešného pána“? Nevrátili ho zpět do vězení, ale nadále ho uchovávali v chrámu Doi?... Podle nás dynastie Nguyen kvůli své víře ve feng-šuej nedovolila „ženskému květu“ vůdců Tay Son vstoupit do země ze strachu před „oženbou“. Aby to zůstalo v tajnosti, v té době lidé přinesli „ženský květ“ do opuštěného chrámu (chrámu Doi), aby ho nadále uchovávali v podobě sochy.

Podle pana Hong Hoai Le Van Hoanga se v roce 1944 konal v chrámu Doi obřad svatého náboženství Tien Thien a poté lidé „sochu“ přenesli na nové místo. Neprozradil však, kam byla převezena.

Tran Viet Dien - noviny Thanh Nien

Zdroj