Seznamte se s jedinečnými vlastnostmi obrazů Dong Ho - Kulturní dědictví potřebuje naléhavou ochranu

Řemeslo výroby lidových maleb Dong Ho ( Bac Ninh ) bylo nedávno uznáno UNESCO jako nehmotné kulturní dědictví, které potřebuje naléhavou ochranu.

Zápis lidové malby Dong Ho na Seznam nehmotného kulturního dědictví, které vyžaduje naléhavou ochranu, organizací UNESCO potvrzuje jedinečnou historickou a uměleckou hodnotu tohoto řemesla a zároveň motivuje řemeslníky k tomu, aby i nadále zachovávali dovednosti a tajemství tohoto tradičního řemesla, kterému hrozí zánik.

Podle zasloužilého řemeslníka Nguyen Dang Che existuje řemeslo výroby lidových maleb z Dong Ho již dlouho. Genealogie rodiny Nguyen Dang ve vesnici Dong Ho zaznamenává, že řemeslo výroby obrazů existovalo od 16. století a rozkvétalo ve 40. letech 20. století.

Po roce 1945 čelilo řemeslu výroby lidových maleb Dong Ho zániku, protože nebyli žádní kupci. Rodiny se proto začaly věnovat výrobě votivního papíru. V současné době ve vesnici Dong Ho vyrábějí obrazy pouze dvě rodiny: rodina Nguyen Huu a rodina Nguyen Dang, přičemž tři další rodiny se tomuto řemeslu věnují.

Obrazy Dong Ho jsou jedinečným stylem, hluboce zakořeněným v tradiční kultuře, zobrazujícím veselé, nevinné obrazy a ztělesňující sny o prosperujícím a šťastném životě. Tyto obrazy zobrazují odvěké touhy pracujících lidí po harmonickém, prosperujícím a šťastném rodinném životě a spravedlivé a dobré společnosti.

Díky svým jedinečným charakteristikám a hlubokým kulturním hodnotám obsahují obrazy Dong Ho prostřednictvím svých rustikálních a známých symbolických obrazů skrytá poselství plná humanistického významu.

Lidové malby Dong Ho, bohaté na design, styl a témata, odrážejí téměř vše, co se děje v prostém životě pracujících lidí, jako je pasení bizonů a hraní na flétnu, sběr kokosových ořechů, zápasení a žárlivost, ale i sny a touhy po lepším životě, jako je etiketa, spravedlnost, sláva, bohatství, stáda prasat a hejna kuřat.

Přitažlivost lidových maleb Dong Ho nespočívá jen v jejich zobrazení života – sypky plné rýže, kuřata zaplňující dvůr a touhy po bohatství a prosperitě – ale také v jejich ztvárnění manželského života s humornou, ale hlubokou perspektivou.

Ohledně materiálů a barev

Po vytištění se obrazy Dong Ho sejmou z tiskových desek, nalepí na bambusové tácy a poté se suší v dobře větraných prostorách. Teprve když obrazy uschnou, natištějí se ostatní barvy. Černé obrysy se vždy tisknou jako poslední. (Foto: Minh Quyet/TTXVN)

Prvním unikátním prvkem, který uchvátí smysly diváka, je barva a kvalita použitého papíru. Papír používaný k tisku je dó papír vyrobený z kůry stromu dó, který je porézní, měkký, tenký, odolný a snadno absorbuje barvu, aniž by se během tisku rozmazával.

Vrstva duhového laku se nanáší na papír rozdrcením skořápek hřebenatek (druh tenkostěnné mořské mušle) a jejich smícháním s pastou (vyrobenou z rýžové mouky, lepkavé rýžové mouky nebo někdy z maniokové mouky), poté se štětcem z borovicového jehličí rozetře na papír dó.

Použitím štětců z borovicového jehličí se vytvářejí linie, které sledují pohyb jemného papíru, a přírodní mušle dodávají pod světlem třpytivě bílou barvu z malých úlomků mušlí. Během procesu výroby papíru z mušlí lze do pasty přidat další barvy. Barvy použité v obrazech jsou přírodní barvy z rostlin a bylin, například černá z dřevěného uhlí stromu neem nebo bambusových listů, zelená z měděné rzi nebo listů indiga, žlutá z květů stromu pagoda, červená z cinabaritu a sekvoje atd. Jedná se o základní, nemíchané barvy.

Ohledně žánru

Na základě tématu lze obrazy Dong Ho rozdělit do sedmi hlavních kategorií: zbožné obrazy, oslavné obrazy, historické obrazy, narativní obrazy, příslovečné obrazy, krajinomalby a obrazy odrážející každodenní život.

Ohledně výrobního procesu

Proces tvorby obrazů zahrnuje mnoho kroků, včetně dvou hlavních fází: návrhu vzoru (řezby ze dřeva) a tisku (malování obrazu). Zde je zřejmé, že každý umělec vyžaduje určitou míru vrozeného talentu a také dovednosti na vysoké úrovni.

Existují dva typy dřevotisku: řádkový tisk a barevný tisk. Dřevěné bloky pro řádkový tisk se vyrábějí ze dřeva tomelu nebo morušového dřeva. Nástroji pro vyřezávání dřevěných bloků jsou dláta, známá také jako sada dlát, vyrobená z kalené oceli (asi 30–40 kusů v sadě).

Řemeslníci z vesnice Ho vytvářejí malířské návrhy ručně a pro další kroky používají tiskařské bloky.

Z hlediska umělecké hodnoty

Lidové malby Dong Ho jsou symbolické a dekorativní, přesto si zachovávají jednoduchost a srozumitelnost, která je velmi blízká životu lidí v oblasti severní delty.

Ohledně obsahu

Lidové malby Dong Ho hluboce odrážejí duchovní a materiální život lidí a společnosti v souladu s lidovou estetickou perspektivou obyvatel tohoto regionu. Tyto obrazy vyjadřují odvěké sny pracujících lidí o harmonickém, prosperujícím a šťastném rodinném životě a spravedlivé a dobré společnosti.

Význam některých lidových maleb Dong Ho:

Lidové malby Dong Ho se dělí do mnoha kategorií: obrazy s náboženskými motivy, oslavné obrazy, historické obrazy, narativní obrazy, obrazy s příslovečnými motivy, krajinomalby a obrazy zobrazující každodenní život (2025). (Foto: Hoang Hieu/TTXVN)

Kvočna a její kuřata malují : pojednává o mateřské lásce, lásce a péči mezi členy rodiny a o odpovědnosti rodičů vůči jejich dětem.

Obraz prasat Jin a Jang : úzce spjat s každodenním životem, vyjadřuje touhu po prosperujícím a mírovém životě. Odráží hloubku pocitu lásky a ochrany matčiny lásky k jejímu dítěti.

Obraz kohouta a růží : Kohout představuje pět ctností: intelekt, bojovou zdatnost, odvahu, laskavost a důvěryhodnost. Obraz symbolizuje štěstí, prosperitu a dlouhověkost v novém roce.

Obraz „Kapr hledící na Měsíc“ symbolizuje překonávání těžkostí, vůli usilovat o úspěch a snahu o akademické úspěchy.

Obraz „Vinh Hoa“ (Prosperita a sláva) symbolizuje touhu po úspěchu v novém roce a ztělesňuje ctnosti gentlemana: laskavost, spravedlnost, důvěryhodnost, odvahu a zvládnutí literárních i bojových umění pro muže rodiny.

Obraz z Phu Quy: s obrázkem malé holčičky držící kachnu přináší přání půvabných, něžných a čistých vlastností.

Obraz pasáka krav hrajícího na flétnu: ukazuje klid a štěstí v chudém, ubohém životě pasáka krav.

Malování učitele ropuchy: Chvála pilnosti a úcty k učitelům vietnamského lidu.

Tranh Tre se navzájem žalují: tragikomedie o nevědomosti a hlouposti obyčejných lidí, která odráží zkažené zvyky mandarínů ve starém režimu.

Obraz zobrazující „Vinh Quy Bai To“ (Návrat domů ve slávě, aby vzdal úctu předkům): „Vinh Quy Bai To“ není jen poctou pro čerstvě absolvovaného studenta, jeho rodiče, příbuzné a vesničany, ale také příležitostí pro studenta vyjádřit vděčnost svým předkům, rodičům a učitelům v souladu s vietnamskou morální zásadou „Zásluhy otce, laskavost matky a vděčnost učiteli“. Jedná se o velmi cennou a váženou kulturní tradici.

Obraz zápasícího umění: oslavuje ducha rytířství. Zápas je tradiční vietnamské bojové umění, které vzniklo při vzniku národa a je úzce spjato s národní obranou a jarními svátky. Toto je slavný obraz z vesnice Dong Ho.

Obraz „Konfrontace žárlivosti“ je vtipné a zároveň velmi poučné dílo zobrazující každodenní život. Zobrazuje manželku s vyhrnutou sukní, která stříhá nůžkami vlasy své milenky. Manžel, přistižený při činu, drží jednu ruku na hrudi své milenky, aby ji chránil, zatímco druhou se snaží uklidnit svou ženu. Dítě je zobrazeno se sepjatýma rukama, jak prosí o odpuštění za chování svých rodičů.

Obraz slouží jako varování, že činy rodičů hluboce ovlivňují mysl dětí a významně ovlivňují vývoj jejich charakteru v pozdějším životě. Obraz nese hluboký humanistický význam.

Obraz „Myší svatba“ (Myší triumfální návrat): živě zobrazuje čistého, prostého a upřímného ducha a charakter obyčejných lidí a zároveň je bohatý na lidovou filozofii a hluboké, jemné humanistické hodnoty. Myší svatba, navenek radostná událost, musí zahrnovat obětiny kočce. Obraz zobrazuje okouzlující krásu feudální společnosti prostřednictvím vtipné a pronikavé obraznosti zvířat.

Kromě lidových maleb Dong Ho zobrazujících každodenní život s jednoduchými, ale smysluplnými tématy existují i váženější obrazy čtyř ročních období, představující luxus a noblesu, které v minulosti používali pouze králové, císaři a úředníci.

Například „Čtyři příznivé symboly, Čtyři vázy, Čtyři příznivé jeřáby, Čtyři příznivé ženské postavy“ ... jsou prodchnuty královskou kvalitou díky své symbolické obraznosti představující eleganci, vznešenost a přání, aby v novém roce vše dobře dopadlo.

(Vietnam+)

Zdroj: https://www.vietnamplus.vn/tim-hieu-net-doc-dao-cua-tranh-dong-ho-di-san-van-hoa-can-bao-ve-khan-cap-post1082132.vnp