Ho Či Minovo myšlení o lidských právech je středem, cílem a hnací silou národního rozvoje.

Strýček Ho navštěvuje třídu na základní škole (obraz od umělce Do Huu Hue). Zdroj: nhandan.vn

Základním obsahem Ho Či Minova myšlení o lidských právech je střed, cíl a hnací síla národního rozvoje.

Zaprvé , Ho Či Minovo myšlení o lidských právech je systémem vědeckých , objektivních, komplexních a dialektických hledisek vykrystalizovaných z tisíciletých kulturních a civilizačních hodnot národa a kvintesence lidské kultury o člověku a lidském osvobození; jedinečný systém vědeckých a rozvinutých teorií o lidských právech, což jsou práva, potřeby a zájmy pramenící z vrozené a přirozené důstojnosti každého člověka jako jednotlivce, člena komunity, národa a lidstva.

Mezi klíčové hodnoty Ho Či Minova myšlení o lidských právech patří: 1. Cílová/ideální hodnota: Nezávislost - Svoboda - Štěstí pro každého člověka a celý národ; 2. Motivační/prostřední hodnota inovace a kreativity; 3. Přístup založený na lidských právech v činnosti strany, vlády, společensko- politických organizací a dalších sociálních organizací s cílem vytvořit nový společenský řád - socialismus; 4. Předpokládaná hodnota právního myšlení, nastolení nové demokracie, budování socialistického právního státu Vietnamu pro lidská práva; 5. Ho Či Minovo myšlení o lidských právech je důležitou kulturní, historickou a ideologickou hodnotou, kompasem pro vedení aktivit směřujících k lepšímu a lepšímu zajištění lidských práv ve Vietnamu; 6. Ho Či Minovo myšlení o lidských právech má nadčasovou hodnotu nejen ve Vietnamu, ale i po celém světě a demonstruje základní principy spravedlnosti, svobody a lidskosti.

V němž základní hodnotou lidských práv v Ho Či Minově myšlení jsou tři neměnné obsahy: „Nezávislost – Svoboda – Štěstí“. Národní nezávislost je předpokladem pro zajištění lidských práv. Svoboda je přirozeným a základním právem každé lidské bytosti, včetně svobody myšlení, svobody projevu, svobody sdružování, svobody podnikání...; pouze tehdy, když se každý jednotlivec může svobodně rozvíjet, se může země komplexně rozvíjet. Štěstí lidu není jen plnohodnotný materiální život, ale také duchovní uspokojení. Jádrem je, aby všem lidem byla zaručena základní práva a aby žili ve spravedlivé, demokratické a civilizované společnosti, v bezpečném a zdravém prostředí. Pro prezidenta Ho Či Mina jsou lidská práva: Nezávislost mé vlasti, Svoboda mého lidu a Štěstí mého lidu. Jeho konečným přáním bylo „učinit naši zemi zcela nezávislou, naše lidi zcela svobodnými, každý měl jídlo k jídlu, oblečení k nošení, každý mohl studovat“ ⁽¹⁾ , aby se pracující lidé vymanili z chudoby, aby každý měl práci, teplo a pohodlí a žil šťastný život. Prohlásil: „Pokud je země nezávislá, ale lidé si neužívají štěstí a svobody, pak je nezávislost bezvýznamná“ ⁽²⁾ .

„ Nezávislost – Svoboda – Štěstí“ má dialektický vztah, neoddělitelný od cíle národní nezávislosti a štěstí pro všechny lidi – palčivé touhy prezidenta Ho Či Mina, která se stala národním názvem Vietnamu. Od roku 1945, kdy se zrodila Vietnamská demokratická republika, propaguje národní název tři základní hodnoty: „Nezávislost – Svoboda – Štěstí “.

Lidská práva jsou ústředními, základními a klíčovými hodnotami Ho Či Minova myšlení, systému národních, epochálních a státních hodnot v každém revolučním období, zejména v současném kontextu nového rozvoje. S využitím a kreativním rozvíjením Ho Či Minova myšlení a vstřebáváním podstaty lidstva je třeba hodnoty lidských práv umístit do ústředního postavení v systému národních hodnot . Toto uznání bude důležitým vodítkem pro budování a zdokonalování institucí a pro organizaci implementace politik a zákonů; zároveň bude prosazovat hodnoty lidských práv při řešení politických, ekonomických, kulturních a sociálních otázek jako kritéria pro hodnocení účinnosti institucí, zejména ve Vietnamské socialistické republice.

Za druhé , Ho Či Minovo myšlení o lidských právech bylo a je hlavním principem pro doplňování a rozvíjení teorie naší strany o lidských bytostech, lidském osvobození, komplexním lidském rozvoji, lidských právech, socialistické demokracii, socialistickém právním státě lidu, lidem a pro lid a socialisticky orientovaném tržním hospodářství.

Důkladné pochopení Ho Či Minových myšlenek o lidských právech v celé straně, lidu a armádě je nezbytným předpokladem pro zajištění provádění stranických rezolucí, politik a zákonů našeho státu, jakož i mezinárodních závazků v oblasti lidských práv, pro budování a zdokonalování vietnamského modelu rozvoje od současnosti do roku 2030 s vizí mírového, nezávislého, demokratického, prosperujícího, civilizovaného a šťastného Vietnamu do roku 2045.

Za třetí, lid je vždy subjektem veškeré moci, neporazitelným zdrojem síly a hnací silou, nejušlechtilejším cílem všech úhlů pohledu a rozvojových politik země. 13. sjezd Národní strany potvrdil: „Lid je středem, subjektem inovace, budování a ochrany vlasti; všechny směrnice a politiky musí skutečně vycházet ze života, tužeb, práv a oprávněných zájmů lidu a za cíl, o který je třeba usilovat, brát štěstí a prosperitu lidu“ ⁽³⁾ . Prezident Ho Či Min během svého života vždy propagoval roli a sílu lidu, suverenitu lidu, svobody a štěstí lidu. Proto je nutné i nadále důkladně chápat a správně uplatňovat hledisko, že lid je subjektem, středem a nejvyšším cílem všech směrů, politik a rozvojových cest. „ Štěstí “ pro lid je vznešený a posvátný systém hodnot národa a lidu, systém hodnot, kterých musí cesta k socialismu (CNXH) v naší zemi dosáhnout, a zároveň je to také systém hodnot pro každého vietnamského občana. Když se ho mezinárodní novinář zeptal „Co je socialismus?“, prezident Ho Či Min potvrdil: „Nezávislost pro mou vlast, svoboda pro můj národ a lid , štěstí pro mé krajany , to je vše , co chci, to je to, co chápu!“ ⁽⁴⁾ . Zdůraznil: „Socialismus je způsob, jak zajistit, aby lidé měli dostatek jídla, dostatek oblečení, byli stále šťastnější, aby každý mohl chodit do školy, mít léky, když je nemocný, odejít do důchodu, když je starý a nemůže pracovat, aby se postupně odstraňovaly špatné zvyky a návyky... Zkrátka, společnost se rozvíjí, materiální věci se rozrůstají a duch se zlepšuje a zlepšuje...“ ⁽⁵⁾ .

Ho Či Minovo myšlení o lidských právech je revoluční, vědecký a praktický teoretický systém o základních právech a svobodách každého člověka, spojený s právem na národní nezávislost a právem na národní sebeurčení, s nezbytnými a realistickými podmínkami pro zajištění a realizaci výše uvedených práv. Myšlenka je založena na lidu jakožto centru, kde je třeba lidská práva realizovat. Prohlásil: „Náš stát musí rozvíjet demokratická práva a politické aktivity všech lidí, podporovat pozitivitu a kreativitu lidu a zapojit všechny vietnamské občany do skutečné účasti na řízení státních záležitostí“ ⁽⁶⁾ .

Za čtvrté , Ho Či Minovo myšlení o lidských právech je teoretický systém vyvinutý na základě marxismu-leninismu, kvintesence tradičních národních hodnot o lidských bytostech, lidském osvobození a základních lidských právech a svobodách, a je přímým důsledkem jeho praktického shrnutí a revolučních aktivit. Marxistické hledisko poukazuje na to, že svobodný a komplexní rozvoj lidských bytostí je historický proces; zároveň je respektování, zajištění a realizace lidských práv a svobod každého člověka také hnací silou a cílem rychlého, udržitelného a inkluzivního rozvoje. Prezident Ho Či Min vždy kladl základní práva a zájmy lidu do centra všech rozhodnutí: „Nejdůležitější věcí v našem současném hospodářském plánu je postupné zlepšování života lidí “ ⁽⁷⁾ . Revolučním cílem úspěšného budování socialismu je nakonec a s jeho ušlechtilým cílem rozvoj svobody, prosperity, štěstí, posílení a požívání základních lidských práv ve všech oblastech politiky, občanské, ekonomické, sociální, kulturní, environmentální, bezpečnostní atd. To pramení ze základů Ho Či Minovy ideologie o lidských právech, právu na rozvoj; Proto je nutné zvláště zdůraznit dialektické, neoddělitelné spojení mezi prvky cíle „Národní nezávislosti spojené se socialismem“ a trvalou zárukou a realizací lidských práv. Ho Či Minova ideologie o lidských právech odráží současnou vizi inkluzivního a komplexního rozvoje, která se hluboce odráží ve všech směrnicích, názorech strany a politikách a zákonech našeho státu, přičemž středem pozornosti jsou lidé a lidská práva. Uznávání, ochrana a zajištění lidských a občanských práv jsou proto vždy cíli a hnací silou budování socialismu, komplexního lidského rozvoje, svobody a štěstí.

Prezident Ho Či Min se vždy zaměřoval na principy sociální spravedlnosti, rovnosti, posílení postavení a požívání práv pro všechny, což považoval za podstatu nového společenského režimu, socialistického režimu. Prohlásil, že se jedná o „společnost bez vykořisťování člověka člověkem, rovnoprávnou společnost, což znamená, že každý musí pracovat a má právo pracovat, kdo hodně pracuje, toho hodně užívá, kdo pracuje méně, toho užívá méně, kdo nepracuje, toho neužívá“ ⁽⁸⁾ . Podle něj lze sociální spravedlnosti a rovnosti pro všechny dosáhnout pouze v novém společenském režimu, kterým je demokratická republika, socialistický režim. Pouze za tohoto dobrého společenského režimu si mohou pracující stále více a plněji užívat spravedlnosti a rovnosti a „mít jak povinnosti, tak práva “ ⁽⁹⁾ .

Teenageři a děti se seznámili s 84letou cestou formování a slavného rozvoje týmu mladých pionýrů z Ho Či Minova města. Foto: VNA

Nadčasová hodnota Ho Či Minova myšlení o lidských právech je středem a hnací silou společenského rozvoje.

Ho Či Minovy myšlenky o lidských právech mají nadčasový význam, zejména pokud jsou vnímány optikou moderní mezinárodní právní teorie a moderního mezinárodního práva v oblasti lidských práv. Organizace spojených národů začala klást důraz na inkluzivní, komplexní a holistický přístup k lidským právům v politikách socioekonomického rozvoje a národním rozvoji obecně od roku 2000 (necelé čtvrt století). Ho Či Minovy myšlenky o lidských právech však obsahovaly hluboký a nadčasový obsah, a to téměř před stoletím. Rozvojové cíle tisíciletí OSN a cíle udržitelného rozvoje OSN se odrážejí v akčních programech nových mezinárodních organizací a institucí, které v poslední době věnují zvláštní pozornost zohlednění lidských práv jakožto středu a centra rozvoje.

Prezident Ho Či Min zdůraznil důležitost dialektické jednoty, neoddělitelnosti individuálních a národních práv v rozvoji a rozvoj musí směřovat k dosažení skutečných práv, jako například „každý má co jíst, co si může obléct, každý může studovat“. Jedná se o inkluzivní přístup, který staví každého, každého člověka, každého jednotlivce, do centra rozvoje. Zejména vždy zdůrazňoval: „otrocká země nemůže mít svobodné lidi“, proto musí být individuální svoboda spojena se svobodou a nezávislostí národa, právo na život jednotlivce je spojeno s právem na existenci národa. Ho Či Minova myšlenka o realizaci práva na život, svobodu a hledání štěstí vietnamského lidu ve 20. století je vzorem ducha a nezdolné, houževnaté vůle k boji koloniálních národů, které milují svobodu, mír a rozvoj na celém světě. Vietnam je také jednou z typických zemí Organizace spojených národů v zajišťování a realizaci lidských práv, svobody a práva na rozvoj, zejména svobody od útlaku a otroctví imperialismu a kolonialismu, svobody od chudoby, práva na život, práva na komplexní rozvoj ve všech aspektech, včetně materiálního a duchovního života (právo na bydlení, zaměstnání, vzdělání/právo na vzdělání, přístup ke kulturním hodnotám/kulturním právům a jejich užívání, život v čistém životním prostředí) atd., a to díky velmi brzkému dokončení Rozvojových cílů tisíciletí a úspěšně plní i Cíle udržitelného rozvoje. Vietnam se aktivně účastní mnoha multilaterálních a bilaterálních mechanismů a institucí v regionu i na celém světě, jako je ASEAN, Organizace spojených národů, Rada OSN pro lidská práva atd.

Praxe téměř 40 let inovací a rozvoje země dokazuje nadřazenost socialistického režimu, vietnamského modelu rozvoje, který bere lidi a lidská práva jako střed, hnací sílu a cíl rychlého a udržitelného rozvoje pro „nezávislost – svobodu – štěstí“ pro národ, pro každého jednotlivce. Úspěchy vietnamského modelu rozvoje jsou založeny na teoretickém a praktickém předpokladu neustálého zajišťování a realizace lidských práv, svobody a štěstí pro každého člověka, což je považováno za vzor Organizace spojených národů v zajišťování svobody od strachu (z otroctví, bezpráví, nerovnosti), svobody od extrémní chudoby a hladu a svobody rozvíjet všechny vrozené schopnosti každého člověka, každé etnické komunity a národa. Nadčasové hodnoty Ho Či Minova myšlení o lidských právech zůstávají cenné, zejména v kontextu vstupu země do nové éry rozvoje, éry vzestupu vietnamského lidu.

-------------------------

(1) Ho Či Min: Souhrnné spisy , Národní politické nakladatelství Truth, Hanoj, 2011, sv. 4, s. 187
(2) Ho Či Min: Úplné spisy , cit. dílo , sv. 4, s. 64
(3) Dokumenty 13. národního kongresu delegátů, Národní politické nakladatelství Truth, Hanoj, 2021, sv. I, s. 27–28
(4) Ho Či Min : Životopisná kronika, Národní politické nakladatelství, Hanoj, 2006, sv. 1, s. 112
(5) Ho Či Min: Úplné dílo , cit . dílo, sv. 13, s. 438
(6) Ho Či Min: Úplné dílo , cit . dílo, sv. 12, s. 374
(7) Ho Či Min: Úplné dílo , cit. dílo , sv. 10, s. 314
(8) Ho Či Min: Souhrnné spisy , cit. dílo , sv. 11, s. 241
(9) Ho Či Min, Úplné spisy , cit. dílo, sv. 8, s. 264

Zdroj: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx