Der Film „Der Preis des Glücks“ hat ein grausames Ende, das Gewalt und Täuschung verharmlost.

Dr. Bui Tran Phuong beteiligt sich am Vortrag – Foto: HO LAM

Die Filme Lat mat 7, Mai und The price of happiness handeln alle von realen Gegebenheiten im heutigen Familienleben.

Es ist ein Konflikt zwischen Generationen von Eltern, Ehemann und Ehefrau, Kindern... Es fällt ihnen schwer, eine Verbindung zueinander aufzubauen und Mitgefühl zu empfinden.

Dies ist die Meinung von Dr. Bui Tran Phuong, der Programmsprecherin bei der Veranstaltung, die sich mit den Beziehungen zwischen Familienmitgliedern in neueren vietnamesischen Filmen wie Lat mat 7, Cai gia cua hanh phuc und Mai befasste und am Morgen des 1. Juni im Saturday Coffee Cultural Salon stattfand.

Im Gespräch geht es um die Forschung und die Ansichten von Frau Phuong und des Publikums zu den verbindenden Details zwischen Charakteren und Familien in den oben genannten Filmen.

Die leidenden Frauen

Frau Bui Tran Phuong ist der Ansicht, dass alle drei Filme Lat mat 7, Mai und The price of happiness populäre Werke sind, die ein Publikum jeden Alters anziehen, weil sie die Emotionen der Zuschauer ansprechen, wobei der Schwerpunkt stark auf Emotionen und weniger auf Vernunft liegt.

In allen drei Filmen begegnen wir auch Frauen, die in ihrem Familienleben gelitten und Tragödien erlebt haben.

Laut Frau Phuong ist dieses Thema, obwohl es auf unterschiedliche Weise zum Ausdruck kommt, von der Vergangenheit bis zur Gegenwart zu einem ewigen Gegenstand der Literatur und Kunst geworden.

„Die Zuschauer lieben es, weibliche Hauptfiguren leiden zu sehen, und bewundern und lieben sie gerade wegen dieses Leidens.“

Man könnte es als ein Eintauchen in Trauer bezeichnen. Tragödien sind für Frauen in dieser Zeit normal, ein Teil des Lebens“, äußerte Frau Phuong ihre Meinung.

Auch wenn sie verraten, benachteiligt und in gewisser Weise schwach sein mögen, besitzen diese Frauen eine große Macht.

Sie haben einen starken Einfluss auf das Familien- und Sozialleben. Sie können Menschen das Gefühl geben, umsorgt und geliebt zu werden, aber sie können sie auch unglücklich und gequält machen.

Das Ende des Films „Mai“ überraschte viele Zuschauer. Für Frau Phuong war es ein interessantes Ende, da es das Leid und das Unglück der weiblichen Hauptfigur realistisch darstellte.

Phuong Anh Dao spielt Mai im Film Mai – Foto: Produzent

Eine von Frau Phuong durchgeführte Umfrage unter vietnamesischen Liebesgeschichten ergab, dass die Mehrheit der Werke ein Happy End hat. Nur etwa 10 % der Werke enden nicht glücklich.

„Diese Werke haben kein Happy End, wenn die Beleidigung des Protagonisten durch den Bösewicht zu schwerwiegend ist, um verziehen zu werden. Es ist ein Protest, eine schonungslose Abrechnung mit dem Bösen. Egal wie großzügig und tolerant man ist, man kann nicht vergeben“, analysierte Frau Phuong.

Anders als das Ende des Films „ Mai“ wirkt das Ende von „Der Preis des Glücks “ etwas unheimlich. Der Film endet mit dem Bild eines glücklichen Familienessens, während die Mutter bereut, so viele Rachepläne gegen ihren untreuen Ehemann geschmiedet zu haben.

„Der Drehbuchautor zeigt uns die Wiedervereinigung einer Familie nach all dem Geschehenen, und das soll Glück sein? Für mich ist das erschreckend, weil der Film die Gewalt und die eklatante Täuschung innerhalb der Familie verharmlost.“

„Wie wird der Preis des Glücks heute verstanden?“, fragte Dr. Bui Tran Phuong.

Eine Szene aus dem Film „Der Preis des Glücks“ – Foto: Produzent

Müssen Eltern von ihren Kindern eine Entschädigung erhalten?

Der Film „Lat mat 7“ beleuchtet die Beziehung zwischen Mutter und Kindern in der Familie. Viele Zuschauer stellen sich daraufhin auch die Frage, wie Kinder heutzutage für ihre Eltern sorgen.

Manche Zuschauer glauben, dass jede Geschichte für sich steht. Wenn Eltern alt werden, müssen sie nicht erwarten, dass ihre Kinder zurückkommen und sich um sie kümmern.

Aus der Perspektive eines Publikums mittleren Alters, so sagte sie, sei die Situation der Mutter im Film Lat mat 7 der Situation ihrer eigenen Familie sehr ähnlich.

Eine Mutter hat viele Kinder, und wenn die Kinder erwachsen sind und eigene Familien gründen, beschließt die Mutter, allein zu leben.

Ein Zuschauer sagte: „Auch ältere Menschen über 70 Jahre möchten ihre Kinder nicht belästigen, aber wenn ihre Sehkraft nachlässt und Krankheiten auftreten, benötigen sie die Unterstützung und Aufsicht ihrer Kinder.“

Aber mittlerweile haben die Kinder auch ihre eigenen Familien und anspruchsvolle Berufe, sodass sie nicht mehr ständig bei ihren Eltern sein können.

In entwickelten Ländern ist es normal, dass ältere Menschen in Pflegeheime gehen, von Pflegekräften betreut werden und Gesellschaft haben. In Vietnam hingegen bestehen noch immer Vorurteile. Dies führt zu einem Teufelskreis der Sackgasse.

Die Mutterfigur im Film Lat mat 7 rührte viele Zuschauer zu Tränen – Foto: Produzent

Frau Bui Tran Phuong stimmt der obigen Ansicht zu. Sie ist der Meinung, dass der soziale Druck nach wie vor groß ist und schwer auf vietnamesischen Kindern lastet. Daher müssen wir die Autonomie und Verantwortung der Eltern gegenüber sich selbst und ihren Kindern neu bewerten.

„Kinder verlassen sich auf ihre Väter, alte Menschen auf ihre Kinder. Doch welche Art von Abhängigkeit legitim ist und welche Art von Abhängigkeit für beide Seiten nicht zielführend ist, darüber lohnt es sich nachzudenken.“

Und mit der Entwicklung und dem Wandel der Gesellschaft ist es unmöglich, an der konfuzianischen Familientradition festzuhalten: Drei Generationen unter einem Dach, vier Generationen unter einem Dach wie in der Vergangenheit“ – so Frau Phuong ihre Meinung.

Quelle: https://tuoitre.vn/cai-gia-cua-hanh-phuc-co-cai-ket-rung-ron-tam-thuong-hoa-bao-luc-va-lua-doi-20240601130659124.htm