Das der Dame angebotene Gewand

Die „Herrin des Landes“ verkörpert nicht nur eine Gottheit, sondern auch patriotische Traditionen, nationalen Zusammenhalt und die Achtung vor der Rolle der Frau in der Gesellschaft. Viele schätzen, dass die „Herrin des Landes“ die wohl am häufigsten mit Gewändern beschenkte Statue des Landes ist. Jährlich spenden Pilger Hunderte von Gewändern in verschiedenen Farben und Stilen. Die Anzahl der Gewänder ist so groß, dass der Vorstand des Mount-Sam-Tempels alle zwei Wochen eine Lotterie veranstaltet und eine Zeremonie mit Bad und Gewandwechsel für die „Herrin“ abhält. Jedes Mal werden zahlreiche Gewänder über die Statue gelegt, wodurch der Segen mit den Spendern geteilt und ihre Wünsche erfüllt werden.

Wenn es der Göttin nie an neuen Kleidern mangelte, warum gibt es dann den Brauch, ihr Kleidung zu opfern? Die Antwort liegt 200 Jahre zurück, als Grenzräuber nahe dem Gipfel des Berges Sam auf die Statue der Göttin stießen. Gier trieb sie an, sie zu bewegen, doch sie schafften es nur, sie ein kurzes Stück zu verrücken. Die Dorfbewohner mobilisierten daraufhin Hunderte kräftiger Männer, getrieben von ihrem Glauben, in der Hoffnung, die Göttin zum Anbeten vom Berg herabzuholen. Erst als die Göttin selbst auf das Feld trat und neun Jungfrauen anwies, sie hinunterzutragen, verlief alles reibungslos. Neben dem Bau eines Schreins nähten die Dorfbewohner eilig Kleider für die Statue und begründeten damit einen wichtigen Teil ihrer Volkskultur.

Deshalb versammeln sich jedes Jahr vor dem Höhepunkt des Festes der Herrin des Landes, am Morgen des 15. Tages des 4. Mondmonats, ohne Ankündigung des Tempelvorstands des Sam-Berges oder sonstige Hinweise, Hunderte von Frauen aus der ganzen Region auf dem Tempelgelände des Sam-Berges (Chau Doc City). Sie tragen ein acht Meter breites Untergewand, das nur aus Kragen, Ärmeln und Bändern besteht und keine Knöpfe hat. Je nach ihrer Hingabe kaufen die Frauen Stoff, um es anfertigen zu lassen, meist hochwertigen Brokat oder weichen Satin. Es gilt das Prinzip, leuchtende, kräftige Farben (Rot, Blau, Gelb, Rosa usw.) zu verwenden und Schwarz, Weiß oder getrocknete Betelnüsse zu vermeiden. Alle zwei Wochen erhält die Herrin des Landes vier neue Gewänder, sodass im Laufe des Jahres 96 Gewänder benötigt werden (104 in einem Schaltjahr).

Um diese Hunderten von Hemden während des „Hemdennähfestivals“ herzustellen, arbeitete jede Frau unermüdlich von früh morgens bis spät abends und machte nur kurze Mittagspausen. Bemerkenswerterweise wurde jeder Stich von Hand genäht, ohne den Einsatz von Maschinen. Alten Überlieferungen zufolge kam man auf die Idee, als Nähmaschinen verbreiteter wurden, alle Hemden maschinell zu nähen, da dies schneller und schöner wäre. Doch als man die Göttin anrief, lautete die Antwort „Nein“. Daher werden die der Göttin dargebrachten Hemden seit Jahrzehnten weiterhin von Hand genäht.

„Ich habe von Kindheit an bis ins Erwachsenenalter in der Nähe der Göttin gelebt, aber da ich beruflich weit weg gewohnt habe, hatte ich nur selten die Gelegenheit, am Göttinnenfest teilzunehmen. Jedes Jahr sehe ich die Szenen, in denen die Kleider genäht und die Statue der Göttin getragen wird, nur in den sozialen Medien und in Zeitungen. Dieses Jahr hatte ich endlich Zeit, selbst beim Nähen der Kleider mitzuhelfen, und ich war überglücklich. Wenn ich etwas nicht wusste, fragte ich die anderen Frauen, und sie gaben mir sehr detaillierte Anweisungen“, sagte Frau Cao Thi Kheo (54 Jahre). Frau Huynh Thi Huong (42 Jahre) hat bereits sechs bis sieben Jahre Erfahrung im Nähen der Kleider für die Göttin. Am Festtag kauften sie und ihre Schwestern Stoff, kamen noch vor Sonnenaufgang am Tempel der Göttin an und nähten fleißig drei Kleider nacheinander. Als alles beendet war, stand der Mond hoch am Himmel… „Wir beten für Gesundheit. Wir haben nur einen Tag im Jahr, um der Göttin unsere Ehre zu erweisen, deshalb werden wir diese Tradition auf jeden Fall fortführen, solange es uns möglich ist. Nächstes Jahr werden mehr Teilnehmer dabei sein als im Vorjahr. Wer etwas zu tun hat, kann früher gehen und die Arbeit an jemand anderen abgeben; es besteht keine Verpflichtung, alles vor dem Gehen zu erledigen“, erklärte Frau Huong.

Hinter der Tradition des Nähens der Gewänder für die Göttin verbirgt sich die tiefe Bedeutung der religiösen und kulturellen Bräuche der Gemeinschaft, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. Nehmen wir die Geschichte von Frau Quách Minh Hương (wohnhaft im Bezirk Châu Thành, Provinz Đồng Tháp ). Mit über 90 Jahren reist sie seit über 50 Jahren nach Châu Đốc, um die Gewänder für die Göttin zu nähen – nur die COVID-19-Pandemie unterbrach ihre Reise für einige Jahre. „Als ich Kinder hatte, brachte ich sie mit; als ich Enkelkinder hatte, brachte ich auch sie mit; die ganze Familie kam gemeinsam zum Tempel der Göttin. Jetzt lässt meine Sehkraft nach, meine Hände zittern, und ich nähe nicht mehr so gut wie in jungen Jahren. Aber dafür führen meine Kinder und Enkelkinder die Tradition sehr gut fort“, erzählt sie freudig. Viele Generationen von Frauen, wie die Familie von Frau Hương, führen diese Volkstradition fort, wobei jede Generation auf die vorherige folgt und die Bräuche und Glaubensvorstellungen unversehrt bewahrt.

Das Nähen der Gewänder für die Göttin ist ausschließlich erfahrenen und geschickten Frauen vorbehalten. Doch das bedeutet nicht, dass alles den Frauen überlassen bleibt. Männer, die helfen möchten, übernehmen Aufgaben wie das Kochen vegetarischer Mahlzeiten, die Zubereitung von Getränken und andere kleinere Arbeiten. All diese Elemente greifen ineinander und ergeben das lebendige Bild einer kleinen Gemeinschaft innerhalb des Tempelgeländes, in der die Menschen durch den Glauben an eine bessere Zukunft, durch Gastfreundschaft und durch selbstlose Großzügigkeit verbunden sind.

GIA KHANH

Quelle: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html