Inmitten der Hektik des modernen Lebens hallen in jedem kleinen Haus des Dorfes Vac (Gemeinde Thai Hoc, Bezirk Binh Giang, ehemalige Provinz Hai Duong, heute Gemeinde Duong An, Stadt Hai Phong ) noch immer die vertrauten Geräusche der Bambuskammherstellung wider und erinnern uns an ein traditionelles Handwerk, das dieses Land einst berühmt gemacht hat.
Eine glorreiche Ära für das Kammmacherhandwerk.
Auf dem beschaulichen Dorfweg nach Vạc lauschten wir den vertrauten Geräuschen des Bambusspaltens, dem Rattern der Mahlmaschinen und den angeregten Gesprächen der Kunsthandwerker. Dort setzt die Familie der 56-jährigen Nhữ Thị Út ihre tägliche Arbeit fort und fertigt Kämme – ein Handwerk, das sie seit über 40 Jahren ausüben. Ihre rauen Hände spalten geschickt Bambus, schneiden die Kanten ab und setzen die Kämme zusammen – ein Beweis für das Geschick und die Geduld derer, die dieses Handwerk bewahren.
„Früher gab es in unserem Dorf einen ganzen Markt, der ausschließlich dem Verkauf von Kämmen gewidmet war, den Kammmarkt. Er fand am 3., 5., 8. und 10. Tag des Mondmonats statt und war sehr lebhaft. Die Leute brachten getrockneten und eingeweichten Bambus sowie Lack aus dem Wald, andere verkauften Kämme, und Händler aus der ganzen Gegend strömten herbei, um Waren zu erwerben. Auf dem Markt wurden nur Kämme und Materialien zur Kammherstellung verkauft; es gab keine anderen Waren. Diesen Markt gibt es heute nicht mehr, nur das Klappern der Kämme hallt noch nach“, erzählte Frau Ut.
Um einen kompletten Bambuskamm herzustellen, muss der Handwerker viele Arbeitsschritte durchführen: die Bambusstreifen spalten, die Kanten beschneiden, den Rahmen formen, die Streifen zusammenfügen, den Kamm montieren, schleifen und die Spelzen entfernen. Nur ein Arbeitsschritt pro Tag ist möglich, und es dauert viele Tage, bis ein fertiger Kamm fertig ist. Frau Ut erzählt: „Als Kind habe ich nur beim Zusammenfügen der Streifen geholfen, um die Erwachsenen zu unterstützen. Bei den anderen Schritten konnte ich mich leicht in die Hände schneiden. Heute fertige ich über 1000 Kämme im Monat an und verkaufe sie im Großhandel für je 6000 Dong.“ Sie fügt hinzu, dass dieses Handwerk nicht mehr von vielen Menschen ausgeübt wird. Die jungen Leute arbeiten alle in Fabriken, sodass nur noch Menschen mittleren und höheren Alters das Handwerk am Leben erhalten.
Historischen Aufzeichnungen zufolge legte Dr. Nhữ Đình Hiền (1659–1716) aus dem Dorf Vạc im Alter von 17 Jahren die Hương-Cống-Prüfung und im Alter von 22 Jahren die Tiến-Sĩ-Prüfung ab, bevor er Beamter wurde. Während seiner diplomatischen Mission in China (1697–1700) erlernte er die Kunst der Bambuskammherstellung und brachte sie zurück, um sie den Dorfbewohnern beizubringen. Seitdem ist die Kammherstellung ein Symbol des Stolzes für die Einwohner von Vạc.
Der Ahnentempel Nhữ Đình, der dem Begründer des Handwerks gewidmet ist, wurde 1993 zum nationalen historischen Denkmal erklärt. Im Jahr 2009 wurde das Dorf Vạc vom Volkskomitee der Provinz Hai Duong als traditionelles Dorf der Bambuskammherstellung anerkannt.
Die Herstellung von Kämmen umfasst bis zu 36 Arbeitsschritte, von der Vorbereitung der Bambusstreifen bis zum fertigen Produkt. Dank moderner Maschinen ist der Prozess heute zwar effizienter geworden, die traditionelle Handwerkskunst bleibt aber erhalten.
Frau Ut erzählte: „Früher war die Kammherstellung sehr harte Arbeit. Heute erleichtern Maschinen die Arbeit etwas, aber früher wurde alles von Hand gemacht.“ Laut ihren Angaben begannen die Dorfbewohner vor etwa 20 Jahren, Maschinen einzusetzen. Sorgfältige Arbeitsschritte wie das Flechten der Kämme und das Auftragen der Farbe müssen jedoch weiterhin von Hand ausgeführt werden, um Genauigkeit zu gewährleisten.
Traditionelles Handwerk bewahren, die Erinnerungen an unsere Heimat schützen.
Herr Nhu Dinh Phu, Parteisekretär und Dorfvorsteher von Vac, sagte: „Früher gab es im Dorf etwa 800 Haushalte, die Kämme herstellten, heute sind es nur noch gut 250. Davon nutzen etwa 165 Haushalte Maschinen, während die übrigen in kleinem Umfang produzieren. Viele junge Leute haben das Handwerk aufgegeben, um in Fabriken zu arbeiten.“
Derzeit sind die meisten, die diesem Handel nachgehen, Landwirte mittleren Alters, die ihre freie Zeit in der landwirtschaftlichen Nebensaison nutzen. Das Einkommen ist gering und liegt je nach Kammart im Durchschnitt bei nur 3,5 bis 4,5 Millionen VND pro Haushalt und Monat. Schöne Kämme kosten 40.000 VND, durchschnittliche 20.000 bis 25.000 VND und einfache 10.000 VND. Die Kämme werden auf Märkten in Nordvietnam, hauptsächlich auf dem Dong-Xuan-Markt in Hanoi, verkauft.
In ihrer Blütezeit, von 1975 bis 1990, produzierte das gesamte Dorf jährlich bis zu neun Millionen Kämme. Fast 30 große Händler hatten sich auf dieses Produkt spezialisiert. Dank des Kammhandels hatte damals jeder Haushalt genug zu essen, und viele Familien bauten sich sogar Häuser und kauften Motorräder.
Bambuskämme aus dem Dorf Vạc waren einst in ganz Vietnam verbreitet, vom Süden bis in den Norden, und sogar bis nach Kambodscha. Mit der wirtschaftlichen Entwicklung kamen jedoch Kämme aus Kunststoff und Horn auf, und Shampoo wurde populär, was zu einem starken Rückgang der Nachfrage nach Läusekämmen führte und das traditionelle Handwerk allmählich in Vergessenheit geriet.
Wenn man heute die Dorfstraße von Vạc entlanggeht, sieht man nur noch gelegentlich Rauch von Kochfeuern und hört das Klappern von Kämmen in einigen alten Häusern. Die Dorfbewohner sinnieren: „Früher hat jedes Haus Kämme hergestellt. Heutzutage benutzt kaum noch jemand mit Läusen Bambuskämme.“
Doch trotz aller Veränderungen ist das Handwerk nicht ausgestorben. Menschen wie Frau Ut bewahren es stillschweigend aus Liebe zu den Traditionen ihrer Heimat. „Solange es Menschen gibt, die es ausüben, wird das Handwerk weiterleben“, sagte Frau Ut.
Im Jahr 2024 wurden Bambuskämme aus dem Dorf Vac als 3-Sterne-OCOP-Produkt ausgezeichnet. Obwohl die Produktionsmenge nicht mehr so groß ist wie früher, ist sie für die Menschen hier ein Quell des Stolzes.
Das rhythmische „Klackern“ fleißiger Hände hallt noch heute täglich im Dorf Vac wider und zeugt von der Arbeitsliebe der Dorfbewohner und ihrem Wunsch, ihre Traditionen zu bewahren.
PHUONG LINHQuelle: https://baohaiphong.vn/giu-gin-luoc-tre-lang-vac-526502.html
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