Der Weg zum immateriellen Kulturerbe der Menschheit

Am 6. Dezember 2012 wurde in Paris (Frankreich) auf der 7. Sitzung des zwischenstaatlichen Komitees des UNESCO-Übereinkommens von 2003 zum Schutz des immateriellen Kulturerbes der Hung King-Kultstätte in Phu Tho vor fast 200 Ländern und internationalen Organisationen der Kultstätte zugestimmt, was absolute Zustimmung fand und sie zu einem repräsentativen immateriellen Kulturerbe der Menschheit machte. Es ist das Ergebnis von Solidarität, kollektiver intellektueller Stärke und Einstimmigkeit bei der Verbreitung der heiligen Überzeugungen der Nation in der Welt .

Herr Nguyen Tien Khoi, ehemaliger Direktor der Hung-Tempel-Historischen Reliquienstätte (2005–2011), derzeit Vorsitzender der Provincial Historical Science Association, verfügt über langjährige Forschungserfahrung im Bereich der Anbetung des Königs Hung.

Als Person, die tief mit ihrer Heimat verbunden ist und sich der historischen Forschung widmet, erinnert sich Herr Nguyen Tien Khoi, ehemaliger Direktor der historischen Stätte des Hung-Tempels (2005–2011), noch genau an die Ereignisse dieses glorreichen Prozesses. Der Wunsch, das Hung-King-Verehrungsritual in Phu Tho zu einem repräsentativen immateriellen Kulturerbe der Menschheit zu erklären, ist der feste Entschluss der Führer und der Bevölkerung der Provinz Phu Tho. Nach zahlreichen Forschungsprojekten und Seminaren sowie einem strengen, aufwendigen und sorgfältigen Auswahlverfahren wurde der Hung-King-Glaube, der zur Kategorie des immateriellen Kulturerbes – soziale Bräuche – gehört, im März 2011 vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus dem Premierminister zur Genehmigung der Einreichung der Akte vorgelegt.

Während der Erstellung des Dossiers gab es auch nach der Nominierung des Hung King Worship Belief noch einige Bedenken hinsichtlich der Veränderungen dieses Brauchs im heutigen Leben. Die Provinz Phu Tho und Wissenschaftler haben jedoch die Geschichte des Erbes aufgeklärt und bewiesen, dass unser Land ab dem 13. und 14. Jahrhundert (Ly-Tran-Dynastien), insbesondere die Nguyen-Dynastie (19. und 20. Jahrhundert), wichtige Beiträge zur Bewahrung und Aufrechterhaltung einer Reihe heiliger Bräuche geleistet hat, die mit Legenden über die Herkunft und Vorfahren des vietnamesischen Volkes verbunden sind.

Anlässlich des Todestages der Hung-Könige am 10. Tag des 3. Mondmonats im Jahr der Ziege pilgerten Millionen von Menschen zum Hung-Tempel.

In seiner Geschichte erinnerte Herr Khoi an die Bedenken und Sorgen der Genossen im Lenkungsausschuss bei der Erstellung des Dossiers in diesem Jahr. „Die Unterschiede inGeopolitik , Geschichte und Kultur zwischen Ländern und ethnischen Gruppen bereiten allen Mitgliedern des Lenkungsausschusses Sorge. Gemeinsam mit anderen Forschern habe ich Länder wie China, Korea und Japan besucht, deren Ahnenkultkultur Vietnam ähnelt, um diese zu studieren, zu vergleichen, zu bewerten und überzeugende Argumente zu finden“, berichtete Herr Khoi.

Dank der Entschlossenheit der Provinzführer, der Verantwortung und Begeisterung der Wissenschaftler, der Beteiligung aller Ebenen und Sektoren sowie dem Konsens und der Reaktion der Bevölkerung hat das Kollektiv ein gründliches und fundiertes wissenschaftliches Dossier erstellt, das internationale Gutachter höchst überzeugend findet. Das Dossier über die Hung-King-Verehrung in Phu Tho erfüllt nicht nur alle fünf Kriterien des Übereinkommens von 2003 für ein immaterielles Kulturerbe der Welt, sondern wird auch von internationalen Experten hoch geschätzt. Der typischste Wert ist: „Die Registrierung der Hung-King-Verehrung trägt dazu bei, Formen der Ahnenverehrung zu identifizieren, die in vielen anderen Ländern praktiziert werden, und ermutigt die Gemeinschaften, sich der Ähnlichkeiten bewusst zu werden, während gleichzeitig der Respekt vor der kulturellen Vielfalt gestärkt wird.“

Gemeinden und Bezirke in der Nähe des Hung-Bergs tragen die Sänfte zum Hung-Tempel.

Am Rande der Konferenz bekräftigte Genosse Hoang Dan Mac, ehemaliger Sekretär des Parteikomitees der Provinz Phu Tho (damals Vorsitzender des Volkskomitees der Provinz), in einem Presseinterview: „Dies ist eine Entscheidung von großer historischer, kultureller und spiritueller Bedeutung, denn der Glaube an die Anbetung des Hung King ist seit Tausenden von Jahren ein heiliger Glaube, eine Kraft, die die Gemeinschaft vereint, eine spirituelle Unterstützung für das vietnamesische Volk, um alle Schwierigkeiten und Herausforderungen der Geschichte zu überwinden und zu überleben und sich zu entwickeln.“

In den vergangenen zwölf Jahren wurde und wird das Versprechen, den Wert des Erbes zu bewahren und zu fördern, sodass es für immer erhalten bleibt und würdig ist, ein repräsentatives kulturelles Erbe der Menschheit zu sein, ernsthaft umgesetzt. Generationen von Provinzführern drückten im Namen der Gemeinschaft und der Nation ihren Vorfahren ihre Dankbarkeit aus und gaben der internationalen Gemeinschaft eine Zusage. Neben der Investition in, dem Bau und der Renovierung von Einrichtungen, um Menschen und Pilgern die Rückkehr zu ihren Wurzeln zu erleichtern und gleichzeitig den heiligen Kultort der Hung Kings zu bewahren, haben die Provinzführer im Laufe der Zeit mit vielen Richtlinien stets günstige Bedingungen geschaffen, um die Bewahrung des Glaubens zu unterstützen: Investition, Forschung, Sammlung von Legenden, Ritualen und Volksaufführungen im Zusammenhang mit dem Kult der Hung Kings anhand wissenschaftlicher Themen; Der jährliche Todestag von Hung King wird feierlich und respektvoll begangen. In Gegenden mit Reliquien zur Verehrung der Hung-Könige und von Persönlichkeiten aus der Zeit der Hung-Könige hielten die Menschen freiwillig Zeremonien ab und brachten aus Dankbarkeit Weihrauch dar. Die Gemeinschaft wird als kreatives Subjekt gefördert und spielt eine zentrale Rolle bei der Bewahrung, Erhaltung und Förderung kultureller Werte. Derzeit gibt es in der gesamten Provinz 345 Reliquien, die Hung-Könige und Persönlichkeiten aus der Hung-Königs-Zeit verehren.

Bei der Ausbildung der jungen Generation setzen 100 % der Grundschulen, weiterführenden Schulen und Gymnasien in der Provinz aktiv das Modell „Schule im Zusammenhang mit dem Kulturerbe“ um. Neben dem Xoan-Gesang wurde der Hung-King-Gottesdienst zusammengestellt und gemäß dem neuen allgemeinen Bildungsprogramm ab dem Schuljahr 2021–2022 in das lokale Bildungsprogramm der Provinz aufgenommen. Der Unterricht hilft den Schülern, die Bedeutung des Erbes ihres Heimatlandes zu erkennen und zu lernen, wie sie das erworbene Wissen anwenden können, um gemeinsam diese wertvollen kulturellen Werte zu schützen.

Das Projekt zur Renovierung und Verschönerung der Infrastruktur der historischen Reliquienstätte des Hung-Tempels (Phase 2021–2023) mit einer Gesamtinvestition von 300 Milliarden VND wurde mit vielen Maßnahmen umgesetzt und trägt zur Erhaltung der natürlichen Landschaft und der ökologischen Umwelt der Reliquienstätte bei. Es bietet Landsleuten und Menschen im In- und Ausland die Möglichkeit, die Stätte zu besuchen und Räucherstäbchen darzubringen, um ihren Vorfahren ihre Dankbarkeit zu zeigen.

Wie viele andere immaterielle Kulturgüter kann auch die Hung-King-Verehrungsreligion – eine soziale Praxis, ein Ritual und ein Fest, das seit Tausenden von Jahren existiert – angesichts der Entwicklung der modernen Gesellschaft nicht vor Herausforderungen gestellt werden. Die Menschen von Phu Tho im Besonderen und das vietnamesische Volk im Allgemeinen geloben jedoch, sich gemäß der Legende von Brüdern derselben Eltern, die aus hundert Eiern geboren wurden, zu vereinen und gemeinsam die Hände zu reichen, um den Wert der Religion des Hung-Königs zu bewahren, zu erhalten und zu fördern, der den Status eines repräsentativen immateriellen Kulturerbes der Menschheit würdig ist.

Thuy Trang

Quelle