Übernahme und Erneuerung von Propagandaplakaten im kulturellen Fluss

Von einfachen, direkten Widerstandsgemälden bis hin zu jugendlichen, modernen Werken nehmen Propagandagemälde in der vietnamesischen bildenden Kunst immer noch eine besondere Stellung ein und passen sich fortlaufend dem kulturellen Wandel an.

Im Laufe der Geschichte der vietnamesischen Revolution waren Propagandagemälde nicht nur ein einzigartiges Genre der visuellen Kunst, sondern auch eine scharfe spirituelle "Waffe", die wirksam zur Propaganda und Massenmobilisierung beitrug.

Trotz vieler Veränderungen im Laufe der Zeit nehmen Propagandagemälde immer noch eine besondere Stellung im Spektrum der modernen vietnamesischen bildenden Kunst ein.

Wenn Kunst und Geschichte Hand in Hand gehen

Propagandagemälde bilden ein eigenes Genre der bildenden Kunst mit einer spezifischen Ausdruckssprache. Bilder, Farben, Linien und Wörter werden in Gemälden oft verallgemeinert, symbolisiert oder typisiert, um propagandistische Botschaften über Ereignisse und gesellschaftliche Aktivitäten der jeweiligen historischen Epoche zu vermitteln.

Propagandagemälde entstanden und entwickelten sich stark in den frühen Jahren der Revolution, insbesondere während der beiden Widerstandskriege gegen den französischen Kolonialismus und den amerikanischen Imperialismus.

Inmitten der Härten von Bomben und Kugeln wurden die schnell gezeichneten, handgedruckten und auf allen Straßen angebrachten Bilder zu lebendigen visuellen Propagandakanälen, die revolutionäres Feuer verbreiteten und den Kampf-, Produktions- und Lerngeist unserer Armee und unseres Volkes förderten.

Die Propagandaplakate sind weder verschnörkelt noch abstrakt, sondern verwenden klare Formen, kräftige Farben und kurze, prägnante Botschaften, um Kerninhalte wie „Kein Pfund Reis fehlt, kein Soldat fehlt“, „Der Sieg ist unser“, „Alle an die Front“, „Auf dem Siegeszug von Winter und Frühling reitend, um die amerikanischen Invasoren anzugreifen“, „Bewahrt das Vaterland, bewahrt die Jugend“, „Drei bereit“, „Unter einer Flagge“, „Für die Unabhängigkeit, Freiheit und das Glück des Landes ruft die Partei – wir sind bereit“ zu vermitteln.

Propagandaarbeit ist einer der entscheidenden Faktoren für den Erfolg der Wahlen zur Nationalversammlung . Im Bild: Angehörige einer ethnischen Minderheit betrachten ein Plakat, das für die Wahlen zur 2. Nationalversammlung (1960) wirbt. (Foto: Vu Tin/VNA)

Es ist diese Schlichtheit und Direktheit, die Propagandaplakate zugänglich und verständlich macht und die Herzen der Menschen berührt. Viele berühmte Künstler des Widerstandskrieges gegen die Franzosen, wie Nguyen Do Cung, Luong Xuan Nhi, To Ngoc Van, Nguyen Sang, Mai Van Hien und Tran Huy Oanh, widmeten ihr Herzblut und viele Jahre der Gestaltung und Arbeit mit diesem Genre.

Während des Widerstandskrieges gegen Amerika trugen Propagandagemälde wesentlich dazu bei, dass die Menschen unzählige Schwierigkeiten und Nöte überwinden, angesichts von Bomben und Kugeln widerstandsfähig bleiben und schließlich den Sieg erringen konnten.

Zu den typischen Künstlern, die in dieser Zeit mit Propagandagemälden in Verbindung gebracht werden, gehören: Duong Ngoc Canh, Do Xuan Doan, Nguyen Bich, Tran Gia Bich, Nguyen Tien Chung, Pham Van Don...

Propagandagemälde beschränkten sich nicht nur auf ihren propagandistischen Wert, sondern stellten auch ein charakteristisches Merkmal der vietnamesischen bildenden Kunst des 20. Jahrhunderts dar. Sie vereinten Grafik, Volksfarben und Ausdrucksformen des sozialistischen Realismus und schufen so einen ganz eigenen Stil.

Aus kulturhistorischer Sicht sind Propagandaplakate wertvolle Dokumente für die Erforschung des Lebens, der Sozialpsychologie, der politischen Orientierung und der Gemeinschaftsästhetik in der jeweiligen Epoche.

Jedes Gemälde ist ein Zeitabschnitt – es spiegelt die Atmosphäre, die Parolen, die Persönlichkeiten und die zentralen Ziele des jeweiligen Landes in der jeweiligen historischen Epoche wider. Viele Werke sind über bloße Propaganda hinaus zu kulturellen Ikonen geworden.

Laut dem Künstler Trinh Ba Quat, Leiter der Grafikvereinigung der Vietnamesischen Vereinigung für Bildende Künste, sind Künstler, die diese Art von Malerei schaffen, nicht nur visuelle Künstler, sondern auch Kämpfer an der ideologischen Front, die die Mission tragen, politische und soziale Botschaften schnell, effektiv und tiefgründig an die breite Öffentlichkeit zu vermitteln.

Laut Luong Xuan Doan, dem Vorsitzenden des vietnamesischen Kunstverbands, sind vietnamesische Propagandaplakate die schnellste „Kampf“-Variante in jeder Situation. Manchmal entsteht die Idee blitzschnell, und die Künstler beginnen sofort mit der Umsetzung.

Das Tet-Gemälde „Onkel Ho Chi Minh“ des Künstlers Phi Tu Gam (1922–1987) ist ebenfalls ein Propagandabild, das im Süden weit verbreitet war, um den Widerstandsgeist zu stärken. Der Rand des Gemäldes ist mit dem Schriftzug „Phuc Loc Tho“ (Fledermäuse als Glückssymbol) und dekorativen Ranken verziert. Darüber hinaus finden sich weitere Motive wie ein Paar weiße Tauben und die Worte „ Frieden “, „Demokratie“ und „Unabhängigkeit“.

Früher zeichneten die meisten von Hand, sogar die Buchstaben. Später, dank der Unterstützung durch die Technologie, ging die Umsetzung schneller vonstatten, aber der Geist des „schnellen Handelns“ blieb stets charakteristisch.

Die COVID-19-Pandemie verdeutlicht die Wirksamkeit von Propagandaplakaten. Bereits nach einer Nacht tauchten am nächsten Morgen zahlreiche Plakate in den Straßen von Hanoi auf und weckten Zuversicht und Hoffnung in der Bevölkerung.

Das zeigt, dass die Bildsprache von Propagandaplakaten stets reichhaltig und vielfältig ist. Am wichtigsten ist es, typische Bilder zu finden, um Inhalte und Ideen fokussiert und wirkungsvoll zu vermitteln.

Wir brauchen „neuen Wind“ für Propagandaplakate.

Im Zeitalter von Innovation und Integration verschwinden Propagandaplakate allmählich aus dem Straßenbild und den Massenmedien. Ihre Rolle bleibt jedoch in Kampagnen zur öffentlichen Kommunikation, beispielsweise zu Umweltschutz, Krankheitsprävention, Verkehrssicherheit und ländlicher Neugestaltung, bestehen.

Die Frage ist, wie Propagandaplakate in einem Kontext, in dem die Öffentlichkeit zunehmend von sozialen Netzwerken und digitalen Medien angezogen wird, weiterhin wirksam sein können?

Laut vielen Forschern liegt die Lösung in der Innovation der Form bei gleichzeitiger Beibehaltung der ursprünglichen Merkmale. Heutige Propagandaplakate müssen hinsichtlich Materialien, Drucktechniken und Grafikdesign moderner sein, aber dennoch dem Kerngedanken treu bleiben: eine klare Botschaft zu vermitteln, sich zu verbreiten und positive Emotionen hervorzurufen.

Künstler späterer Generationen wie Trinh Ba Quat, Pham Binh Dinh, Tran Duc Loi, Nguyen Cong Quang, Nguyen Ngan, Le The Am… waren frühzeitig auf Innovationen ausgerichtet, dynamisch und sensibel für Trends.

Sie drücken das Bild im Gemälde durch die harmonische Kombination von Haupt- und Nebenfiguren mit einem stark verallgemeinerten Layout und Textblöcken aus. Sie zeichnen sowohl von Hand als auch am Computer mit dem Ziel, eindrucksvolle und überzeugende Botschaften für die Betrachter zu schaffen.

Besucher besichtigen die Ausstellung von Propagandagemälden zur Feier der Augustrevolution und des Nationalfeiertags am 2. September. (Foto: Phuong Thanh/VNA)

Einige junge Künstler wie Do Trung Kien, Ha Thi Huong Thanh, Do Manh Hung, Nguyen Anh Minh, Pham Hong Thanh... haben begonnen, die Sprache der Propagandamalerei wiederzuentdecken und verleihen der Propagandamalerei über Umwelt, Verkehrskultur, öffentliches Verhalten... einen zeitgenössischen Schwung in einem jugendlichen, kreativen Stil, der für junge Menschen leicht zugänglich ist.

Laut Luong Xuan Doan, dem Vorsitzenden des vietnamesischen Kunstverbands, haben Propagandaplakate nie an Bedeutung verloren. Propaganda sei in jeder Epoche notwendig, von Resolutionen über die Umsetzung politischer Maßnahmen bis hin zur Begleitung wichtiger nationaler Ereignisse.

Man kann sagen, dass diese Kunstform die Zeit überdauert. „Ich glaube, dass Propagandaplakate immer voller Leben sind, sich über Generationen hinweg verändern und dennoch Künstler, auch junge Künstler von heute, anziehen“, betonte der Vorsitzende des vietnamesischen Kunstverbandes.

Heutzutage bewahren viele Museen, traditionelle Galerien und private Sammler Propagandagemälde als wertvolles Kulturerbe. Ausstellungen traditioneller und moderner Propagandagemälde im Vietnam Fine Arts Museum, im Ausstellungshaus 16 Ngo Quyen oder die Internationale Ausstellung für Propagandagrafik belegen die anhaltende Bedeutung dieses Genres.

Gleichzeitig wird auch die Einbeziehung von Propagandaplakaten in Kunstbildungsprogramme, Grafikdesign oder öffentliche Räume vorgeschlagen, um den ideologischen und künstlerischen Strom von früheren Generationen auf die heutige Generation auszudehnen.

Das Übertragen und Erneuern von Propagandaplakaten bedeutet nicht nur die Bewahrung der Kunstform, sondern auch die Bewahrung eines Teils der nationalen Geschichte im gegenwärtigen kulturellen Strom.

(TTXVN/Vietnam+)

Quelle: https://www.vietnamplus.vn/ke-thua-va-lam-moi-tranh-co-dong-trong-dong-chay-van-hoa-post1058996.vnp