Tauziehen – ein Symbol des gesellschaftlichen Zusammenhalts

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Der Klang der Festtrommeln ertönte, die jungen Männer von Man Cho und Man Dia saßen mit nacktem Rücken abwechselnd mit gebeugten und gestreckten Beinen da und führten ein einzigartiges Tauziehen im Sitzen auf. Das Seil wird über eine stabile Holzstange hin und her gezogen und es dauert 15 Minuten, bis der Gewinner ermittelt ist.

Herr Mai Tu Linh (Verwaltungsrat der Reliquien des Tran Vu-Tempels, Bezirk Thach Ban, Distrikt Long Bien, Stadt Hanoi ) ist seit vielen Jahren ein Pionier des Tauziehens im Sitzen und sagte, dass das Tauziehen im Sitzen einst in Vergessenheit geraten sei, jetzt aber wiederentdeckt und stark weiterentwickelt werde und jedes Jahr regelmäßig am 3. Tag des 3. Mondmonats organisiert werde. Derzeit gibt es im Bezirk Thach Ban drei Tauziehteams: Man Dia, Man Cho und Man Duong. Herr Linh erklärte: „Wir ermutigen junge Menschen im Bezirk ab 16 Jahren stets, Tauziehen zu lernen und zu üben. Darüber hinaus organisieren die Schulen im Bezirk Long Bien jedes Jahr viele Ausflüge, um mehr über die traditionelle Geschichte des Tran-Vu-Tempels und die Rituale und Spiele des Sitztauziehens zu erfahren.“

Tauziehen im Tran-Vu-Tempel. Foto: VIET TRUNG

Für die Menschen im Dorf Ngai Khe (Gemeinde Tan Dan, Bezirk Phu Xuyen, Hanoi) ist Tauziehen als Minenziehen bekannt und hat eine über 150-jährige Geschichte. Die Leute hier wählen zwei Bambusbäume aus, jeder 6–7 m lang. Die Anzahl der Bambussegmente von der Basis bis zur Spitze wird nach den Prinzipien Geburt-Altern-Krankheit-Tod berechnet und so gewählt, dass das letzte Segment an der Spitze der Bedeutung „Geburt“ entsprechen muss. Bambussprossen werden im Feuer erhitzt, bis sie biegsam sind, zu einem Schnabel gedreht, zwei werden zusammengehakt und mit Bambusstreifen fest zusammengebunden, um eine Schnur zum Ziehen des Schnabels zu erhalten. Nach der Zeremonie luden die Organisatoren Vertreter der oberen und unteren Weiler ein, den Schnabel zu ziehen. Anschließend schlossen sich Vertreter von Veteranen, der Frauenunion, der Jugendunion sowie von Teenagern und Kindern der Prozession an und beteten für gutes Wetter und ein friedliches Leben.

Der 72-jährige Nguyen Van Khanh, stellvertretender Leiter des Front Work Committee des Dorfes Ngai Khe, ist immer besorgt über die Minenräumaktivitäten des Dorfes. Laut Herrn Khanh fand das Minenziehspiel früher alle zwei Jahre am 6. Januar und 25. März des Mondkalenders statt. Derzeit findet das Minenziehspiel im Dorf Ngai Khe aus Budgetgründen nur einmal im Jahr statt. Herr Nguyen Van Khanh sagte: „Alle Dorfbewohner von Ngải Khê möchten die Minenräumung traditionell zweimal im Jahr organisieren.“

Im Jahr 2015 wurden die Tauziehen-Rituale und -Spiele Vietnams, Koreas, der Philippinen und Kambodschas von der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung , Wissenschaft und Kultur (UNESCO) als Teil der Repräsentativen Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit anerkannt. Dr. Le Thi Minh Ly, Vizepräsidentin der Vietnam Cultural Heritage Association, kommentierte: „Obwohl Tauziehen in jeder Gemeinde und jedem Land einen anderen Namen und eine andere Praxis hat, zielen sie alle darauf ab, für die Gesundheit der Menschen, gutes Wetter und eine gute Ernte zu beten. Der gemeinsame Kern aller Tauziehen-Rituale und -Spiele in Vietnam und anderen Ländern ist das Seil – ein Symbol des gesellschaftlichen Zusammenhalts.“

Den nachhaltigen Wert des Tauziehens nutzen

In Vietnam ist Tauziehen an vielen Orten anzutreffen und im kulturellen und sportlichen Leben der Bevölkerung präsent. Angesichts der Realität des Tauziehens der Tay in Lao Cai erklärte Herr Duong Tuan Nghia, stellvertretender Direktor des Ministeriums für Kultur und Sport der Provinz Lao Cai, dass Tauziehen bald in den Lehrplan der Schulen aufgenommen werden müsse, damit die Schüler die einzigartigen kulturellen Besonderheiten dieser ethnischen Gruppe besser verstehen könnten. Darüber hinaus sollte die Sportindustrie ein eigenes nationales Tauziehen-Turnier organisieren, um eine große Anzahl von Menschen anzusprechen und bekannter zu machen. Herr Duong Tuan Nghia schlug vor: „Alle Ebenen und Sektoren müssen den Gemeinden, insbesondere den Hochlandregionen, finanzielle Unterstützung zukommen lassen, um die Rituale und Spiele des Tauziehens zu schützen und zu fördern.“

Herr Ko Daeyoung, Vertreter des koreanischen Tauziehverbands, hat mit seiner Erfahrung dazu beigetragen, Tauziehen zu einem einzigartigen Kultur- und Tourismusprodukt in Korea zu entwickeln. Er sagte: „Seit 2015 haben wir in Asien zahlreiche Tauzieh-Vorführungen veranstaltet. Darüber hinaus haben wir uns mit Organisationen abgestimmt, um Bücher zu veröffentlichen, Souvenirs zum Thema Tauziehen herzustellen und Tauziehen in die Schulbildung zu integrieren. Ich bin überzeugt, dass wir mit seinem großen Wert und seiner humanistischen Bedeutung eine starke Tauzieh-Community aufbauen können, die sich weltweit verbreiten kann.“

In Wirklichkeit ist der Prozess des Schutzes und der Förderung des Wertes des Tauziehens in Vietnam mit zahlreichen Schwierigkeiten konfrontiert, insbesondere mit Finanzierungsproblemen. Beispielsweise ist es nicht einfach und kostspielig, eine Schnur zu finden. Laut Dr. Do Van Tru, außerordentlicher Professor und Vorsitzender der Vietnam Cultural Heritage Association, ist Tauziehen sowohl ein Sport als auch eine spirituelle, mentale und ehrgeizige Komponente, die die Solidarität der Menschen und den Zusammenhalt der Gemeinschaft demonstriert. Außerordentlicher Professor Dr. Do Van Tru kommentierte: „Vietnam braucht einen nationalen Tauziehverein oder -klub; es muss Turniere und Tauziehen-Austausche zwischen den Regionen organisieren. Sollten diese Aktivitäten umgesetzt werden, ist die Vietnam Cultural Heritage Association bereit, einen Teil der Kosten zu übernehmen.“

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