Ein Zeugnis der revolutionären Bewegung.
Hoi An war während der Widerstandskriege gegen die Besatzungstruppen ein erbittertes Schlachtfeld. Dies führte zur Erhaltung einer beträchtlichen Anzahl von historischen Stätten aus der Zeit des Revolutionskrieges, die dicht beieinander liegen und sehr unterschiedlicher Art sind.
Zu den bedeutendsten gehören das Duc-An-Haus, das an die Gründung der Vietnamesischen Revolutionären Jugendvereinigung in Hoi An im Oktober 1927 erinnert; das Ein-Kiefer-Baum-Haus, das an die Gründung des Provinzparteikomitees von Quang Nam am Abend des 28. März 1930 erinnert; und das Huynh-Du-Haus, das an die Sitzung des Aufstandskomitees von Hoi An am 17. August 1945 erinnert, in der der Zeitpunkt des Generalaufstands zur Machtergreifung in Hoi An während der Augustrevolution von 1945 festgelegt wurde…
Insbesondere gibt es in Hoi An drei Gefängnisse, die von Kolonial- und Kaisermächten erbaut wurden und nacheinander existierten: das Faifo-Gefängnis vom Beginn des 20. Jahrhunderts bis 1945, das Thong-Dang-Gefängnis von 1947 bis 1959 und das Hoi-An-Gefängnis von 1960 bis 1975.
Es handelte sich um drei große Provinzgefängnisse, in denen jeweils Tausende von Kadern, Soldaten und patriotischen Bürgern aus der Provinz Quang Nam und mehreren anderen Provinzen inhaftiert waren; viele von ihnen wurden später zu nationalen Führern, hochrangigen Beamten des Zentralkomitees, Generälen der Vietnamesischen Volksarmee und herausragenden Führern von Quang Nam - Da Nang und anderen Orten.
Laut Herrn Quang Van Quy, stellvertretendem Direktor des Hoi An Heritage Management and Conservation Center, ist ein sehr herausragendes Merkmal der Revolutionsrelikte in Hoi An, dass sie fast die gesamte Zeitspanne abdecken und die Geschichte des Hoi An Parteikomitees von seiner Gründung bis zur Parteigründung und seiner Führung im Kampf durch zwei Widerstandskriege gegen den französischen Kolonialismus und den amerikanischen Imperialismus lebhaft widerspiegeln.
Die mit verschiedenen revolutionären Reliquien in Hoi An verbundenen Ereignisse spiegeln nicht nur die lokale revolutionäre Bewegung wider, sondern haben auch Einfluss auf die revolutionäre Bewegung der Region und der Nation.
Die Fackel an die jüngere Generation weitergeben.
Von den rund 70 historischen Stätten der Revolution in Hoi An wurden 14 als historische Stätten auf Provinzebene eingestuft, und für eine weitere Stätte läuft derzeit das Antragsverfahren, in dem der Antrag beim Provinzvolkskomitee zur Prüfung und Anerkennung in naher Zukunft eingereicht wird.
Konkret wurde das Gefängnissystem aus der Kolonial- und Kaiserzeit der zuständigen Fachbehörde auf Provinzebene zur Dokumentation und Vorlage bei der zuständigen Behörde zur nationalen Bewertung vorgelegt. Es handelt sich dabei um einen wichtigen Teil des Erbes, der den Gesamtwert des kulturellen Erbes von Hoi An ausmacht.
Der Forscher Tran Van An, Leiter der Quang Nam-Niederlassung des Volkskunstverbandes, sagte, dass derzeit alle historischen Relikte in Hoi An zum Schutz abgegrenzt, mit Grenzmarkierungen und Gedenktafeln versehen und von vielen Organisationen und Ortschaften sehr geschätzt würden.
„Tatsächlich sind die meisten Schüler, die sich für den Besuch revolutionärer historischer Stätten begeistern, aus gesellschaftlicher Sicht sehr positiv eingestellt und studieren und arbeiten verantwortungsbewusst. Daher ist es notwendig, die revolutionäre Tradition allen Schülern näherzubringen. Aus Dankbarkeit gegenüber früheren Generationen werden sie ihre Familien verstehen und wertschätzen und ein verantwortungsvolles Leben in der Gesellschaft führen“, sagte Herr Tran Van An.
Frau Phan Thi Thanh Ly, Geschichtslehrerin an der Nguyen Duy Hieu Sekundarschule (Stadt Hoi An), sagte, dass sie neben der Vermittlung historischen Wissens und der Sicherstellung von Kompetenzen auch die traditionelle Bildung anhand historischer Stätten flexibel in ihren Unterricht integriert habe.
„Wir haben beispielsweise die Einführung der Schüler in die Nghia-Hoi-Organisation und die Biografie des Patrioten Nguyen Duy Hieu (aus Hoi An) – einem Anführer der Can-Vuong-Bewegung in Quang Nam – erweitert, als wir über einige Aufstände der Can-Vuong-Bewegung in Quang Nam in den Jahren 1885–1896 sprachen; wir haben außerdem die Gründung des Provinzparteikomitees von Quang Nam im Zusammenhang mit dem Denkmal „Ein Kiefernbaum“ (Stadtteil Tan An, Hoi An) erläutert, als wir die Gründungskonferenz der Kommunistischen Partei Vietnams behandelten; wir haben Bilder des Gefängnisses Thong Dang (Stadtteil Cam Pho) im Zusammenhang mit den Aktivitäten während der strategischen Offensive der Winter-Frühjahrs-Kampagne 1953–1954 gezeigt…“, berichtete Frau Thanh Ly.
Laut dem Hoi An Cultural Heritage Management and Conservation Center ist es notwendig, die Organisation von außerschulischen Aktivitäten zu stärken, damit die Schüler lernen, besichtigen und Erfahrungen sammeln können.
Gleichzeitig werden wir einen Plan zur Zusammenarbeit mit den Leitungsgremien des Hoa Lo Gefängnisses, des Kindergefängnisses Da Lat, des Con Dao Gefängnisses usw. entwickeln und umsetzen, um thematische Ausstellungen, Öffentlichkeitsarbeit, Werbung, Austausch und gemeinsame Entwicklung zu organisieren; touristische Attraktionen wie das Hoi An Gefängnis - One Pine Tree - Bay Mau Kokosnusswald... miteinander zu verbinden, um die Formen der traditionellen Bildung für die jüngere Generation durch revolutionäre historische Relikte zu diversifizieren.
Als Touristenstadt hat Hoi An in letzter Zeit großes Interesse bei Besuchern geweckt, darunter der Kokosnusswald Bay Mau, das Cao-Hong-Lanh-Gedenkhaus an der historischen Stätte Duc An und das Gefängnis von Hoi An. Derzeit sind zwei wichtige Projekte – die Restaurierung und der Erhalt des Kokosnusswaldes Bay Mau und der historischen Stätte „Ein Kiefernbaum“ – genehmigt und werden in Kürze umgesetzt.
Quelle: https://baoquangnam.vn/ket-noi-dia-chi-do-hoi-an-voi-the-he-tre-3144255.html






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