Journalismus inmitten der kulturellen Ressourcen des zentralen Hochlands

Seit vielen Jahren suchen und beschreiben wir als Journalisten im zentralen Hochland gemeinsam mit vielen Kollegen das kulturelle Erbe ethnischer Gruppen. Oftmals spüren wir dabei die Enge in den Bergen und Wäldern…

Viele Kollegen, die ins zentrale Hochland kommen, haben das gleiche Gefühl: Das Land unterhalb der Truong-Son-Bergkette ist wahrlich majestätisch und voller Geheimnisse.

Die Kultur des zentralen Hochlands ist ein riesiger Raum ((Fotoarchiv)

Wir selbst haben fast unser ganzes Leben als Journalisten im zentralen Hochland verbracht und sind durch geschäftige Straßen zu vielen abgelegenen Dörfern gewandert. Szenen aus dem Leben im Hochland, die wir nur wenige Male erlebt haben, haben sich tief in unser Gedächtnis eingeprägt. Geschichten mitten in der Nacht im Wald verfolgen uns für immer. Namen von Orten und Regionen, typisch für das Hochland. Berge ohne menschliche Spuren. Schnell fließende Flüsse. Üppige Wälder. Steile Felshänge, die sich endlos ansteigen, fast ein Leben lang ohne einen Schritt.

Manchmal vermittelt das Gefühl, dass es an Berglandschaft und dem Bild der Bergbevölkerung mangelt, den Eindruck, dass dem Artikel die Vitalität fehlt.

Vulkan Thuan An ( Dak Nong ) (Foto von Ngo Minh Phuong)

Als Journalistin im zentralen Hochland habe ich unzählige Dörfer besucht. So viele Geschichten habe ich gehört und so viele Bücher immer wieder gelesen. Heilige Wälder, klare Bäche. Faszinierende Volkslieder und -tänze. Die Zitherklänge, die ich einmal gehört habe, werde ich nie vergessen. Traditionelle Gesetze, die noch immer Gültigkeit besitzen, und das vielfältige Wissen der indigenen Bevölkerung, das uns immer wieder überrascht und fasziniert. Das ist das zentrale Hochland.

Der Journalist glaubte, etwas verstanden zu haben, merkte dann aber, dass er gar nichts verstand. Er grübelte und wollte unbedingt mehr erfahren, indem er Exkursionen unternahm. Je mehr er reiste, je mehr er forschte, desto mehr stockte ihm der Atem. Ihm wurde klar, dass die Kultur des zentralen Hochlands ein riesiges Gebiet war und sein Wissen nur ein Tropfen auf den heißen Stein im Vergleich zu dem unermesslichen Ozean des Unbekannten.

Auch hier gehen kulturelle Ausdrucksformen allmählich verloren und verblassen. Wälder und Lebensräume schwinden. Verlassene Gräber. Bronzene Musikinstrumente und Antiquitäten verschwinden. Alte Handwerker verlassen die Dörfer und nehmen die „lebendigen Zeugnisse“ einer einzigartigen Kulturregion mit ins Land Yang. Viele traditionelle Kulturwerte sind vom Verschwinden und Verlust bedroht.

Die Menschen im zentralen Hochland hegen eine tiefe Liebe zu ihren Dörfern und ihrer ethnischen Kultur (Foto von Ngo Minh Phuong).

Doch auch hier bewahren die Kinder des zentralen Hochlands eine tiefe Liebe zu ihren Dörfern, eine Liebe, die sich an die jahrtausendealte Kultur ihrer Vorfahren klammert. Eine Liebe, die ihnen im Blut liegt. Eine Liebe, die den Verlust dessen, was allmählich verschwindet, mit Wehmut erfüllt. Die jungen Menschen des zentralen Hochlands leben in der Sehnsucht nach ihren Geschichten, nach ihren Dörfern, mitten in ihrer jahrtausendealten Heimat…

Im Laufe der Jahre haben wir und viele Kollegen als Journalisten im zentralen Hochland nach dem kulturellen Erbe ethnischer Gruppen gesucht und darüber geschrieben, den Lebensraum, die Institution Dorf-Wald, die Kette landwirtschaftlicher Rituale, die Kette von Lebenszyklusritualen erklärt; die Quelle kultureller "Gene" analysiert; Geschichten über Dörfer erzählt, Volkshandwerker geehrt, die "lebenden Schätze" des großen Waldes.

Wir bemühen uns auch um die Bewahrung kultureller Werte, indigenen Wissens und die Abschaffung rückständiger, barbarischer Bräuche. Journalisten nutzen ihre staatsbürgerliche Verantwortung, um die Ursachen zu erklären und den Behörden auf allen Ebenen, den zuständigen Stellen und den zuständigen Institutionen sinnvolle Lösungen vorzuschlagen.

Ein Wasserfall im Bezirk Krong No (Dak Nong) (Foto von Ngo Minh Phuong)

Journalisten sind keine Forscher, keine Kulturexperten, aber sie haben den Vorteil, Zeugen zu sein. Manchmal sind es die einfachsten Dinge: Füße, die mit Basaltboden bedeckt sind; die Stimme eines Dorfältesten, der eine Geschichte erzählt; das Knistern von Brennholz in einer Ecke eines Stelzenhauses in einem abgelegenen Dorf oder der Klang eines Bambusinstruments, der nachts widerhallt; das Zwitschern eines Bergvogels im Wald; eine Blume, deren Namen wir nicht kennen, die in einem fremden Land blüht; ein Fluss, den wir zum ersten Mal durchwaten; eine Reliquie, ein berühmter Ort, eine Volkssage, ein uraltes Lied…

So einfach ist das, aber genau diese Unterschiede formen die Identität. Die Identität des Lebens wiederum macht den Reiz journalistischer Arbeit aus. Journalisten kommen und gehen. Sie kommen, fühlen und lassen sich von den Erfahrungen und Entdeckungen begeistern. Vom Vertrauten und vom Fremden. Und wenn wir tiefer fühlen, werden wir selbst das, was uns so vertraut erscheint, als fremd empfinden.

Quelle: https://baodaknong.vn/lam-bao-giua-mach-nguon-van-hoa-tay-nguyen-256105.html