Journalismus inmitten der kulturellen Ressourcen des zentralen Hochlandes

Viele Kollegen haben bei ihrem Besuch im zentralen Hochland das gleiche Gefühl: Das Land unter dem Truong Son-Gebirge ist wahrhaft majestätisch und zugleich voller Geheimnisse.

Entwicklung nachhaltiger Kulturtourismusaktivitäten im zentralen Hochland — Die Kultur des Zentralen Hochlandes ist ein riesiger Raum ((Fotoarchiv)

Wir selbst haben fast unser ganzes Leben als Journalisten im zentralen Hochland verbracht und sind durch belebte Straßen zu vielen abgelegenen Dörfern gewandert. Szenen aus dem Leben im Hochland, die wir nur wenige Male erlebt haben, haben unsere Erinnerungen geprägt. Geschichten mitten in der Nacht im Wald verfolgen uns für immer. Namen von Orten und Regionen, die typisch für das Hochland sind. Berge ohne menschliche Fußspuren. Schnell fließende Flüsse. Üppige Wälder. Hohe, felsige Hänge, die sich endlos ansteigen, endlos ansteigen, fast ein Leben lang ohne einen einzigen Schritt.

Manchmal lässt das Gefühl des Mangels an Bergraum und des Bildes der Hochlandbewohner den Artikel an Vitalität vermissen.

Der Vulkan Thuan An ist nicht nur ein Ort, der die historischen und geologischen Merkmale des Landes bewahrt, sondern auch einzigartige Erkundungsrouten schafft (Foto von Ngo Minh Phuong) — Vulkan Thuan An ( Dak Nong ) (Foto von Ngo Minh Phuong)

Als Journalistin im Zentralen Hochland habe ich unzählige Dörfer besucht. Viele Geschichten gehört und Bücher immer wieder gelesen. Heilige Wälder, Süßwasserbäche. Faszinierende Volkslieder und Tänze. Die Zithern, die ich dort einmal gehört habe, werde ich nie vergessen. Gewohnheitsrechte, die noch immer ihren Wert behalten, und viel indigenes Wissen, das uns überrascht und in Erstaunen versetzt. Das ist das Zentrale Hochland.

Der Journalist glaubte, etwas verstanden zu haben, merkte dann aber, dass er nichts verstand. Dann grübelte er, dann wollte er auf Exkursionen gehen, begierig darauf, es herauszufinden. Je mehr er ging, je mehr er suchte, desto mehr stockte ihm der Atem. Ihm wurde klar, dass die Kultur des Zentralen Hochlandes ein riesiger Raum war und dass das, was er wusste, nur ein Tropfen auf den heißen Stein war.

Auch hier gehen kulturelle Ausdrucksformen allmählich verloren und verschwinden. Wälder und Lebensräume werden ausgelöscht. Verlassene Gräber. Bronzene Musikinstrumente und Antiquitäten verschwinden. Alte Handwerker verlassen die Dörfer und bringen die „lebenden Dokumente“ einer einzigartigen Kulturregion in das Land Yang mit. Viele traditionelle kulturelle Werte drohen zu verschwinden und verloren zu gehen.

Brokatweberei — Die Menschen im zentralen Hochland hegen seit jeher eine tiefe Liebe zu ihren Dörfern und ihrer ethnischen Kultur (Foto von Ngo Minh Phuong)

Doch auch hier hegen die Kinder des Zentralen Hochlandes noch immer eine leidenschaftliche Liebe zu ihren Dörfern, eine Liebe, die an die tausendjährige Kultur ihrer Vorfahren klammert. Eine Liebe wie das Blut, das in ihren Adern fließt. Eine Liebe wie das Bedauern über das, was allmählich verschwindet. Die jungen Menschen des Zentralen Hochlandes leben in Nostalgie für ihre Geschichten, für ihre Dörfer mitten in ihrer tausendjährigen Heimat …

Im Laufe der Jahre haben wir als Journalisten im zentralen Hochland zusammen mit vielen Kollegen das kulturelle Erbe ethnischer Gruppen erforscht und darüber geschrieben, den Lebensraum, die Dorf-Wald-Institution, die Kette landwirtschaftlicher Rituale und die Kette lebenszyklischer Rituale erklärt, die Quelle kultureller „Gene“ analysiert und Geschichten über Dörfer, angesehene Volkshandwerker und die „lebenden Schätze“ des großen Waldes erzählt.

Wir versuchen auch, kulturelle Werte und indigenes Wissen zu reinigen, das bewahrt werden muss, sowie rückständige, barbarische Bräuche zu beseitigen. Journalisten versuchen in ihrer bürgerlichen Verantwortung, Wege zu finden, die Ursachen zu erklären und den Behörden auf allen Ebenen, der Verwaltung und den Funktionsbehörden, nützliche Lösungen vorzuschlagen.

Dray Shap2 — Ein Wasserfall im Bezirk Krong No (Dak Nong) (Foto von Ngo Minh Phuong)

Journalisten sind keine Forscher, keine Experten auf dem Gebiet der Kultur, aber sie haben den Vorteil, Zeugen zu sein. Manchmal sind es nur einfache Dinge. Der Blick auf die mit Basaltboden bedeckten Füße. Der Stimme eines Dorfältesten lauschen, der eine Geschichte erzählt. Das Knistern von Brennholz in der Ecke eines Pfahlhauses in einem abgelegenen Dorf hören oder den Klang eines Bambusinstruments, der in der Nacht widerhallt, das Zwitschern eines Bergvogels im Wald … Eine Blume, deren Namen wir nicht kennen, die in einem fremden Land blüht. Ein Fluss, den wir zum ersten Mal durchwaten. Ein Relikt, ein berühmter Ort, eine Volkssage, ein altes Lied …

Genau so, aber genau das sind die Unterschiede, die Identität schaffen. Die Identität des Lebens macht den Reiz journalistischer Arbeit aus. Journalisten kommen und gehen. Kommen und fühlen und lassen sich von den Erfahrungen und Entdeckungen begeistern. Vertrautes und Fremdes. Und wenn wir tiefer fühlen, werden wir selbst das Vertraute fremd finden.

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