Muong-Dörfer im Land von Trieu Voi

Việt Nam•12/02/2024

Durch den Ingenieur Quách Tự Hải, ehemaligen stellvertretenden Direktor des Ministeriums für Landwirtschaft und ländliche Entwicklung der Provinz Hòa Bình, erfuhren wir von einer Mường-Gemeinschaft aus Vietnam, die nach Bản Đon in der laotischen Provinz Hủa Phăn abgewandert war. Zufälligerweise erhielt der Provinzverband für Literatur und Kunst im März 2023 eine Einladung des Ministeriums für Information, Kultur und Tourismus der Provinz Hủa Phăn, bei der Erforschung und Aufklärung der Ursprünge und Kultur der Mường in der Region mitzuwirken. Mit Genehmigung der Provinz bildete der Provinzverband für Literatur und Kunst eine Arbeitsgruppe und machte sich an die Arbeit.

Blick auf das Dorf Don in der Provinz Hua Phan (Laos).

Es gibt viele Landwege nach Laos, und die Delegation des Provinzverbandes für Literatur und Kunst entschied sich für die Reise über den internationalen Grenzübergang Long Sap im Bezirk Moc Chau der Provinz Son La . Vom Grenzübergang nach Sam Neua (der Hauptstadt der Provinz Hua Phan) sind es etwa 130 km. Von dort aus fuhr die Delegation weitere 27 km in südwestlicher Richtung und erreichte das Dorf Don. Das Dorf zählt 103 Haushalte und über 800 Einwohner, von denen mehr als 99 % der Volksgruppe der Muong angehören. Die übrigen Einwohner sind laotische Frauen, die in das Dorf eingeheiratet haben. Laut Angaben des Ministeriums für Information, Kultur und Tourismus der Provinz Hua Phan wanderten die Muong in Don um das frühe 18. Jahrhundert nach Laos ein; ihre Herkunft aus Vietnam und die Gründe für ihre Einwanderung sind bis heute unbekannt.

Die Menschen hier sind sehr freundlich, aber dennoch arm. Das Dorf hat wenige gut gebaute Häuser; die meisten sind Backsteinhäuser mit Wellblechdächern, Holzhäuser mit Lehmböden oder Pfahlbauten. Jede Familie besitzt nur wenig Wertgegenstände, und viele benutzen noch veraltete Geräte. Strom ist zwar vorhanden, aber es gibt keine modernen Elektrogeräte; Kühlschränke sind im ganzen Dorf Mangelware. Motorräder sind das Hauptverkehrsmittel; es gibt nur wenige Autos im Dorf, hauptsächlich Pick-ups und Lastwagen. Es gibt nur eine Grund- und eine weiterführende Schule im Dorf, die von einer südkoreanischen Hilfsorganisation finanziert wird. Um die Oberstufe zu besuchen, muss man nach Sam Neua gehen. Aufgrund der abgelegenen Lage und der wirtschaftlichen Schwierigkeiten schließen nur wenige die Oberstufe ab oder streben eine höhere Bildung an. Die Muong aus dem Dorf Don sind stolz auf ihre beiden beruflich erfolgreichen Söhne: Herr Phu Son Tham Ma Vi Say, ehemaliger stellvertretender Gouverneur der Provinz Hua Phan, geboren 1962, ist jetzt im Ruhestand und lebt in seinem Heimatdorf Don; und Herr Bun Phon But Pha Chan, derzeit stellvertretender Direktor des Landwirtschafts- und Forstwirtschaftsministeriums der Provinz Hua Phan.

Die Bewohner des Dorfes Don in der Provinz Hua Phan (Laos) üben das Spielen einfacher Gongstücke.

Menschen aus dem Dorf Don in der Provinz Hua Phan (Laos), gekleidet in traditionelle Trachten der Muong-Ethnie, führen ein Gongspiel auf, das sie unter Anleitung des Provinzialverbands für Literatur und Kunst erlernt haben.

Das kulturelle Angebot im Dorf ist praktisch nicht vorhanden. Es gibt kein Gemeindezentrum, daher finden alle Aktivitäten in der Grund- und weiterführenden Schule statt. Öffentliche Freizeitanlagen gibt es nicht; wohlhabendere Familien kaufen tragbare Lautsprecher, um Musik zu hören und Karaoke zu singen. Noch vor Einbruch der Dunkelheit herrscht im Dorf Don Stille. Es gibt nur wenige Lebensmittelläden und Motorradwerkstätten; einen Markt gibt es nicht, und nirgendwo sonst in Vietnam findet man Fleisch, Fisch oder Gemüse. Frau Suc Xi Da, die Schulleiterin der Grund- und weiterführenden Schule, sagte: „Es gibt hier keinen Markt. Um einkaufen zu gehen, muss man nach Sam Neua fahren (27 km entfernt). Wenn man Hühnchen, Ente oder Fisch möchte, muss man die Dorfbewohner direkt fragen. Schweinefleisch gibt es nur gefroren aus Vientiane oder Sam Neua; niemand verkauft hier frisches Schweine- oder Rindfleisch.“

Die tägliche Küche der Muong hier ähnelt der der Laoten; ihre Gerichte sind sehr einfach und die Würzung konzentriert sich auf drei Hauptgeschmacksrichtungen: scharf, bitter und salzig. Sie essen täglich Klebreis (selten normalen Reis), der in Cham-Cheo-Sauce getaucht wird, und ein kleines Stück geschmorten Fisch, der weich, breiig, salzig und extrem scharf ist. Sie tunken den Fisch in die Sauce, um den Geschmack des Klebreis zu verstärken, nicht um das Eiweiß des Fisches aufzunehmen.

Bis 2023 gab es für die Bevölkerung immer noch keine primäre Gesundheitsversorgungseinrichtung. Wenn die Menschen krank wurden, mussten sie selbst Medikamente kaufen, sich mit traditionellen Heilmitteln behandeln oder Schamanen hinzuziehen. Nur bei sehr schweren Erkrankungen suchten sie Sam Neua zur Untersuchung auf.

Frauen tragen im Alltag traditionelle laotische Kleidung, bestehend aus einem Hemd, T-Shirt oder einer normalen Jacke als Oberteil und einem Wickelrock im laotischen Stil als Unterteil; Männer tragen Hemden und Hosen.

Sprache ist ein kulturelles Merkmal, das ethnische Gruppen voneinander unterscheidet. Die Muong hier sprechen Lao und eine Mischung aus beidem. Außerhalb des Hauses sprechen sie Lao, zu Hause Muong; selbst ihre Kinder und Schwiegertöchter, die Lao sind, müssen Muong lernen und sprechen. Erstaunlicherweise sind die Muong hier seit Jahrhunderten aus ihrer Heimat vertrieben, haben aber ihre Muttersprache bewahrt und sprechen sie weiterhin. Vielleicht ist dies das Geheimnis ihres Fortbestands und ihres Selbstverständnisses als Muong, das sie vor der Assimilation in die Gemeinschaft anderer laotischer Ethnien bewahrt?

In Laos gibt es keine Gemeinde- oder Bezirksebene wie in Vietnam. Die unterste Ebene ist das Dorf, der Weiler oder eine Gruppe von Dörfern, gefolgt vom Distrikt und schließlich der Provinz. Rolle, Einfluss und Ansehen des Dorfvorstehers und seines Stellvertreters sind von großer Bedeutung; die Bevölkerung vertraut ihren Dorfvorstehern sehr.

Bei meiner ersten Reise nach Laos, als ich das Dorf Don besuchte, wurde ich Zeuge der Schwierigkeiten und hörte die vielen Gedanken der Dorfbewohner und ihrer Anführer, die die Ursprünge der Muong-Kultur ihrer Vorfahren erforschen und wiederbeleben wollten. Zurück in Vietnam, fest entschlossen, die Menschen in Don bei der Verwirklichung ihrer Ziele zu unterstützen, organisierte der Provinzverband für Literatur und Kunst eine Spendenaktion. Dabei kamen drei Sets Muong-Gongs (31-teilig), 20 traditionelle Muong-Frauenkostüme, die beiden Bücher „Das Epos der Schöpfung von Land und Wasser“ und „Muong-Schamanismus“ sowie über 20 Millionen VND in bar zusammen.

Genau fünf Monate nach unserem ersten Besuch im Dorf Don reisten wir zum zweiten Mal nach Laos. Neben der Überreichung von Geschenken an die Dorfbewohner unterwies unsere Delegation 30 Muong-Mädchen im Dorf im Umgang mit Gongs, im Tragen von Muong-Röcken und im Singen von Muong-Volksliedern. Sie lernten sehr schnell; schon nach drei Tagen konnten sie mehrere Muong-Volksmelodien singen, die Gongs geschickt spielen und zwei Gongstücke – „Auf dem Weg“ und „Weiße Blume, gelbe Blume“ – gekonnt vortragen. Als unser Delegationsleiter, der Dichter Le Va, die Muong-Mädchen zum ersten Mal in der traditionellen Kleidung ihrer Vorfahren sah und ihre Bewegungen beim Spielen der Muong-Gongs beobachtete, rief er begeistert aus: „Die Muong-Kultur ist in Laos wiederbelebt worden!“ Der Dorfvorsteher von Don versprach: „Wir werden diese Tradition fortführen und die Frauen hier ermutigen, Muong-Röcke zu tragen, um die traditionelle Kultur durch die Kleidung zu bewahren.“

Während unseres Besuchs in Laos gab es viel Interessantes zu entdecken, insbesondere das Dorf Don der Muong, die vor mehreren Jahrhunderten von Vietnam nach Laos eingewandert waren. Sie hatten ihre Heimat, ihre Bräuche und die vertrauten Aromen ihrer Mutter verloren. Als sie erfuhren, dass die Delegation des Literatur- und Kunstvereins der Provinz Hoa Binh kommen würde, um die Muong-Kultur zu studieren, war die Freude groß. Sie empfingen die Delegation wie Familienmitglieder, mit aufrichtiger Herzlichkeit und Offenheit, als wären sie Blutsverwandte. Beim Abschied fiel ihnen der Abschied schwer, und viele Ältere weinten still. Bewegt von dieser herzlichen Gastfreundschaft gelobte jeder in der Delegation, nach der Rückkehr etwas zu tun, um den Muong in Laos zu helfen und ihre Not zu lindern.

Le Quoc Khanh

(Mitwirkender)

Quelle