Ich bin seit langem nicht mehr in Phan Thiet, also verwaltungsmäßig weit weg, seit der Distrikt Ham Tan der Provinz Binh Thuan abgetrennt wurde, um eine neue Provinz mit dem Namen Provinz Binh Tuy zu gründen (1957). Ich bin ein ständiger Einwohner von Binh Tuy, mein Personalausweis ist jedoch noch immer der eines Bürgers von Binh Thuan .
Ich bin während des Widerstandskrieges gegen die Franzosen im Wald von Binh Thuan geboren und aufgewachsen. Früher kannten nur wenige Menschen Binh Thuan, aber wenn man von Phan Thiet sprach, wussten sie sofort Bescheid, denn Phan Thiet ist die Hauptstadt der Fischsauce, die im ganzen Süden verbreitet ist.
Ich erinnere mich, dass mein Dorf um 1949/50, als der Krieg noch nicht zu Ende war, ein Wald (manche Orte nennen ihn „Khọt“) in der Gemeinde Tan Thanh, Bezirk Ham Tan, Provinz Binh Thuan war. Dieser Ort hatte berühmte Orte der französischen Kämpfe, wie zum Beispiel: Bau No, Gang Hut, Le Hut, Co Ke Weiler, Thi Baum...
Während der Jahre der Evakuierung vor dem Feind rodeten meine Dorfbewohner den Wald, um Felder anzulegen, und pflanzten Mais, Kartoffeln, Reis usw. an. Doch die tägliche Nahrung bestand nur aus Mais, Kartoffeln, Bohnen usw., gemischt mit Reis. Eine reine Reismahlzeit gab es nur an Todestagen und Neujahr! In der Trockenzeit warteten wir, bis „keine Schiffe oder Westler da waren“, um aufs Meer hinauszufischen. Ich erinnere mich noch gut daran, wie fischreich das Meer damals war! Wir brauchten nur ein Watnetz, ein gusseisernes Netz, das wir bis zur Hüfte ins Wasser wateten und in einer Ecke herauszogen, um Fische zum Fressen zu fangen (vielleicht hieß es deshalb Watnetz, weil wir durchs Wasser wateten, um das Netz herauszuziehen?).
Im Jahr 1952 begleitete ich zum ersten Mal eine Gruppe von Männern und Frauen zu Fuß durch den Wald von Tan Thanh nach Phan Thiet. Beim ersten Hahnenschrei wachten alle auf und trugen Dinge wie getrockneten Fisch, Mais, Bohnen, Maniok usw. durch den Wald in Richtung Phan Thiet. Damals schien es mir, als würde niemand mit Geld kaufen oder verkaufen, sondern nur das mitbringen, was er hatte, und es gegen das eintauschen, was er brauchte. Ich trug einen Haufen getrockneten Fisch (damals war ich etwa 8,9 Jahre alt und hütete nur gern Büffel). Ich wollte unbedingt nach Phan Thiet, weil ich gehört hatte, dass dort aus Wasser Eis hergestellt wird und dass Eiscreme den Körper kühlt!
1953 reiste ich zum zweiten Mal nach Phan Thiet. Diesmal hatte ich nichts dabei, sondern war nur meiner Mutter Gesellschaft. Sie trug eine ziemlich schwere Last, als sie von Cay Gang, Ke Ga, dem Meer entlang nach Phan Thiet lief. Sie trug sie, als würde sie rennen. Ich rannte ihr hinterher. Meine Mutter sagte: „Die Last ist schwer, du musst dich beeilen, damit sie leichter wird. Versuch, mir zu folgen.“ Wir liefen bis zum Morgengrauen, dann tauchte Camp Edépic auf einer Sanddüne auf, deren Felsvorsprung ins Meer ragte. Damals ließen die Leute das Wort „Edépic“ weg und lasen es einfach „Can“.
Zurück zur Geschichte, wie meine Mutter und ich der Küste nach Phan Thiet folgten. Als wir den Tum Lum Pass passierten, erschien Can vor uns. Meine Mutter setzte sich hin, um sich auszuruhen, und sagte zu mir: „Lass uns langsam am Meer entlanggehen, damit die Westler nicht denken, wir würden Fisch kaufen und stehlen.“ Und vor allem: „Du darfst nicht zu Can aufschauen.“
Nachdem wir Can passiert hatten, drängte mich meine Mutter zum Laufen. Sie flüsterte: „Wir sind geflohen, mein Kind!“ Als wir in Phan Thiet ankamen, beeindruckten mich dieses Mal die Fischsaucenbehälter, die in einer geraden Linie gestapelt waren, bevor wir Phan Thiet betraten. Ich schaute sie mir immer wieder an, weil sie seltsam und schön waren. Ich hätte fast meine Mutter verloren!
Der Rückweg war gefährlicher als die Hinfahrt. Ich begleitete meine Mutter nicht mehr, sondern trug einen Elefantendarm um die Hüften (ich habe gerade erfahren, dass meine Mutter mich wegen dieses Elefantendarms mitgenommen hat, denn während des Widerstandskrieges waren Elefantendärme ein untrennbarer Bestandteil des Lebens). Ich schätzte, dass die Elefantendärme, die ich trug, einige Kilo wogen. Meine Mutter verriet mir nicht, was sie waren (als ich nach Hause kam, erfuhr ich, dass es sich um Bleistangen handelte, die zugeschnitten und an den Bändern von Fischernetzen befestigt wurden, um sie ins Meer zu werfen). Blei war damals ein sehr wichtiges Handelsgut, denn man verwendete Blei zum Gießen von Sprengladungen für Kugeln. Wenn die Franzosen sie fingen, waren sie tot.
Während meine Mutter auf den Einbruch der Dunkelheit wartete, ging sie die alte Straße entlang zurück zum Meeresufer. Die Last, die sie trug, war zu schwer für ihre Schultern, und ich hatte wegen meiner Elefantendärme Schwierigkeiten beim Gehen. Meine Mutter sagte: „Versuch, an Can vorbeizukommen, ich öffne ihn, damit du ihn auf meinen Schultern tragen kannst.“ Ich fragte meine Mutter: „Was ist das für eine schwere Last?“
Mama schwieg … dann sagte sie: „Es wurde immer schwieriger, ob sie wüsste, ob sie noch laufen könne.“ Tatsächlich ging meine Mutter von diesem Tag an bis zum Waffenstillstand 1954 nicht mehr nach Phan Thiet.
Als ich das hier schrieb, erinnerte ich mich plötzlich an ein Volkslied über die Jungen aus Phan Thiet. Egal, wie sehr sie sie liebten, die Mädchen in der Gemeinde Tan Thanh wagten es nicht, ihnen zu folgen, weil sie Angst vor den Pässen Khe Ca und Tum Lum hatten:
- Ich liebe dich, ich möchte dir auch folgen.
Angst vor dem Khe Ca-Pass, Angst vor dem Tum Lum-Pass.
Damals hatte meine Mutter den Khe Ca-Pass und den Tum Lum-Pass passiert. Erst dann wusste sie:
- Die Straße ist schwierig, nicht wegen Flüssen und Bergen
Aber es ist schwierig, weil die Menschen Angst vor Bergen und Flüssen haben.
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Quelle: https://baobinhthuan.com.vn/mot-thoi-de-nho-ngay-ay-phan-thiet-129715.html
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