Neue Reissaison im Dorf Ha Nhi

Nach alter Tradition feiern die Ha Nhi in den Bergdörfern des ehemaligen Bezirks Bat Xat jedes Jahr im siebten und achten Mondmonat ein Erntedankfest. Mit diesem Fest drücken sie ihre Dankbarkeit gegenüber Himmel, Erde und ihren Vorfahren für die reiche Ernte und das damit verbundene Wohlergehen aus.

Von Legenden über mythische Pferde bis hin zu reichen Ernten.

Im Herbst erstrahlt das gesamte nordwestliche Hochland in einem leuchtenden Goldton reifen Reises. Auf den Reisterrassen herrscht reges Treiben in den Gemeinden der ethnischen Minderheiten bei der Reisernte. Für die Ha Nhi in einigen Gemeinden von Y Ty, Muong Hum und Trinh Tuong ist der Herbst die am meisten erwartete Jahreszeit, denn dann können sie auf die Felder gehen, um Reis zu ernten und freudig Säcke voller Körner nach Hause zu tragen.

Im Herbst ist der Reis auf den Reisterrassen goldgelb gereift, und die Menschen im Hochland beginnen mit der Reisernte.

Nach dem Glauben der Ha Nhi hängt eine reiche Ernte nicht nur von der harten Arbeit jedes Einzelnen auf den Feldern ab, sondern auch vom Segen der Götter und Ahnen. In ihrer Spiritualität gibt es Götter der Erde, des Wassers, des Feuers und des Waldes, die das Leben der Dorfbewohner stets beschützen. In den hochgelegenen Gemeinden des Bezirks Bat Xat verehren die Ha Nhi zudem den Pferdegott und hoffen auf dessen Segen für eine reiche Ernte und ein erfolgreiches Leben.

Auf den Terrassenfeldern der Gemeinden Muong Hum, Trinh Tuong und Y Ty im Hochland ist die Erntezeit in vollem Gange.

Der angesehene Kunsthandwerker Ly Seo Cho (Dorf Lao Chai, Gemeinde Y Ty) feiert dieses Jahr seinen 80. Geburtstag. Sein Haar und sein Bart sind schneeweiß. Trotz seines hohen Alters ist Herr Cho geistig rege und erzählt seinen Enkeln oft Volkssagen und Legenden, insbesondere die Legende vom heiligen Pferdeberg. Der Legende nach gruben die Ha Nhi seit jeher die Berge in den Fels, leiteten Wasserkanäle und legten terrassenförmige Reisfelder im Tal von The Pa am Fuße eines hoch aufragenden Felsens an. Auf dem Gipfel lebte ein weißes Pferd, das oft zum Grasen auf die Felder herabflog. Um zu verhindern, dass das heilige Pferd die Ernte zerstörte, brachten die Ältesten ihm ein rituelles Opfer dar, und seitdem sind die Ernten stets reichlich.

Nach einigen Jahren vergaßen die Dorfbewohner jedoch, dem weißen Pferd das rituelle Opfer darzubringen. Daraufhin kam das Pferd herab und zerstörte die Reisernte. Der Reis wuchs nicht, der Mais bildete keine Kolben, und eine Hungersnot breitete sich aus. Die Ältesten des Dorfes zeigten den Dorfbewohnern, wie man Steintiger (Ha Gu) anfertigt, diese mit dem Gesicht zum Berggipfel aufstellt und Rituale durchführt, um das heilige Pferd von der Zerstörung der Ernte abzuhalten. Während des Kho-Gia-Gia-Festes vergaßen die Dorfbewohner auch nicht, dem heiligen Pferd einen Scheffel Reis und eine Handvoll Gras zu opfern. So gediehen die Ernten wieder, und das Dorf Ha Nhi erlebte erneut einen wirtschaftlichen Aufschwung.

Die Ha Nhi ernten Reis, der auf Terrassenfeldern angebaut wird.

Auch heute noch verehren die Ha Nhi in ihren Dörfern und Weilern das heilige Pferd und beten für günstiges Wetter, sanfte Winde und eine reiche Ernte. Am Fuße des Berges des heiligen Pferdes erstrecken sich endlose, goldene Reisterrassen. Das Pa-Tal ist die größte Reiskammer der Region und ernährte die Ha Nhi, Mong und Dao der ehemaligen Gemeinden Y Ty, Ngai Thau und A Lu (heute Gemeinde Y Ty) über viele Jahre.

Die Freude über die neue Reiserntesaison

Im goldenen, honigsüßen Sonnenschein eines September-Herbsttages stiegen wir ins The-Pa-Tal hinab, um die goldenen Reisfelder und die weißen Wolken zu bewundern. Die Angehörigen der ethnischen Minderheiten sind derzeit mit der Reisernte auf den Terrassenfeldern beschäftigt. Junge Männer und Frauen der Ha-Nhi-, Mong- und Dao-Minderheiten wimmeln dort von Arbeit. Mit ihren Sicheln schneiden sie den Reis, und ihr Lachen hallt überall wider. Ha-Nhi-Frauen tragen schwere Reislasten auf dem Rücken, an Seilen über der Stirn befestigt, und transportieren die Ernte die Betonstraße hinunter. Von früh morgens bis spät abends dröhnt das Geräusch der Dreschmaschinen durch das The-Pa-Tal. Auf ihren schweißüberströmten Gesichtern spiegelt sich das Lächeln der Bauern wider, die die Früchte ihrer Arbeit ernten.

Die Familien der Ha Nhi wählen einen günstigen Tag und gehen auf die Felder, um Reis für die neue Reisopferzeremonie zu ernten.

Mit einem Bündel Reispflanzen, schwer beladen mit Körnern, in den Händen, erzählte Herr Sờ Có Suy aus dem Dorf Choản Thèn in der Gemeinde Y Tý voller Begeisterung: „Dieses Jahr war das Wetter günstig, und der Reis im Thề Pả-Tal hat eine reiche Ernte eingebracht. Meine Familie hat 60 Säcke Reis (etwa 3,5 Tonnen) geerntet. Für die Bauern im Hochland bedeutet ein Haus voller Reis ein Jahr voller Freude und innerem Frieden. Die Menschen in Y Tý haben nun nicht nur genug Reis, um sich das ganze Jahr über zu ernähren, sondern können auch Reis verkaufen, um ihren Lebensunterhalt zu bestreiten. Dieses Jahr sind Mais und Reis reichlich geerntet, und alle feiern ein großes Fest.“

Nach dem Glauben des Ha Nhi-Volkes müssen sowohl der Tag der Reisernte als auch der Tag der Reisernte auf einen glückverheißenden Tag gelegt werden, um Glück zu bringen.

Herr Phu Suy Tho aus dem Dorf Mo Phu Chai teilte die Freude über die reiche Ernte und erzählte: „Nach den traditionellen Bräuchen der Ha Nhi bereiten die Familien am ersten Drachentag des achten Mondmonats neuen Reis zu, um Himmel, Erde und Ahnen für die reiche Ernte zu danken. Zuvor suchen sie sich einen günstigen Tag aus, gehen zu ihren Reisfeldern und schneiden drei oder neun Bündel Reis, jedes Bündel enthält drei oder neun Ähren, für die Opfergabe. Ist der Reis am Tag der Reisopfergabe noch grün und nicht ausreichend zum Kochen, mischen sie etwas neuen und alten Reis für die Opfergabe. Außerdem opfern sie Hühnchen, Schweinefleisch, Wein sowie verschiedene Gemüse- und Obstsorten aus dem eigenen Anbau auf dem Altar, um den Göttern und Ahnen zu danken.“

Ein besonderer Brauch der Ha Nhi ist, dass die Familien beim Verzehr von frischem Reis immer zuerst den Hund füttern. Der Legende nach lebte der Hund in alten Zeiten im Himmel und schlief im Getreidespeicher. Als er ins Dorf der Ha Nhi herabstieg, brachte er Reiskörner mit, die an seinem Fell hafteten. Dank dieser Körner haben die Ha Nhi nun Reissaatgut zum Anpflanzen.

Das Neujahrsessen ist für die Ha Nhi eine Gelegenheit, dem Himmel, der Erde und ihren Vorfahren zu danken, und zugleich eine Zeit für das Wiedersehen mit der Familie und das gemeinsame Beisammensein.

Der Legende nach brachte den Ha Nhi einst, als sie eine Hungersnot erlitten und nichts zu essen hatten, ein Hund Reissaatgut. Seitdem können die Menschen Reis anbauen, haben reichlich davon zu essen und ihr Leben hat sich allmählich verbessert. Um dem Hund, der ihnen das Reissaatgut brachte, zu danken, füttern die Ha Nhi ihn traditionell als Erstes beim Reisfest. An diesem Tag versammeln sich Familien und Dorfbewohner, um sich gegenseitig gute Wünsche zu übermitteln.

Bei einem Besuch der Ha Nhi-Dörfer während der Erntezeit können Touristen die Schönheit der goldenen Reisernte bewundern, eine warme und herzhafte Mahlzeit genießen und die einzigartige kulturelle Identität des Hochlands kennenlernen.

Bei unserem Besuch in den Dörfern der Ha Nhi während der Reiserntezeit spürten wir die geschäftige Atmosphäre und die Freude über den Überfluss. Schüsseln mit frisch gekochtem, duftendem Reis, getränkt vom Schweiß und der harten Arbeit der Bauern sowie vom Regen und Sonnenschein des Landes, sind Opfergaben, mit denen die Anwesenden den Göttern, dem Himmel und ihren Vorfahren danken und für ein Leben in Wärme, Frieden und Wohlstand beten.

Die Schönheit des Herbstes im Hochland von Y Tý.

Später, egal wohin sie gehen oder zurückkehren, wenn die neue Reissaison beginnt, erinnert sich jeder Ha Nhi an die warmen Momente mit seiner Familie, an die Schüssel mit duftendem, klebrigem Reis am knisternden Feuer – ein Symbol tiefer Zuneigung. Seit Jahrhunderten ist die neue Reissaison im Dorf Ha Nhi wie eine fröhliche Melodie inmitten der goldenen Farbtöne der Reisterrassen und des Grüns der majestätischen Berge.

Quelle: https://baolaocai.vn/mua-com-moi-o-ban-ha-nhi-post881750.html