Hochzeitszeremonie des Mong-Volkes in Krong Bong

08:21 Uhr, 17. Dezember 2023

Vor mehr als 25 Jahren kam es zu einer unplanmäßigen Migration der Mong aus den nördlichen Provinzen in die Provinz Dak Lak . Im Bezirk Krong Bong leben derzeit etwa 23.000 Mong, aufgeteilt in vier Gruppen: Weiße Mong, Schwarze Mong, Grüne Mong und Blumen-Mong. Sie leben hauptsächlich in den Gemeinden Hoa Phong, Cu Pui, Cu Dram...

Obwohl sie schon lange nicht mehr in ihrer Heimat leben, bewahrt die Mong-Gemeinschaft noch immer viele schöne traditionelle kulturelle Merkmale, die sich deutlich in Bräuchen und Praktiken, einschließlich Hochzeitszeremonien, ausdrücken.

Die Hochzeitszeremonien verschiedener Hmong-Gruppen weisen viele Gemeinsamkeiten auf. Jungen und Mädchen im heiratsfähigen Alter können sich frei kennenlernen. Wenn sie einander mögen, meldet der Junge dies seinen Eltern, damit die Ältesten eine Familienversammlung einberufen und einen Vertreter für die Durchführung der Hochzeitszeremonie bestimmen können.

Nachdem eine Einigung erzielt wurde, wählt die Familie des Bräutigams zwei angesehene und redegewandte Personen aus dem Clan aus. Sollte die Familie niemanden finden, der diese Kriterien erfüllt, bittet sie eine andere Person aus dem Dorf, als Leiter und Stellvertreter der Delegation die Eltern zu vertreten und im Haus der Braut um ihre Hand anzuhalten.

Die Familie des Bräutigams im Dorf Noh Prong (Gemeinde Hoa Phong) hieß die Braut willkommen.

Beim Heiratsantrag reist die Familie des Bräutigams mit zwei Vertretern: dem Bräutigam selbst und den Geschenkträgern. Je nach den finanziellen Möglichkeiten der Familie gehören zu den Geschenken zwei bis vier Hühner, fünf Liter Wein und etwas Bargeld. Bei der Ankunft im Hof der Braut hält die Familie des Bräutigams an, um die Lage zu beobachten. Ist die Familie der Braut mit dem Besuch einverstanden, öffnen sie die Tür. Andernfalls wird der Eingang mit einem Tisch versperrt. Nun muss der Vertreter sein Geschick unter Beweis stellen, um die Familie der Braut davon zu überzeugen, die Tür zu öffnen.

Wenn alles gut läuft, setzen sich nach Abschluss des Einladungsverfahrens beide Seiten zusammen, um die Wünsche bezüglich der Hochzeitsgeschenke zu besprechen. Der Vertreter oder die Eltern der Braut äußern dann die Bitte um die gewünschten Geschenke. Je nach den familiären Verhältnissen richten sich die Geschenke nach den finanziellen Möglichkeiten der Familie des Bräutigams. Üblicherweise reichen 30 kg Schweinefleisch, 30 Liter Wein und 30 Münzen (entspricht etwa 3 Millionen VND) bis hin zu 100 kg Fleisch, 100 Liter Wein und 100 Münzen (entspricht etwa 10 Millionen VND). Heutzutage verlangt die Familie der Braut nicht mehr, dass die Familie des Bräutigams Wein und Fleisch mitbringt; stattdessen werden die Beträge in Geld umgerechnet, wobei der Wert zwischen 20 und 40 Millionen VND liegt. Nach der Einigung informiert der Vertreter die Eltern des Bräutigams, damit diese genügend Geschenke für die Familie der Braut vorbereiten und einen Termin für die Abholung der Braut vereinbaren. Falls eine Mitgift vereinbart ist, verhandeln beide Seiten, bis die Familie des Bräutigams zustimmt. Ob die Familie der Braut mehr oder weniger Geschenke wünscht, hängt von weiteren Faktoren ab. Herr Ly Van Tu (70 Jahre alt, aus dem Dorf Noh Prong in der Gemeinde Hoa Phong), der seit über 30 Jahren als Vertreter der Familie des Bräutigams Heiratsanträge stellt, erklärte: „Normalerweise wünschen sich Familien mit schönen und talentierten Töchtern mehr Geschenke. Hat das Mädchen jedoch ihre Jungfräulichkeit verloren, werden zur Verlobungsfeier nur die Eltern der Braut eingeladen, kein Vertreter. In diesem Fall entscheidet die Familie der Braut über die Geschenke. Um die Würde ihrer Töchter zu wahren, werden Mong-Familien mit Töchtern im Pubertätsalter daher oft sorgfältig von den Eltern über Sexualität aufgeklärt .“

Das Brautpaar war an seinem Hochzeitstag glücklich.

Die Mong glauben, dass die Hochzeit an einem geraden Tag stattfinden muss, damit das Paar ein Zuhause und einen Partner findet. Die Anzahl der Personen, die die Braut abholen, richtet sich nach dem Prinzip: ungerade Anzahl geht, gerade Anzahl kehrt zurück. Die Familie des Bräutigams muss einen Trauzeugen und eine Brautjungfer abstellen, die die Gruppe zum Haus der Braut begleiten. Nach allen Zeremonien im Haus der Braut knien Bräutigam und Trauzeuge vor den Ahnen, Großeltern, Eltern, Onkeln und Brüdern der Braut nieder (drei Verbeugungen für Männer und zwei für Frauen). Bei Ankunft der Braut im Haus des Bräutigams braten die Eltern des Bräutigams dreimal ein Huhn, um das neue Familienmitglied willkommen zu heißen und böse Geister abzuwehren, damit das Paar ein Leben lang zusammenleben und geschäftlichen Erfolg haben kann. In den ersten drei Tagen im Haus des Ehemanns darf die Schwiegertochter nichts tun, sondern nur beobachten, um die anstehenden Aufgaben kennenzulernen.

Da die Eltern bei den Mong-Leuten nicht an den Verlobungs- und Hochzeitszeremonien teilnehmen, müssen die Eltern des Bräutigams und die Frischvermählten nach 3 Tagen zwei Hühner als Geschenk zum Haus der Braut bringen, um den Eltern der Braut „zurückzukehren“ und offiziell zu deren Schwiegereltern zu werden.

Heutzutage sind die Hochzeitszeremonien der Mong deutlich einfacher als früher. Musste eine Hochzeit früher aus drei Zeremonien bestehen – Heiratsantrag, Verlobung und Brautwahl –, so haben die meisten Familien heute Heiratsantrag und Verlobung zu einer einzigen Zeremonie zusammengefasst. Auch der Brauch, auf dem Weg zur Hochzeit die Götter zu verehren, wird bei der Brautwahl (Hin- und Rückweg) kaum noch gepflegt, und die schlechten Bräuche des „Frauenraubs“ und „Brautraubs“ verschwinden allmählich.

Mai Viet Tang

Quelle