Der Tempel trägt den Wert der kindlichen Pietät

Die Geschichte der alten Pagode, die mit der Mutter des Gründers der Non-Dong-Pagode (Bezirk Mao Khe, Stadt Dong Trieu) in Verbindung steht, wird von den Einheimischen schon seit langem weitergegeben. Die Geschichte hat einen mystischen Unterton, doch die Bedeutung und das leuchtende Beispiel der kindlichen Pietät des Zen-Meisters sind in buddhistischen Geschichtsbüchern festgehalten.

Das ist die Tuong Van Pagode (Te Pagode) – eine kleine Pagode auf einem niedrigen Hügel im Gebiet Vinh Sinh im Bezirk Mao Khe. Vor 1980 bestand der Tempel nur aus Ruinen mit uralten Kiefern, wo die Einheimischen Weihrauch verbrannten, um Buddha anzubeten. Um den kulturellen, religiösen und spirituellen Bedürfnissen der Einheimischen gerecht zu werden, erteilte die Lokalregierung der Pagode im Jahr 1986 die Erlaubnis, den kleinen Tempel zur Anbetung Buddhas wiederherzustellen. Später mobilisierte die Pagode sozialisiertes Kapital, um die Drei Juwelen wiederherzustellen und das Ahnenhaus der Pagode, das Mönchshaus, das Gästehaus, den Schrein für die Heilige Mutter, die Heiligen der Tran-Dynastie, Son Trang und den Glockenturm zu bauen …

Bei der Pagode befindet sich noch eine Steinstele mit sechseckiger Basis und runder pilzförmiger Kappe. Auf einer Seite der Stele sind deutlich zwei Drachen eingraviert, die dem Mond zugewandt sind. In alle sechs Stelenränder sind einfache dekorative Muster eingraviert. Alle Inschriften auf den sechs Seiten der Stele sind mit der Zeit abgenutzt und verblasst. Nur auf der Stirnseite der drei Seiten der Stele sind sechs große chinesische Schriftzeichen des Stelentitels eingraviert, jede Seite hat zwei Schriftzeichen in zwei runden Kästen in Form von Pfirsichblüten. Die Worte auf der Stele sind noch immer deutlich zu erkennen und wurden von Forschern als Belege für die Inhalte der Renovierungs- und Restaurierungsarbeiten an der Pagode sowie für die Namen derjenigen herangezogen, die dazu beigetragen haben. Die Steinstele wurde während der Nguyen-Dynastie, etwa Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts, graviert. Im Buddha-Schrein befindet sich eine 80 cm hohe und etwa 100 kg schwere Bronzeglocke, die vermutlich Anfang des 19. Jahrhunderts gegossen wurde. Auf der Glocke sind vier chinesische Schriftzeichen eingeprägt, die die Bedeutung von „Duong Mau Tu Chung“ (Glocke des Duong Mau-Tempels) übersetzen.

Die Duong-Mau-Pagode entstand aus der Duong-Mau-Einsiedelei aus dem späten 17. Jahrhundert. Buddhistischen Geschichtsbüchern zufolge hieß der Zen-Meister Tong Dien alias Chan Dung (1640-1711), Abt der Non Dong-Pagode (Tuong Quang-Pagode) während der Le Trung Hung-Periode im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert aus dem Bezirk Cam Giang (Provinz Hai Duong ), seine Mutter willkommen und baute für sie eine kleine Strohhütte, in der sie bis zu ihrem Tod leben konnte.

Steinstele der Nguyen-Dynastie, ca. 18.-19. Jahrhundert, Tuong Van Pagode.

In den Geschichtsbüchern steht, dass er als Kind von seiner Mutter geschlagen wurde, weil er einen Korb voller Fische losgelassen hatte. Er hatte solche Angst, dass er von zu Hause weglief. Mehr als 30 Jahre später, als er Abt wurde, kehrte er in seine Heimatstadt zurück und fand seine Mutter beim Teeverkauf vor. Der Zen-Meister verriet seiner Mutter nicht alles, um sie zu würdigen, sorgte aber geschickt dafür, dass Mutter und Kind einander weiterhin nahe sein konnten und leitete sie auch in ihrer Praxis an. Nach dem Tod seiner Mutter baute der Zen-Meister in ihrem Teeladen einen Tempel und nannte ihn Mai Tra Lai Tu. Heute befindet sich die Tra-Lai-Pagode, auch bekannt als Phu-Quan-Pagode, in der Gemeinde Dinh Son (Bezirk Cam Giang, Hai Duong). Der Tempel ist dem Gründer von Non Dong gewidmet und wurde 2002 zum Nationaldenkmal erklärt. Die kleine Strohhütte, in der der Mönch seine Mutter unterbrachte, wurde vom Zen-Meister Duong Mau Duong genannt. Spätere Generationen lobten die kindliche Pietät des Zen-Meisters mit zwei Versen: „Der Geist des Muttertempels ist ewig klar. Beim Blick auf den Turm der Mutter kommt der Tee und die Leute schenken ihn ein.“ Übersetzung: Duong Mau Duong sorgt dafür, dass sich die Menschen für immer erinnern/ Vong Mau Pagode, wo jeder Tee sehen kann.

Der Zen-Meister war als hoher Mönch für seine Weisheit und Tugend berühmt, trug zur Erleuchtung des königlichen Hofes bei, beendete die Unterdrückung des Buddhismus während der Le-Dynastie in Dang Ngoai und trug zum Wohlstand des vietnamesischen Buddhismus im 17. und 18. Jahrhundert bei. Der Zen-Meister erhielt von König Le Hy Tong den Titel Dai Tue Quoc Su. Der Mönch starb am 16. Juli im Ky-Suu-Jahr, Vinh Thinh, im 5. Jahr der Le-Du-Tong-Dynastie, in der Non-Dong-Pagode. In Legenden wird der Zen-Meister bis heute „Mönchskrabbe“, „Mönch Cay“ oder „Ong To Cay“ genannt …

Alte Glocke aus dem frühen 19. Jahrhundert, Tuong Van Pagode

Religionsforschern (Vietnam Academy of Social Sciences ) zufolge ist das Leben des Zen-Meisters Tong Dien neben seiner religiösen Karriere auch ein leuchtendes Beispiel für einen treuen Sohn. Mit der Weisheit und dem Mitgefühl eines wahren Mönchs erfüllte der Zen-Meister durch seine Praxis und sein Verhalten seine kindliche Pietät und half seiner Mutter, das Meer des Leidens von Geburt und Tod zu überqueren. Der Zen-Meister nutzte sein grenzenloses Mitgefühl und seine strahlende Weisheit, um fühlende Wesen zu verwandeln, und forderte die Mönche auf, zu beten, um seine Mutter vor dem Leiden zu bewahren …

In der Tuong Van-Pagode wird jedes Jahr am 20. Januar das Thuong Nguyen-Festival veranstaltet, bei dem die Menschen im frühen Frühling Buddha verehren. Mit dem Tempel ist eine berührende Geschichte über die kindliche Pietät eines Kindes gegenüber seiner Mutter verbunden. Zu Vu Lan-Gedenken ist die Pagode für viele Buddhisten ein bedeutsames Ziel. Im Laufe des Jahres organisiert der Tempel auch den Todestag des Vorfahren Non Dong ...

Gemäß dem Plan zum Buddha-Geburtstag 2025 ist die Tuong-Van-Pagode als Reaktion auf das Vesak-Fest der Vereinten Nationen 2025, das vom 6. bis 8. Mai in Vietnam stattfindet, ein wichtiger Veranstaltungsort für die Organisation von Aktivitäten zum Buddha-Geburtstag.

Xuan Quang (Mitwirkender)

Quelle