Vor genau zwei Jahren nahm Ältester Y Kông an der Beerdigung eines Dorfältesten aus Katu in der Gemeinde Song Kon teil und unterstützte die Familie anschließend bei den Vorbereitungen. Seine Anwesenheit war der Familie und der Gemeinde Katu ein großer Trost, da viele junge Menschen die traditionellen Bestattungsbräuche, insbesondere für angesehene Persönlichkeiten mit bedeutenden Funktionen in der Gemeinde, nicht kennen. Während der mehrtägigen Trauerfeierlichkeiten trug der ehemalige Bezirksvorsitzende trotz seines angeschlagenen Gesundheitszustandes noch immer seine beste Brokatkleidung, eine Achatkette, Wildschweinhauer und ein sorgfältig gebundenes Kopftuch.
Ältester Y Kông genoss hohes Ansehen in der Gemeinde Cơ Tu, war eine spirituelle Stütze, ein Symbol der Einheit und galt als „lebendes Museum“ der traditionellen Kultur. Sein ganzes Leben widmete er der Bewahrung und Weitergabe kultureller Werte an die jüngere Generation. Sein Tod ist ein großer Verlust für die Gemeinde.
Dinh Thi Ngoi, stellvertretende Parteisekretärin der Gemeinde Song Vang
1. Ich besuche den Dorfältesten Y Kông immer noch, wenn ich den Berg hinaufsteige. Neben der Begrüßung bietet mir dieser Besuch die Gelegenheit, mehr über die Kultur dieses lebendigen Museums zu erfahren. Jedes Mal, wenn ich eine Frage stelle, erzählt und erklärt er mir viele lebhafte Geschichten. Erstaunlicherweise ist Ältester Y Kông immer sehr hilfsbereit und... erfreut, wenn ich eine Frage stelle.
Ältester Y Kông erklärte, die Kultur der Cơ Tu sei vom Aussterben bedroht. Dies liege zum Teil daran, dass die Cơ Tu selbst die Rolle und den kulturellen Wert ihrer Gemeinschaft nicht vollständig erkannt hätten. Daher werde ihre traditionelle Identität unabsichtlich von den Verlockungen der Zeit hinweggefegt, was diese Besorgnis verschärfe.
„Ich bin jeden Tag hier, und wenn ich nicht krank bin, nehme ich mir die Zeit, Trommeln herzustellen und Holzstatuen zu schnitzen. Nur gelegentlich kommen Ältere, um zuzusehen, Fragen zu stellen und zu lernen. Junge Leute interessieren sich selten dafür. Deshalb beherrschen viele Menschen heutzutage, selbst im mittleren Alter, weder das Trommeln und Gongspielen noch die Durchführung von Ritualen zur Geisterverehrung oder von Bestattungsriten für Verstorbene, geschweige denn das Rezitieren und Singen von Volksliedern oder den Bau von Co-Tu-Gräbern“, vertraute mir Ältester Y Kông einmal an.
Bei einem kürzlich stattgefundenen Treffen verstummte die Unterhaltung mit einsetzendem Regen, und der alte Y Kông äußerte seine Bedenken: Selbst in seinem Wohnort, dem Dorf Tống Coói (Gemeinde Sông Vàng), fehlen vielen Haushalten traditionelle Brokatstoffe und Gongs. Wann immer sie diese benötigen, müssen sie sie sich leihen oder darum betteln. Er räumte ein, dass sich das Lebenstempo zwar stark von dem früher unterscheide, „aber zu viel Veränderung ist nicht unbedingt etwas Gutes“.
Um dieser Situation entgegenzuwirken, nutzte Ältester Y Kông in den letzten Jahren jede freie Minute und bei guter Gesundheit, um weitere Trommeln und dekorative Holzfiguren herzustellen. Neben dem Verkauf an Touristen spendet er diese „Kulturschätze“ gelegentlich auch an seine Gemeinde zurück und stärkt so das kulturelle Bewusstsein der jungen Menschen. Dadurch ist Ältester Y Kôngs kleines Haus nach und nach zu einem Anlaufpunkt für viele Cơ Tu-Bewohner und Touristen geworden.
Dann errichtete Ältester Y Kông ein Moong (traditionelles Gemeindezentrum). Er finanzierte es mit den Ersparnissen aus dem Verkauf von Holzstatuen und Trommeln an Besucher. Im Inneren des Moong werden viele einzigartige Kulturgüter ausgestellt, und jeder, der sie mit eigenen Augen sieht, ist unweigerlich beeindruckt. Ein traditioneller Katu-Kulturraum ist entstanden und wird durch die Geschichte und den Geist dieses angesehenen Dorfältesten geprägt.
2. Frau Dinh Thi Thin, eine Reiseleiterin der ethnischen Minderheit der Co Tu in der Gemeinde Song Kon, berichtet, dass sie seit vielen Jahren die kulturelle Tradition der Co Tu nutzt, um einzigartige touristische Angebote und Erlebnisse für Besucher zu schaffen. Zu diesen idealen Reisezielen gehört auch der Kulturraum des Dorfältesten Y Kong.
„Im Haus des Dorfältesten Y Kông sind viele internationale Touristen nicht nur von dem einzigartigen kulturellen Ort fasziniert, sondern auch beeindruckt und gefesselt von der Geschichte und dem Engagement des angesehenen Dorfältesten für den Erhalt und die Förderung traditioneller Werte. Nach jedem Besuch bestellen viele Touristen bei Y Kông Produkte wie Holzstatuen, Trommeln aus Kuhhaut, Bambusflöten usw., um Souvenirs für ihre Angehörigen mitzunehmen“, berichtete Frau Thìn.
Es ist kein Zufall, dass Frau Dinh Thi Thin das Kulturzentrum des Dorfältesten Y Kong als Station für ihre Touristen ausgewählt hat. Neben anderen einzigartigen Zielen wie dem Kulturdorf Bho Hoong, dem Weberdorf Dho Roong, den heißen Quellen von A Pang und dem Himmelstor Dong Giang ist das Haus des Ältesten Y Kong die erste Wahl und bildet den Abschluss einer umfassenden Reise zur tiefgründigen Erkundung der indigenen Kultur der Co Tu.
„Touristen interessieren sich oft mehr für eine bestimmte Geschichte als für ein ausgestelltes Produkt. Ältester Y Kông ist ein Mensch mit authentischen Geschichten. Sein einfacher Erzählstil, der übersetzt wurde, begeistert die Touristen und erntet Lob. Sie bringen Respekt und Bewunderung für die Denk- und Handlungsweise eines Ältesten in seiner Kultur und Gemeinschaft zum Ausdruck“, erzählte Frau Thìn.
3. Letztes Jahr schenkte ich dem Dorfältesten Y Kông ein Porträt, das ich einige Monate zuvor aufgenommen hatte. In der unteren linken Ecke des Fotos stand ein Zitat von ihm, das in der lokalen Parteizeitung veröffentlicht worden war. In diesem Moment war die Freude deutlich in seinen Augen zu sehen. Nachdem er es aufmerksam betrachtet hatte, nahm Ältester Y Kông meine Hand und sagte: „Wenn der untere Teil ins Englische übersetzt würde, würden mehr Menschen die Bedeutung des Fotos verstehen.“
Ich war etwas überrascht, denn selbst mit fast 100 Jahren war Ältester Y Kông noch sehr scharfsinnig und tief interessiert an der Verbreitung der Cơ Tu-Kultur und -Philosophie. Er sagte, dass die Cơ Tu im Kontext der Integration viele internationale Touristen willkommen heißen. Daher gelten sie als „Botschafter“, die die Cơ Tu-Kultur und -Geschichten internationalen Freunden näherbringen.
Die Katu-Kultur ist untrennbar mit dem Dorfältesten Y Kông verbunden. Noch vor wenigen Tagen, trotz seines angeschlagenen Gesundheitszustands, sahen viele den Ältesten in seinem Rollstuhl sitzen und sich angeregt mit Touristen unterhalten. Seine Erzählungen spiegelten die Katu-Kultur und ihre traditionellen Werte sowie den starken Gemeinschaftssinn im Hochland wider.
Ältester Y Kông, dessen richtiger Name Nguyễn Dưl war, wurde 1928 in der Gemeinde Ba (Bezirk Dong Giang, ehemalige Provinz Quang Nam), heute Gemeinde Song Vang, Stadt Da Nang , geboren. Er verließ seine Familie und schloss sich 1955 der revolutionären Bewegung an.
Ältester Y Kông bekleidete zahlreiche wichtige Ämter: Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks Đông Giang (1971–1975), Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks Hiên (1976–1979) und Vorsitzender des Komitees der Vaterländischen Front Vietnams im Bezirk Hiên (1979–1982). Er wurde von Partei und Staat mit der Widerstandsmedaille Erster Klasse, der Befreiungsmedaille Erster Klasse, der Unabhängigkeitsmedaille Dritter Klasse und dem Abzeichen für 65-jährige Parteimitgliedschaft ausgezeichnet.
Der Älteste Y Kông wird von der Cơ Tu-Gemeinschaft mit dem Triing-Vogel verglichen, einer Nashornvogelart (Erdphönix), die im östlichen Trường Sơn-Gebirge beheimatet ist. In der Cơ Tu-Kultur gilt der Triing als heiliger Vogel, der oft auf den Dächern der Gươl (traditionelle Gemeinschaftshäuser) abgebildet ist und erhabene Schönheit und Autorität symbolisiert.
Quelle: https://baodanang.vn/ngung-dap-mot-canh-chim-triing-3315362.html
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