Onkel Hos Soldaten in der Poesie

Der Titel „Onkel Hos Armee“ entstand in den frühen Jahren des Widerstandskrieges gegen den französischen Kolonialismus und ist seitdem zum liebevollen Namen für die vietnamesischen revolutionären Streitkräfte geworden. „Onkel Hos Soldaten“ oder „Onkel Hos Soldaten“ sind die gebräuchlichen Bezeichnungen, aber in jeder Phase des Widerstandskrieges werden sie mit einem eigenen Titel mit formeller Bedeutung bezeichnet. Sie sind die Nationalgarde im Widerstandskrieg gegen Frankreich, die Befreiungsarmee im Widerstandskrieg gegen Amerika, die Freiwilligenarmee bei der Erfüllung internationaler Aufgaben und die Soldaten in Friedenszeiten.

„Onkel Hos Soldaten“ – ein edler Titel, der Stolz der Offiziere und Soldaten der vietnamesischen Volksarmee. Foto: Dokument

Die Nationalgarde im Widerstandskrieg, der das ganze Volk umfasste, umfassend, langfristig, eigenständig und mit sicherem Sieg geführt wurde, bestand aus bewaffneten Bauern. Sie waren sanftmütig, ehrlich, vom Land, ungebildet, versammelten sich unter der Revolutionsflagge, wurden militärisch ausgebildet und beteiligten sich optimistisch am Widerstand: „Wir/ Menschen aus aller Welt/ Trafen uns, als wir noch Analphabeten waren/ Kannten uns seit den „ein oder zwei“ Tagen/ Noch nicht mit Waffen vertraut/ Zehn Militärstunden/ Lächeln immer noch glücklich während des Widerstands“ (Erinnerung, Hong Nguyen).

Sie kamen aus armen Dörfern, trafen sich zufällig und wurden „Seelenverwandte“, „Kameraden“ voneinander: „Als wir uns nachts eine Decke teilten, wurden wir Seelenverwandte/Kameraden!“ (Genosse Chinh Huu). Auch die Soldaten der Nationalen Verteidigungsarmee waren aufgeklärte, intellektuelle Jugendliche aus den Städten, die zu den Waffen griffen und in den Kampf zogen, um das Land zu retten. Opfer als etwas Natürliches betrachten, stolz darauf sein, im Abschiedsgebrüll des heroischen Ma-Flusses zu fallen: „Das Gewand ersetzt die Matte, wenn du zur Erde zurückkehrst/ Der Ma-Fluss brüllt ein Solo.“

Und so hassen beide den Feind aus tiefstem Herzen und sind sehr romantisch, wenn sie über die Liebe und den Sinn des Lebens nachdenken: „Augen weit geöffnet, schicke Träume über die Grenze/ Träumt nachts von Hanois schöner und duftender Gestalt“ (Tay Tien, Quang Dung). Aus diesem Grund wurde der Soldat der Nationalgarde während des neunjährigen Widerstandskrieges zum Symbol für Onkel Hos Soldatentum. Und sie waren es, die den Sieg von Dien Bien Phu herbeiführten, der „durch die fünf Kontinente hallte, die Erde erschütterte“, den alten Kolonialismus begrub und die ganze Welt überraschte: „Neun Jahre, um Dien Bien zu schaffen / Einen roten Kranz zu schaffen, eine goldene Geschichte zu schaffen“ (Dreißig Jahre unseres Lebens mit der Partei, To Huu).

Als Onkel Hos Soldaten in den Widerstandskrieg gegen Amerika zogen, wurden sie von der Bevölkerung des Südens liebevoll „Soldaten der Befreiungsarmee“ genannt. Dies ist ein Widerstandskrieg neuen Ausmaßes zwischen einer kleinen Nation und einer riesigen Supermacht. Daher gilt das Bild der Befreiungsarmee als Symbol eines gerechten Krieges, auch wenn es sich nur um „barfüßige Jungen“ handelt, deren sanfte, niedliche Schlapphüte, die „kein einziges Blatt am Zweig verletzen“, „stärker sind als alle Kugeln und Bomben/ die das Pentagon erzittern lassen“ (Spring Song 68, To Huu).

Die Befreiungsarmee ist eine Generation von Onkel Hos Soldaten, die in die Fußstapfen der alten Soldaten der Nationalen Verteidigung treten und mit der gesamten Einstellung und Denkweise ihrer Generation in den Widerstandskrieg ziehen: „dem Weg folgen, den ihre Vorgänger eingeschlagen haben/ durch viele neue Wege“ (Ein Soldat spricht über seine Generation, Thanh Thao). Sie „schneiden gemächlich durch Truong Son, um das Land zu retten“: „Das Auto hat keine Fenster, nicht weil das Auto keine Fenster hat/ Bomben explodieren, Bomben wackeln, die Fenster zerbrechen/ Wir sitzen gemächlich im Cockpit/ Schauen auf den Boden, schauen in den Himmel, schauen geradeaus“ (Geschwader der Autos ohne Fenster, Pham Tien Duat).

Ihre Opferhaltung schuf das Symbol des Soldaten der Befreiungsarmee, das in das Jahrhundert eingemeißelt ist: „Nur wenn Sie die in das Jahrhundert eingemeißelte vietnamesische Haltung verlassen, sind Sie ein Soldat der Befreiungsarmee“ (Vietnamesische Haltung, Le Anh Xuan). Aus dieser Haltung heraus „fliegt das Vaterland in den großen Frühling“ – der Frühling 1975 war ein vollständiger Sieg, der das Land in eine neue Ära führte: Frieden und nationale Einheit.

Auch die Lyrik über vietnamesische Freiwilligensoldaten in Kambodscha unterscheidet sich von der über die Soldaten der früheren Nationalen Verteidigungs- und Befreiungsarmee, insbesondere in der unverhohlenen Art und Weise, wie sie das lyrische Ego mit den äußerst intimen Worten „Ich, ich, du, wir …“ anspricht: „Stellt euch für mich zum Appell auf/Ihr Soldaten aus der Ferne seid sehr jung/Stellt euch auf, um mir zuzuhören/Die Geschichten vom Kämpfen und die Geschichten … davon, einander zu lieben“ (Roll Call, Pham Sy Sau). Wenn wir außerhalb des Vaterlandes leben und kämpfen, müssen wir uns vielleicht so nennen, um unsere Aufrichtigkeit voll zum Ausdruck zu bringen: „Morgen wirst du mit deinem Geliebten in deinen Armen zurückkehren. Bitte küss mich den Kuss eines Soldatenlebens.“ (An Freunde, die ihre Pflicht erfüllt haben, Pham Sy Sau) …

Wenn alles friedlich ist, besteht die Pflicht des Soldaten darin, das Vaterland aufzubauen und zu schützen. Zu diesem Zeitpunkt erhielt der Soldat wieder seinen üblichen Titel „Onkel Hos Soldat“. Anders als die Jugend in Friedenszeiten im Allgemeinen sorgen sich Soldaten in Friedenszeiten neben ihrer Mission, Erde und Himmel zu schützen, auch darum, den Frieden für die Menschen im Leben zu bewahren. Sie sind noch immer diejenigen, die am meisten leiden, insbesondere wenn das Land von Naturkatastrophen und Epidemien heimgesucht wird.

Damals betrachteten sie die Not noch als ihren Freund und Wind und Regen als ihr Zuhause: „Soldaten in Friedenszeiten / Das Land ist ohne feindlichen Schatten / Dachten, es wäre nah, aber es ist fern / Dennoch ist die Not ihr Freund / Dennoch sind Wind und Regen ihr Zuhause“ (Lied eines Soldaten in Friedenszeiten, Tran Dang Khoa). Die Strapazen, Verluste und Opfer der Soldaten in Friedenszeiten zeigen deutlich die edlen Eigenschaften, die den Titel „Onkel Hos Soldaten“ verdienen.

MAI BA AN

Quelle: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/