Der Soldat von Onkel Ho in der Poesie

Der Titel „Onkel Hos Soldaten“ entstand in den frühen Jahren des Widerstandskrieges gegen den französischen Kolonialismus und ist seither die liebevolle Bezeichnung für die vietnamesischen revolutionären Streitkräfte. „Onkel Hos Soldaten“ ist die allgemeine Bezeichnung, doch in jeder Phase des Widerstands wurden sie mit spezifischen, offiziellen Titeln bezeichnet. Dazu gehörten die Nationalgarde im Widerstand gegen die Franzosen, die Befreiungsarmee im Widerstand gegen die Amerikaner, die Freiwilligen bei internationalen Missionen und die Soldaten in Friedenszeiten.

„Onkel Hos Soldaten“ – ein ehrenvoller Titel, eine Quelle des Stolzes für Offiziere und Soldaten der vietnamesischen Volksarmee. Foto: Archivmaterial.

Die Nationalgarde im Widerstandskrieg, der „volksnah, umfassend, langwierig, selbstständig und unweigerlich siegreich“ war, bestand aus Bauern, die zu den Waffen griffen. Sie waren sanftmütig, einfach, ländlich, ungebildet, vereint unter dem Banner der Revolution, absolvierten eine militärische Ausbildung und beteiligten sich optimistisch am Widerstand: „Wir waren eine Gruppe von Menschen aus dem ganzen Land / Wir trafen uns, bevor wir lesen konnten / Wir kannten uns von Anfang an / Wir waren mit dem Schießen nicht vertraut / Wir hatten nur wenige militärische Lektionen gelernt / Aber unsere Herzen waren dennoch voller Freude am Widerstand“ (Erinnerungen, Hong Nguyen).

Sie stammten aus armen Dörfern, begegneten sich zufällig und wurden enge Freunde und Kameraden: „Sie teilten sich eine Decke in der dunklen Nacht und wurden enge Freunde/Kameraden!“ (Kameraden, Chinh Huu). Die Soldaten der Nationalgarde waren gebildete, städtische Jugendliche, aufgeklärt und selbstbewusst genug, um zu den Waffen zu greifen, den Feind zu bekämpfen und das Land zu retten. Sie betrachteten das Opfer als selbstverständlich und waren stolz darauf, im tosenden Abschied des majestätischen Ma-Flusses zu fallen: „Sein zeremonielles Gewand ersetzt sein Leichentuch, als er zur Erde zurückkehrt/ Der Ma-Fluss rauscht einen einsamen Abschied.“

Und so hassten sie beide den Feind von ganzem Herzen und waren sehr romantisch, wenn sie über Liebe und den Sinn des Lebens nachdachten: „Brennende Augen, Träume über die Grenze sendend / Träumend von Hanois schönen Frauen in der Nacht“ (Tay Tien, Quang Dung). Aus diesem Grund wurde der Soldat der Nationalverteidigung während der neun Jahre des Widerstands zum Symbol für Ho Chi Minhs Soldaten. Und sie waren es, die den Sieg von Dien Bien Phu errangen, „weltberühmt, die Erde erschütternd“, den alten Kolonialismus begruben und die ganze Welt in Erstaunen versetzten: „Neun Jahre schufen Dien Bien Phu / Einen roten Kranz, ein goldenes Epos“ (Dreißig Jahre unseres Lebens mit der Partei, To Huu).

Als die Soldaten von Onkel Hos Armee in den Widerstandskrieg gegen die USA eintraten, wurden sie von der südvietnamesischen Bevölkerung liebevoll „Soldaten der Befreiungsarmee“ genannt. Es war ein Widerstandskrieg von neuem Ausmaß, zwischen einer kleinen Nation und einer riesigen Supermacht. Daher galt das Bild des Soldaten der Befreiungsarmee als Symbol eines gerechten Krieges, obwohl sie nur „barfüßige Jungen“ waren. Doch ihre sanften, liebenswerten Schlapphüte, die „keinem einzigen Blatt am Zweig etwas zuleide taten“, waren „stärker als alle Bomben und Kugeln / und ließen selbst das Pentagon erzittern“ (Frühlingslied 68, von Tố Hữu).

Die Soldaten der Befreiungsarmee waren eine Generation von Ho Chi Minhs Gefolgsleuten, die in die Fußstapfen der Nationalgarde traten und mit den für ihre Generation so typischen Haltungen und Gedanken in den Widerstandskrieg zogen: „Wir gehen den Weg, den jene vor uns gegangen sind / auf vielen neuen Wegen“ (Ein Soldat spricht über seine Generation, Thanh Thao). Sie bahnten sich ruhig ihren Weg „durch das Truong-Son-Gebirge, um das Land zu retten“: „Das Auto hat keine Fenster, nicht weil das Auto keine Fenster hat / Bomben erschütterten, Bomben klapperten, die Fenster zersplitterten / Wir sitzen ruhig im Fahrerhaus / Blicken auf das Land, blicken in den Himmel, blicken geradeaus“ (Die Gruppe der Autos ohne Fenster, Pham Tien Duat).

Ihre aufopferungsvolle Haltung schuf das ikonische Bild des Soldaten der Befreiungsarmee, das sich ins Jahrhundert einprägte: „Nur die vietnamesische Haltung bleibt, die sich ins Jahrhundert einprägt / Du bist ein Soldat der Befreiungsarmee“ (Die vietnamesische Haltung, Le Anh Xuan). Aus dieser Haltung heraus „erhebt sich das Vaterland zu grenzenlosen Quellen“ – der siegreiche Frühling 1975 leitete das Land in eine neue Ära ein: Frieden und nationale Einheit.

Gedichte über vietnamesische Freiwillige in Kambodscha unterscheiden sich von denen über die Nationalgarde und die Befreiungsarmee, insbesondere durch die direkte, ungezwungene Art, in der das lyrische Ich sich mit den vertrauten Begriffen „ich“, „du“, „wir…“ anspricht: „Stellt euch an, damit ich den Appell aufrufen kann / Junge Soldaten aus der Ferne / Stellt euch an, um meine Geschichten zu hören / Geschichten vom Kämpfen und Geschichten vom… Verlieben“ (Appell, Pham Sy Sau). Da sie fern der Heimat lebten und kämpften, bringen solche Anredeformen vielleicht die Aufrichtigkeit vollends zum Ausdruck: „Morgen kehrst du mit deinem Geliebten im Arm nach Hause zurück / Gib mir bitte einen Soldatenkuss“ (An Freunde, die ihren Dienst beendet haben, Pham Sy Sau)…

Nach der Rückkehr des Friedens besteht die Pflicht des Soldaten darin, das Vaterland aufzubauen und zu verteidigen. Dann erhält der Soldat wieder den Beinamen „Onkel Hos Soldat“. Anders als junge Menschen in Friedenszeiten kümmern sich Soldaten neben ihrer Mission, Land und Himmel zu schützen, auch im Alltag um den Frieden der Bevölkerung. Sie sind es nach wie vor, die die größten Härten ertragen, insbesondere wenn das Land von Naturkatastrophen oder Epidemien heimgesucht wird.

Selbst dann noch freundeten sie sich mit den Entbehrungen an und machten Wind und Regen zu ihrer Heimat: „Soldaten in Friedenszeiten / Das Land ist frei von feindlichen Schatten / Sie glauben, sie seien nah, doch sind sie fern / Entbehrungen bleiben ihre Freunde / Wind und Regen bleiben ihre Heimat“ (Lied der Soldaten in Friedenszeiten, Tran Dang Khoa). Die Entbehrungen, Verluste und Opfer, die die Soldaten in Friedenszeiten erdulden mussten, bewiesen deutlich ihre edlen Eigenschaften, die ihnen den Titel „Ho Chi Minhs Soldaten“ einbrachten.

MAI BA AN

Quelle: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/nguoi-linh-cu-ho-trong-tho-4006292/