Hüten Sie sich vor Häresien, die als Religionen getarnt sind
In den Dokumenten des 13. Nationalen Parteitags heißt es: „Förderung guter kultureller und ethischer Werte und Ressourcen der Religionen für die Entwicklung des Landes“. Laut dem Weißbuch „Religion und Religionspolitik in Vietnam“ des Regierungsausschusses für religiöse Angelegenheiten gibt es in unserem Land derzeit mehr als 26,5 Millionen Anhänger einer Religion (das entspricht 27 % der Landesbevölkerung), über 54.000 Würdenträger, 135.000 Beamte und 29.658 Gotteshäuser. Es gibt Tausende konzentrierter religiöser Gruppen (einschließlich konzentrierter religiöser Gruppen von Ausländern, die sich legal in Vietnam aufhalten). Das ist die Realität der Glaubens- und Religionsfreiheit in Vietnam, die keine Organisationen und Länder der Welt leugnen können.
In jüngster Zeit haben die religiöse Situation, die religiösen Organisationen und die Mehrheit der religiösen Würdenträger im Wesentlichen rechtmäßig und stabil gehandelt und positive Beiträge zum Aufbau und zur Verteidigung des Vaterlandes geleistet. Aufgrund der negativen Seiten der Globalisierung und des Marktmechanismus hat jedoch die Verschwörung feindlicher Kräfte zur „Politisierung der Religion“ das religiöse Leben negativ beeinflusst und birgt viele potenzielle Risiken. Dazu gehören beispielsweise: Missbrauch der Religion für Aktivitäten gegen Partei und Staat; Gesetzesverstöße, Spaltung der nationalen Solidarität, Verlust der politischen Sicherheit, der sozialen Ordnung und der Sicherheit; Gründung von Vereinen und Gruppen unter dem Namen einer Religion oder fremder Religionen; Organisation abergläubischer religiöser Aktivitäten, Profitgier, Abweichung von kulturellen Standards und gesellschaftlichen Grundsätzen usw.
Mitglieder der Kirche Gottes missionieren illegal. Foto: VNA
Insbesondere das Aufkommen als Religionen getarnter ketzerischer Kulte wie die Kirche Gottes der Mutter, die Ba-Dien-Religion, die Dua-Religion, der Thanh-Hai-Obermeister, die Ha-Mon-Häresie, Ba-Co-Do, der De-Ga-Protestantismus, die illegale Organisation Duong Van Minh, die Ty-Religion, die Tien-Rong-Religion, der okkulte Buddhismus Phap ly vo vi khoa ... wurden mit dem Ziel gegründet, die nationale Sicherheit und die gesellschaftliche Ordnung zu verletzen und das religiöse und religiöse Leben eines Teils der Bevölkerung zu stören. Diese ketzerischen Kulte werden über viele Medien verbreitet und populär gemacht, beispielsweise über das Internet, Websites, Facebook, Zalo, Vlogs, Twitter, YouTube ... und es bilden sich sogar „spirituelle Märkte“. Die Aktivitäten als Religionen getarnter ketzerischer Kulte nehmen ständig zu und weisen viele Transformationsformen auf, wie z. B.: Online-Wahrsagerei, Livestream (Liveübertragung in sozialen Netzwerken), spirituelle Dienste, spiritueller Tourismus ... Insbesondere gibt es ketzerische Kulte, die sich persönliches sowie Unternehmens- und Geschäftsvermögen aneignen; Intellektuelle, Studenten und Universitätsstudenten werden mit vielen Tricks zur Teilnahme verleitet, um die Ideologie und Psychologie der Menschen (einschließlich Kader und Parteimitglieder) zu beeinflussen. Daher ist es äußerst notwendig, als Religion getarnte Häresien auf objektiver, wissenschaftlicher und revolutionärer Grundlage zu identifizieren und zu bekämpfen.
Vergleicht man die aktuellen Religionsbestimmungen und die Religionspolitik in Vietnam, so zeigt sich, dass die oben genannten ketzerischen Religionen weder über eigene Lehren, kanonische Gesetze noch Organisationsstrukturen verfügen. Ihr Hauptzweck ist die illegale Geschäftemacherei, weshalb sie die Bedingungen für die Registrierung kollektiver religiöser Aktivitäten oder die Zulassung religiöser Aktivitäten nicht erfüllen. Typischerweise haben die Aktivitäten der Kirche Gottes der Mutter in jüngster Zeit an einigen Orten wie Hanoi, Thanh Hoa, Vinh Phuc, Quang Nam, Hue, Ho-Chi-Minh-Stadt ... schwerwiegend gegen die Verbote und Vorschriften in Artikel 5 des Glaubens- und Religionsgesetzes von 2016 verstoßen, und zwar mit folgenden Inhalten: Nötigung und Bestechung anderer; Verletzung der Sicherheit, Ordnung, sozialen Sicherheit und der Umwelt; Verletzung der gesellschaftlichen Moral; Verletzung von Körper, Gesundheit, Leben und Eigentum; Beleidigung der Ehre und Würde anderer; Behinderung der Ausübung bürgerlicher Rechte und Pflichten; Ausnutzung religiöser Aktivitäten zum persönlichen Vorteil... Was die Kirche Gottes der Mutter propagiert, steht im völligen Widerspruch zu den guten Sitten und Traditionen sowie den moralischen und kulturellen Standards des vietnamesischen Volkes. Es ist nach vietnamesischem Recht nicht zulässig. Es operiert in ungewöhnlichen Varianten unter vielen Namen (vor allem unter dem Namen der Wohltätigkeit, indem es Kurse eröffnet, um zu guten Taten anzuleiten). Die Anführer sind meist ungewöhnliche Menschen mit einer schlechten Vergangenheit (Glücksspiel, Diebstahl, Drogensucht...). Das Hauptziel ist der Profit.
Oder der Vorfall aus dem Jahr 2017: Hunderte Angehörige ethnischer Minderheiten in der Provinz Dien Bien wurden von der Ba Co Do-Sekte getäuscht, in den Wahnsinn getrieben, angelockt, verführt und getäuscht: „Lies einfach die Sutras und bete für ein besseres Leben, dann wird die Welt gerechter, du musst nichts tun, um zu essen“, während sie selbst in schwierigen wirtschaftlichen Verhältnissen leben. Ihnen wurde gesagt, sie sollten keine Hilfe von Partei, Staat und lokalen Behörden annehmen und staatliche Unterstützung beim Bau von Wohnungen für die Armen ablehnen. Noch gefährlicher: Diese Sekte stachelte die Menschen auch dazu an, Konflikte innerhalb ihrer eigenen Familien und Clans zu verursachen, andere Religionen anzugreifen und die Idee der Gründung des sogenannten „Mong-Staates“ zu verbreiten.
Von den beiden ketzerischen Sekten, der Kirche der Mutter Gottes und der Tante und Tante, wurden Informationen gesammelt und festgestellt, dass Dutzende von ketzerischen Sekten in den drei strategisch wichtigsten Gebieten für die nationale Verteidigung und Sicherheit des Landes aktiv sind: im Nordwesten, im zentralen Hochland und im Südwesten. Es wurden zahlreiche negative Faktoren festgestellt, die das wirtschaftliche, politische, kulturelle und soziale Leben ernsthaft beeinträchtigen und die Glaubens-, Religions- und Nichtglaubens- und Religionsfreiheit der Bevölkerung beeinträchtigen. Gleichzeitig gab es Anzeichen für reaktionäre politische Intrigen und Machenschaften sowie für Handlungen, die die nationale Sicherheit Vietnams gefährden. Im Einzelnen:
Politisch gewinnen bösartige Kulte Anhänger durch Aktivitäten, die den Ansichten, Richtlinien und Vorgaben der Partei sowie den staatlichen und lokalen Gesetzen zuwiderlaufen. Sie lästern über das Regime und Beamte und vertreten Verhaltensweisen, die die Regierung daran hindern, kulturelles Leben in Wohngebieten aufzubauen und neue ländliche Gebiete zu erschließen. In wirtschaftlicher Hinsicht raten bösartige Kulte den Menschen, fleißig zu beten. Je größer die Opfergabe, desto frommer sind sie. Sie verschwenden Geld, vernachlässigen die Produktion, gehen bei Krankheit nicht ins Krankenhaus, sondern behandeln sie mit Magie, Wasser und Weihrauchasche … was zu vielen tragischen Todesfällen führt. Kulturell und gesellschaftlich spalten bösartige Kulte die nationale Einheit und stiften Uneinigkeit innerhalb von Familien, Dörfern, zwischen Anhängern und Nichtanhängern, zwischen dieser „fremden Religion“ und einer anderen „fremden Religion“. Sie organisieren oft große Versammlungen, halten nachts Massenzeremonien ab, tanzen, singen, entzünden Feuer und sprechen gemeinsam Gebete. Dies führt zu Unsicherheit in ländlichen Gebieten und verletzt die Vorschriften zum Schutz von Sicherheit und Ordnung in Wohngebieten. Feindliche Kräfte haben die Aktivitäten einiger böser Kulte in strategischen Schlüsselbereichen ausgenutzt, um Pläne zur Sabotage der Revolution in unserem Land zu schmieden.
Entschlossen gegen als Religionen getarnte Häresien kämpfen
Die Stabilisierung der Glaubens- und Religionslage ist offensichtlich ein wichtiger Faktor für den Erfolg der Erneuerung des Landes, die sozioökonomische Entwicklung, die nationale Einheit sowie die Gewährleistung der Landesverteidigung und -sicherheit. Daher sind die staatliche Verwaltung von Glaubens- und Religionsfragen sowie die Gewährleistung der religiösen Sicherheit wichtige Aufgaben. Sie gewährleisten Glaubens- und Religionsfreiheit, verbessern das spirituelle Leben der Bevölkerung und begrenzen Sabotageakte feindlicher Kräfte. Dies trägt zur Stabilität und nachhaltigen Entwicklung des Landes bei.
Wir müssen die Informations- und Propagandaarbeit über die Standpunkte und die Politik der Partei, die Politik und Gesetze des Staates Vietnam zur Glaubens- und Religionsfreiheit sowie über die Erfolge bei der Gewährleistung der Menschenrechte in Vietnam weiter vorantreiben. Insbesondere ist es notwendig, das Bewusstsein der Bevölkerung zu schärfen, ihr zu vermitteln, was gut und was böse ist und welche schädlichen Auswirkungen böser Religionen auf das materielle und geistige Leben der Bevölkerung und der gesamten Gesellschaft haben. Darauf aufbauend müssen Kader, Parteimitglieder und die Bevölkerung mobilisiert werden, sich freiwillig an der Prävention und Bekämpfung der Aktivitäten böser Religionen zu beteiligen.
Sekten, die als Religion getarnt sind, müssen entschlossen bekämpft und eliminiert werden. Grundlage für die Lösung ist Artikel 5 „Verbotene Handlungen“ des Glaubens- und Religionsgesetzes von 2016. Nachrichtenagenturen, Zeitungen, Sektoren und lokale Organisationen informieren umfassend und leisten wirksame Propaganda und mobilisieren die Bevölkerung, um sie zu informieren und wachsam zu machen. Hören Sie nicht auf die Propaganda, Verzerrungen und Aufwiegelung von Sektenführern, die Glauben, Religionen und Religionen ausnutzen, um Aberglauben zu praktizieren, illegale Gewinne zu erzielen und soziale Instabilität zu verursachen. Die Behörden müssen die Drahtzieher und Anführer von Sekten entschlossen, unverzüglich und gründlich im Einklang mit dem Gesetz bekämpfen. Sie müssen die Natur und die illegalen Handlungen dieser Menschen aufdecken, sie müssen Politik und Gesellschaft destabilisieren, ethnische Gruppen und Religionen spalten und den Namen der Religion für ketzerische und abergläubische Aktivitäten vor den Augen der Massen missbrauchen. Die öffentliche Meinung muss rechtzeitig auf wichtige Themen, insbesondere religiöse Themen, aufmerksam gemacht werden, die die tiefe Besorgnis religiöser Würdenträger und Anhänger wecken. Der Kampf gegen verzerrte Argumente über die religiöse Situation in Vietnam, die darauf abzielen, den großen Block der nationalen Einheit zu spalten, muss intensiviert werden. Geben Sie beispielhafte Beispiele für Einzelpersonen und religiöse Organisationen, die die Leitlinie „Ein gutes Leben führen, eine gute Religion leben“ wirksam umsetzen; beteiligen Sie sich aktiv an patriotischen Nachahmerbewegungen vor Ort.
Wir müssen die Situation proaktiv erfassen und alle Pläne und Aktivitäten, die Menschen zum Beitritt zu neuen Sektengruppen anlocken, frühzeitig erkennen, um Präventiv- und Bekämpfungsmaßnahmen ergreifen zu können. Gleichzeitig müssen wir alle Bewegungen neuer Sektenanhänger, insbesondere derjenigen, die verhaftet und wieder freigelassen wurden und sich derzeit in der Region aufhalten, genau überwachen und kontrollieren, um ihre Wiederaufnahme von Aktivitäten zu verhindern. Hartnäckige Gruppenführer, die die Fähigkeit und die Voraussetzungen haben, Kräfte zu sammeln, müssen streng kontrolliert werden, damit sie kein extremistisches Verhalten an den Tag legen und die Sicherheits- und Ordnungslage gefährden. Sektenbezogene Aktivitäten, insbesondere Aktivitäten in Verbindung mit opportunistischen politischen Gegnern und reaktionären Organisationen im In- und Ausland, müssen proaktiv frühzeitig erkannt werden, um Komplikationen, die bereits an der Basis auftreten, zu verhindern und umgehend zu lösen. Hartnäckige Sektenanhänger, die gegen die Regierung vorgehen, müssen entschlossen bekämpft und streng behandelt werden. Darüber hinaus fördern wir weiterhin die wirtschaftliche, kulturelle und soziale Entwicklung, die Bekämpfung des Hungers und der Armut, verbunden mit der Umsetzung sozialer Gerechtigkeit und der kontinuierlichen Verbesserung des intellektuellen Niveaus der Bevölkerung, insbesondere von ethnischen Minderheiten, in abgelegenen Gebieten, Grenzgebieten und auf Inseln. Stärkung der Landesverteidigung und Sicherheit, Gewährleistung politischer Stabilität, sozialer Ordnung und Sicherheit. Stärkung des Aufbaus eines reichen und gesunden kulturellen und spirituellen Lebens für alle Menschen, um starken „Widerstand“ und „Immunität“ gegen die Aktivitäten böser Kulte zu schaffen.
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