PROFESSIONELLE GRUPPE, GUTE KÜNSTLER
Zunächst müssen wir die Thanh Nga Cai Luong-Truppe erwähnen. Ursprünglich war sie die Thanh Minh-Thanh Nga-Truppe von Frau Tho. Nach 1975 wurde sie zu einer kollektiven Cai Luong-Truppe. 1996 wurde sie von der Familie Thanh Nga vollständig aufgelöst. Herr Hoang Ngoc An wurde vom Staat zum Leiter der Truppe ernannt. Die Truppe führte weiterhin regelmäßig Cai Luong-Aufführungen auf. Obwohl sie immer noch das kollektive Zeichen trug, galt sie als sozialisiert und selbstfinanziert.
Verdienstvoller Künstler Tam Tam und verdienstvoller Künstler Trung Thao im Stück Die Legende von Buddha Shakyamuni
FOTO: NSCC
Im Jahr 2002 besprach Herr Hoang Ngoc An mit seinen Künstlerkollegen, die weltliche Oper aufzugeben und stattdessen religiöse Oper zu singen, und sie stimmten sofort zu. Herr An war begabt darin, buddhistische Themen zu schreiben, sodass die Truppe stets mehr als zehn Stücke aufführte, die abwechselnd durch die Pagoden tourten. Nach seinem Tod übernahm seine Tochter, die verdienstvolle Künstlerin Tam Tam, die Leitung der Truppe und änderte den Namen in Thanh Nga Buddhist Opera Troupe. Tam Tam sagte: „Alle waren sich einig, die beiden Worte Thanh Nga beizubehalten, um den berühmten, beim Publikum beliebten Künstler zu ehren, um die berühmte Operntruppe des Südens zu ehren, einen Meilenstein in der Geschichte des Operntheaters.“
Die buddhistische Operntruppe Thanh Nga hat viele Generationen berühmter Künstler durchlaufen, beispielsweise Tam Tam, Khanh Tuan, Bich Thuy, Huu Tai, Chieu Linh und Hieu Liem; später kamen Diem Thanh, Ly Thu, Thanh Phong, Hoai Nam, Duy My, Lieu Ky, Huynh Ba Thanh, Thanh Lam und Quoc Nghia hinzu … und weitere berühmte Gastkünstler wie der Volkskünstler Thoai Mieu, der Volkskünstler Phuong Loan, der verdienstvolle Künstler Thoai My und Mong Tuyen. Als der Künstler Chieu Linh starb, war die ganze Truppe verwirrt, weil niemand da war, der die Rolle des Buddha Shakyamuni spielen konnte, denn Chieu Linh hatte eine elegante, reine Erscheinung und einen sanften, unbeschwerten Stil und war nicht leicht zu ersetzen. Glücklicherweise fand die Truppe in dem verdienstvollen Künstler Trung Thao, einem Vegetarier, dessen Erscheinung und Stil beide äußerst würdig waren, einen vielversprechenden Kandidaten. Also tourte die Truppe während der beiden Spielzeiten von Buddhas Geburtstag und Vu Lan weiter, einschließlich der Feiertage sowie der Geburtstage von Quan Am und Amitabha, und nahm manchmal 4 bis 5 Shows pro Woche an, ganz zu schweigen von den vielen Shows am selben Tag, die abgelehnt werden mussten.
Die White Orchid Troupe ist ebenfalls eine professionelle Truppe, die von der verdienten Künstlerin Ut Bach Lan gegründet wurde. Genauer gesagt gründete Frau Ut Anfang der 1990er Jahre eine Gruppe, um in Tempeln zu singen. Dann meinten alle, sie sollten einen Namen wählen, den man sich leicht merken könne, und so übernahmen sie die Idee von ihrem Namen. Viele professionelle Künstler schlossen sich der Truppe an, weil sie Frau Ut mochten. Nach ihrem Tod wurde der Künstler To Chau der Leiter der Truppe und bewahrte gleichzeitig den guten Charakter der Truppe. To Chau sang und trat sehr gut auf und führte ein angenehmes Leben, sodass er viele Künstler um sich versammelte, wie den Volkskünstler Le Thuy, die verdiente Künstlerin Dieu Hien, Mong Tuyen, Thoai Mieu, Thanh Su, Phuong Hue, Chi Cuong, Hong Lan, Kim Phung, Nhat Nguyen ...
Darüber hinaus sind viele weitere Künstler, obwohl sie nicht offiziell einer buddhistischen Operntruppe angehören, stets bei buddhistischen Veranstaltungen anwesend. So wirkten beispielsweise die verdienstvollen Künstler Le Tu, Ha Nhu und Kim Luan vom Tran Huu Trang Theater kürzlich beim Vesak-Fest 2025 im Stück „Buddhas Leben“ mit, oder auch der verdienstvolle Künstler Vo Minh Lam sang auf Einladung buddhistische Oper. Die meisten Künstler nehmen gerne Auftritte im Tempel an.
Verdienstvolle Künstler Le Tu und Ha Nhu im Stück Das Leben Buddhas
FOTO: NSCC
DIE WAHRE BEDEUTUNG VON „SINGEN FÜR DEN TEMPEL“
Wir sagen „kostenlos singen“, weil fast keine Truppe oder Künstlerin um ein Gehalt bittet, sondern nur eine freiwillige Zuwendung vom Tempel erhält, die sogenannten „Segen“. Künstler To Chau sagte: „Normalerweise gibt der Tempel jedem nur ein paar Hunderttausend, was für Make-up, Benzin und Kostüme reicht. Wenn der Tempel zu arm ist, essen wir einfach Reis oder bekommen ein Banh Tet und gehen dann nach Hause, und wir sind trotzdem glücklich. Wir sind glücklich, weil wir wissen, dass wir zur Verbreitung des Dharma beitragen und allen helfen, die Lehren Buddhas zu verstehen, den Geist des Mitgefühls, der Freude und der Vergebung zu begreifen und gütiger zu leben. Immer wenn es eine Einladung gibt, eilen wir alle los, bis in die zentralen und nördlichen Regionen, einmal sogar bis nach Amerika. Während Buddhas Geburtstag und der Vu Lan-Saison gibt es im Oktober mehrere Aufführungen, bei denen wir die ganze Zeit im Bus sitzen und durch die Provinzen und Städte reisen. Manchmal, wenn sich der Zeitplan überschneidet, müssen wir uns in zwei Gruppen aufteilen, um alle bedienen zu können.“
Auch die Erinnerungen an die Singstunden im Tempel sind sehr schön. Manchmal pflückte das Publikum Blumen aus dem Garten als Geschenk, manchmal gab es 10.000 oder 20.000 VND. Die Kulisse war nicht gestaltet, meist nur die Tempelkulisse für die Zeremonie, aber Tausende Zuschauer genossen sie trotzdem und klatschten wie ein Feuerwerk. Die Texte der Buddha-Geschichte, Mu Lien Thanh De, Mönch Cua, Prinz Ajatashatru, Buddha-König Tran Nhan Tong, Quan Am Thi Kinh ... sind klassische Texte, egal wie oft sie gesungen werden, die Leute lieben sie immer noch. Und die Künstler wissen auch, wie sie ihre Kostüme selbst herstellen, um die finanziellen Schwierigkeiten zu überwinden, und mit der Zeit entwickeln sie sich zu einem sehr guten „König“, wie zum Beispiel Herr Le Long Ho, der heute ein angesehener Schneider ist.
Quelle: https://thanhnien.vn/nhung-doan-cai-luong-ben-bi-hat-chua-185250510205704256.htm
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