Heimweh
Eine Studie von Dr. Nguyen Duy Thieu, ehemaliger stellvertretender Direktor des Vietnamesischen Museums für Ethnologie, ergab: „Im frühen 17. Jahrhundert kam eine neue Gruppe Vietnamesen aus den Provinzen Thuan Hoa, Quang Nam und Phu Yen , um die Region Thuy Chan Lap (das heutige Südvietnam) zu erkunden und sich dort niederzulassen.“ Eine Gruppe von Bewohnern gelangte über das Meer in den Süden und hielt auf der Insel Phu Quy, wo sie mit der einheimischen Bevölkerung zusammenlebte.
Wir fuhren nach Ganh Son (Gemeinde Chi Cong, Bezirk Tuy Phong, Provinz Binh Thuan ). Dort legen die meisten Segelboote und Sampans auf See an. Hier machten auch die Einwohner von Quang Halt, bevor sie zur Insel Khoai Xu (die während der Nguyen-Dynastie Thuan Tinh hieß) aufbrachen.
Herr Mai Hoai Thao (Jahrgang 1952) lebt in einem Haus mit einem 1953 erbauten Schild mitten in der Gemeinde Chi Cong, was Erinnerungen an seine Gespräche über die Region Quang weckt.
Als er jung war, hörte Thao seinen Vater Mai Hue oft die Geschichte seiner Großeltern erzählen, deren Nachname Mai war und die ursprünglich aus Quang Nam stammten, die in Libellennetzen gefangen wurden und den ganzen Weg nach Ganh Son (heute Gemeinde Chi Cong) trieben.
Es gab drei Mai-Brüder. Einer zog zur Insel Phu Quy, die anderen beiden blieben auf dem Festland. Alle drei Brüder verdienten ihren Lebensunterhalt und begründeten so die Familie Mai, die bis heute besteht.
Mitte April 2024 kehrte ich zum dritten Mal auf die Insel Phu Quy zurück. Die Insel ist in der Touristensaison, mit Tausenden von Besuchern, die Atmosphäre ist so geschäftig wie in der Altstadt von Hoi An. Herr Nguyen Van Ba in der Gemeinde Tam Thanh dieser Insel sagte, die Leute hier würden immer die Frage stellen: „Unsere Vorfahren gingen vor Hunderten von Jahren fischen und trieben auf die Insel hinaus, ohne zu wissen, aus welchem Dorf oder welcher Gemeinde Quang Nam ursprünglich stammten.“
Herr Ba zeigte mir einen Ort mit dem gleichen Namen wie Quang, nämlich das Hai-Chau-Grab von 1845. Auf der Stele im Grab finden sich Inschriften, die vom harten Leben der Menschen auf der Insel Phu Quy in der Vergangenheit erzählen. Frauen mussten manchmal über das Meer zum Festland fahren, um in den Dörfern als Reissammlerinnen zu arbeiten. Daher ist hier noch heute der Brauch des Rucksacktragens wie in den Bergen üblich.
In der Gemeinde Tam Thanh gibt es in Hoi An ein Gemeindehaus und einen Tempel, die gegen Ende des 18. Jahrhunderts erbaut wurden. Das Gemeindehaus und der Tempel in Hoi An sind Orte der Verehrung des lokalen Schutzgottes, des Gottes der Südsee und der Vorfahren des Dorfes. Jedes Jahr finden im Gemeindehaus und im Tempel in Hoi An drei Hauptzeremonien statt, eine im Frühling und zwei im Herbst, gemäß dem Brauch des „Frühlingsgebets und Herbstberichts“ sowie einer Gedenkfeier für die Verstorbenen am ersten Tag des sechsten Mondmonats.
Ursprung durch das Lied
Obwohl die Menschen auf einer abgelegenen Insel lebten, konnten sie früher auch vom Festland kulturelle Darbietungen genießen. Beliebte Shows waren Hát Bội und Bài Chòi.
Die Operntruppe Tan Lap (heute Dong Tam) wurde 1880 von Herrn Tran Doi gegründet, dem Begründer des Xoe- und Bai-Choi-Gesangs. Sie folgte der Tradition des Kaufmanns Dao Hat und einiger Fischer, die in Binh Dinh Netze verwendeten, um auf der Insel an Land zu gehen und so dem Wind zu entgehen.
Herr Tran Thanh Phong, ein ehemaliger Beamter der Gemeinde Long Hai, ist nun der Nachfolger der Operntruppe. Herr Phong ist immer noch zutiefst besorgt über die Herkunft seines Vaters.
Er besuchte jedes alte Haus, jedes Gemeindehaus, jeden Tempel und traf sich mit den Ältesten, um Teile der Geschichte aufzuzeichnen, die nach hundert Jahren in Vergessenheit geraten waren. Er brachte alle aufgezeichneten Dokumente zurück und verarbeitete sie zu über 200 Volksliedern und Gedichten, um den Menschen durch Aufführungen die Geschichte näherzubringen.
Laut dem Provinzmuseum Binh Thuan ist die Insel Phu Quy ein Ort mit zahlreichen antiken Dokumenten wie königlichen Erlassen, Grundbüchern, Parallelsätzen, horizontalen Lacktafeln, Verwaltungsdokumenten, Nom-Gedichten und Opern. Es gibt 154 Trauerreden, 93 königliche Erlasse, 380 Parallelsätze und über 2.000 Seiten Nom-Schrift, darunter Verwaltungsdokumente, Grundbücher, Grundbücher und Kopfsteuerbescheide. Dies ist auch eine wichtige historische Datenquelle, um in der Geschichte die Herkunft der Bewohner zu erforschen.
Auftritt von Dong Duong
In der Gemeinde Tam Thanh im Inselbezirk Phu Quy befindet sich die älteste Pagode der Provinz Binh Thuan, die Linh Quang Pagode aus dem Jahr 1747. 1996 wurde die Linh Quang Pagode als nationales Naturdenkmal anerkannt. Ende des 17. Jahrhunderts brannte die Pagode nieder, wobei viele der antiken Relikte zerstört wurden.
Auf der Stele der Linh-Quang-Pagode in der Gemeinde Tam Thanh steht: „Unsere Vorfahren erinnerten sich an die Vergangenheit und zogen vom Festland auf den Wellen des Ozeans in neue Länder … inmitten der stürmischen Wogen schienen Menschenleben am seidenen Faden zu hängen …“ In der Pagode befinden sich neben der Statue des Bodhisattva Avalokitesvara und Nhien Dang auch Statuen, und archäologische Forscher haben einen Zufall entdeckt.
Dies sind Statuen mit runden Gesichtern, flachen Nasen, sich fast kreuzenden Augenbrauen und recht offenen dekorativen Motiven. Das Gesamterscheinungsbild der Statuen ähnelt stark den Statuen, die an den Stätten Dai Huu und Dong Duong in Quang Nam gefunden wurden.
Dieses Buddha-Bildnis ist im Mahayana-buddhistischen Champa-Stil gehalten. Es ist bekannt, dass es sich bei der Dong-Duong-Buddha-Statue um eine Statue des Buddha Shakyamuni handelt, die der französische Archäologe Henri Parmentier im April 1911 in Dong Duong, Gemeinde Binh Dinh, Bezirk Thang Binh, gefunden hat.
Quelle
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