Bergbewusstsein in der vietnamesischen Literatur

Seit jeher prägt das Berg- und Waldbewusstsein das spirituelle Leben der Vietnamesen. Die Erklärung dafür ist nicht einfach und langwierig, aber es handelt sich um ein reales Phänomen, das in der Literatur konkret zum Ausdruck kommt.

My Son Sanctuary im Frühling in den Bergen von Quang Nam – Foto: PXD

Der berühmten Legende „Son Tinh – Thuy Tinh“ zufolge forderte König Hung die beiden „Kandidaten“ Son Tinh und Thuy Tinh bei der Wahl ihres Schwiegersohns mit Geschenken heraus: einem neunzähnigen Elefanten, einem neunzähnigen Huhn und einem neunzähnigen rothaarigen Pferd. Wer sie alle mitbringt und zuerst ankommt, den heiratet der König. Da es sich offensichtlich um Tiere der Berge und Wälder handelt, hat der Berggott Son Tinh natürlich den Vorteil, und Thuy Tinh verlor. Er war äußerst wütend und ließ eine Flut herbeirufen, um die Schönheit und die angemessene Mitgift zurückzufordern.

Im Märchen „Der Feenkürbis“ wird der Ursprung der ethnischen Brüder in unserem Land aus derselben Wurzel erklärt: dem Kürbis, der oft im Küchenregal hängt und im Alltag der Hochlandbewohner ein sehr vertrautes Bild darstellt. Dies ist ein typisches Beispiel unter vielen Beispielen in der Volksliteratur.

In Volksliedern aus der Antike heißt es beispielsweise: „Warum gibt es so viele hohe Berge/Berge, die die Sonne verdecken, sodass der geliebte Mensch nicht gesehen werden kann?“; „Wenn wir einander lieben, können wir jeden Berg besteigen/jeden Fluss besteigen, jeden Pass überqueren“ …

In dem epischen Gedicht Dam San sind die majestätischen und heiligen Berge und Wälder nicht nur Orte, die tapfere Krieger zur Eroberung brauchen, Orte, die die Bestrebungen, die Stärke und den Mut der Männer zeigen, sondern auch ein Spiegel der Natur für die Frauen. Natürliche Schönheit ist zum ästhetischen Maßstab für Frauen im zentralen Hochland geworden. Bitte hören Sie zu: „Sie ging langsam, ihr Körper so anmutig wie die Zweige eines fruchtbeladenen Baumes, so geschmeidig wie die Zweige in den Baumkronen. Sie ging wie ein fliegender Drachen, ein gleitender Phönix, wie sanft fließendes Wasser …“ oder an einer anderen Stelle: „Sie ging leichtfüßig wie ein Elefant, der mit seinem Rüssel schlägt, sie ging lautlos wie ein Fisch, der unter Wasser schwimmt. Ihre Haut war so weiß wie eine Kürbisblüte. Ihr Haar war so weich wie ein Wasserfall, so schwarz wie ein Pferdeschwanz, so glatt wie das Fell einer Katze …“

Bergbewusstsein in der vietnamesischen Literatur

Das große Feuer - Foto: TRINH HOANG TAN

Die moderne Ära des Widerstandskrieges gegen die Franzosen im nordwestlichen Hochland wird in der Geschichte „A Phu's Wife“ des Schriftstellers To Hoai anschaulich nachgestellt, während das unbezwingbare zentrale Hochland in dem Roman „The Country Rises Up“ von Nguyen Ngoc brillant widergespiegelt wird.

Während des Widerstandskrieges gegen die USA entwickelte sich Thu Bons „Das Epos vom Cho Rao-Vogel“ über das widerstandsfähige Zentrale Hochland zu einem weit verbreiteten und inspirierenden literarischen Phänomen. Später wurde es in Schulbücher aufgenommen. Das Epos rühmt den unbezwingbaren Geist des Zentralen Hochlandes und die enge Verbundenheit zwischen den Menschen im Tiefland und im Hochland während des Krieges zur Verteidigung des Landes. Selbst im Gefängnis waren sie immer vereint: „Hung und Rin, zwei Kameraden / Zwei Vögel in einem Käfig / Ihr ganzes Leben vereint / Zwei Ströme, die in einen Fluss münden.“

Selbst wenn sie weinten, waren es keine Tränen der Schwäche, sondern tiefe Liebe zwischen Paaren, leidenschaftliche menschliche Liebe, heilige Gefühle für das geliebte Dorf: „Y Rin weinte, das erste Mal, dass Rin weinte / Tränen fielen Tropfen für Tropfen / Hung kroch näher an seinen Freund heran / Beugte sich an sein Ohr und flüsterte jedes Wort; „Rin, morgen wird der Himmel hell sein / Vor der Veranda zwitschert ein Vogel / Du hast dem Vogel gesagt, er soll es dem Mädchen erzählen / All unsere Gefühle“; Warst du jemals lange wütend / Auf einen deiner Kameraden / Warum musstest du die Dinge sagen, die du sagen wolltest / Zu zwei Kameraden, die im Begriff waren, sich zu opfern …“. Ihr Opfer war nie umsonst, wie Präsident Ho Chi Minh sagte: Das Blut und die Knochen derer, die sich für das Land opferten, „brachten die Unabhängigkeit hervor und trugen die Früchte der Freiheit“.

Bergbewusstsein in der vietnamesischen Literatur

Straße zum internationalen Grenzübergang La Lay – Foto: TN

Trung Trung Dinh ist ein Schriftsteller mit vielen bedeutenden Beiträgen, der den Bergen und Wäldern, einschließlich des zentralen Hochlandes, nachfolgt. Er hat viele realistische und lebendige Prosawerke über das zentrale Hochland verfasst, darunter den Roman „Lost in the Forest“ (1999), der für Aufsehen sorgte, den höchsten Preis im Romanwettbewerb der vietnamesischen Schriftstellervereinigung gewann und 2007 mit dem Staatspreis ausgezeichnet wurde.

Der Roman erzählt die Geschichte eines Soldaten namens Binh, der aus dem Norden in den Süden kam, um gegen die Amerikaner zu kämpfen. Er träumte davon, ein tapferer Mann zu werden. Bevor er jedoch an echten Schlachten teilnehmen konnte, verirrte er sich im Wald und wurde von den Hochlandbewohnern aufgenommen.

Er erlebte eine Überraschung nach der anderen, als er sich den Menschen im Zentralen Hochland näherte. Er war nicht nur von der weiten und geheimnisvollen Wildnis fasziniert, sondern je mehr er lernte, desto mehr verliebte er sich in die einzigartige Kultur und die Bräuche dieses Ortes, insbesondere in die Seele und den Charakter der Menschen im Zentralen Hochland. Eine romantische, poetische Szene, reich an Eindrücken durch die Gefühle der Hauptfigur, eines Soldaten namens Binh. „Irgendwo weit weg scheint jemand zu singen.“

Die Stimme war so sanft, dass ich das Gefühl hatte, zu fliegen. Mein Kopf ruhte auf dem Schoß der Frau. Sie brüllte laut … Der Klang flackerte und schwankte wie ein Geständnis aus den Tiefen des menschlichen Geistes. Er vibrierte und schwankte hinter der sehr sanften Stimme mit einer Melodie, die so sanft war, dass sie das Herz berührte.

Dies ist auch der Wert des Bergbewusstseins in der Literatur von gestern und sogar von heute und morgen, das immer eine neue Seite des Lebens aufschlägt und wie die geschäftige Bewegung der Dinge wächst und alle Arten zum Frühling einlädt.

Pham Xuan Dung

Quelle