Das gemeinsame Fest zweier ethnischer Gruppen ehrt Mutter Reis

WENN FRAUEN ZEREMONIEN MEISTERN

An einem regnerischen Tag Anfang November saß der Dorfälteste und verdienstvolle Handwerker Ho Van Hanh (77 Jahre, aus dem Dorf A Nieng Le Trieng, Gemeinde Trung Son, Ha Luoi) nachdenklich auf der Türschwelle und blickte in den Himmel. Er zählte seine Finger, murmelte vor sich hin und wirkte dann ungeduldig: „Das Aza-Fest beginnt am 6. des 11. Mondmonats und dauert bis zum 24. des 12. Mondmonats. Dieses Jahr fällt es auf den 6. des 12. Sonnenmonats, daher ist es leicht zu merken. Es ist nur noch ein Monat bis zum Aza-Fest, aber es regnet unaufhörlich. Für die Kinder ist es viel schwieriger, in die Wälder und Berge zu gehen, um besondere Speisen für die Verehrung des Yang (Himmel) zu finden …“ Ältester Hanh erzählte, dass die Ta Oi und Pa Koh im Tal von A Luoi seit Generationen immer dann ein Fest feiern, wenn der Reis im Lagerhaus eingelagert wird, um der Mutter Reis zu danken. Aza ist die gemeinsame Bezeichnung der beiden ethnischen Gruppen bei der Durchführung von Ritualen zur Feier des neuen Reises.

Das Ritual der Verehrung der Reismutter wird mit dem Klang von Panflöten, Trommeln, Gongs usw. durchgeführt.

Interessanterweise wird zwar das Aza-Fest gefeiert, aber man unterscheidet zwischen Aza Koonh und Aza Kăn, um Art und Umfang des Festes zu verdeutlichen. Aza Kăn findet jährlich statt, während Aza Koonh alle fünf Jahre gefeiert wird und als das große Fest gilt. Laut dem 80-jährigen Dorfältesten Ho Van Rai müssen die Rituale, unabhängig von der Größe des Festes, vollständig durchgeführt werden, um Himmel und Erde für die Reispflanze und ihre „Perlen“ zu danken. „Jeder in Ta Oi oder Pa Koh weiß, dass sein Wohlstand dem ‚Besitzer‘ der Landwirtschaft – der Reispflanze – zu verdanken ist. Deshalb müssen die Opfergaben an die Reismutter reich an vier- und zweibeinigen Tieren wie Kühen, Schweinen, Ziegen, Hühnern und Symbolen für Feldfrüchte wie Bananen, Zuckerrohr und Mais sein“, sagte Ältester Rai.

Ältester Ho Van Hanh fuhr fort: Neben der Reismutter ( Ka Coong Tro ) gibt es insgesamt acht Götter, die das Dorf beschützen. Die Ernte muss ihnen feierlich dargebracht werden. Laut ihm verehren die Menschen von der Dorfgemeinschaft bis zu den einzelnen Haushalten den Dorfgott ( Pa Nuon ), den Verkaufsgott ( A Pan ), den Hausgott ( Yang Dung ), den Berggott ( Yang Cor ), den Seelengott ( Yang Cot ), den Wassergott ( Yang P'no Dar ), den Gartengott ( Yang Cum ) und den Viehgott ( Yang Par Nan ). Der Forscher Tran Nguyen Khanh Phong erklärte, dass die Ausübung des traditionellen Aza-Rituals die einzigartige Weltanschauung der Ta Oi widerspiegelt. Das Aza-Fest gilt als das wichtigste Ritual des Jahres; die Ta Oi danken den Göttern durch ihre Gebete.

Die Dorfältesten begrüßen die Ehrengäste zum Aza Koonh Festival.

„Das Aza-Fest wird in drei Formen gefeiert: als Gebetszeremonie auf dem Feld, zu Hause und in der Dorfgemeinschaft. Diese Zeremonien finden ausschließlich in der ersten Hälfte des Festes statt. Laut dem traditionellen Recht der Ta Oi ist die Person, die für die Gebetszeremonien auf dem Feld, zu Hause oder im Dorf zuständig ist, nach wie vor eine Frau – die Ehefrau des Hausbesitzers, die Ehefrau des Clan-Oberhaupts oder die Ehefrau des Dorfvorstehers“, erklärte Herr Phong.

X NOMINIERUNG FÜR DAS NATIONALE ERBE

Älteste Quynh Quyen (80 Jahre, wohnhaft im Dorf A Nam, Gemeinde Hong Van), die maßgeblich dazu beigetragen hat, dass das Aza-Koonh-Fest als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt wurde, erklärte, dass das Aza-Fest, ähnlich wie die Feste Arieu Car und Arieu Ping, ein lebendiges Fest sei, das die Identität der A-Luoi-Hochlandbevölkerung widerspiegelt. Das Dorf lädt auch Gäste aus anderen Dörfern ein, um zu singen und zu tanzen. Der Unterschied besteht darin, dass bei den Ritualen zur Götterverehrung noch immer Gongs geschlagen werden, deren Klang durch die Berge und Wälder hallt und Freude ausdrückt. „Früher rösteten die Männer des Dorfes Bambusrohre, bis sie aufgebläht waren. Zur Verehrung holten sie sie heraus und schlugen darauf. Der laute Klang war sehr angenehm für die Ohren. Die Ältesten riefen laut ‚oi…oi…oi‘, um den Beginn des Festes anzukündigen“, fuhr Älteste Hanh fort.

Das Opfertablett für Mutter Reis und die Götter enthält viele landwirtschaftliche Produkte, die von den Menschen angebaut werden.

Die Studie „Sonderuntersuchung zum traditionellen Aza-Festival der Ta Oi in Vietnam“ des Forschers Tran Nguyen Khanh Phong zeigt, dass das Aza-Festival durch seine kulturellen, künstlerischen und sportlichen Aktivitäten ein ganz besonderes Erlebnis ist. Besonders beeindruckend ist es, wenn die Gäste gemeinsam mit den Dorfbewohnern die traditionellen Ca Loi-Tänze feiern. Laut dem Ältesten Ho Van Hanh bereiten sich die Teilnehmer während der Festivaltage mit Kostümen aus Zèng – einem traditionellen Brokatstoff aus A Luoi (seit 2017 als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt) – auf ihre schönsten Auftritte vor. Sie singen und tanzen mit Begeisterung zu Melodien wie Ba Boi, Cha Chap und Xieng. Die Jungen des Dorfes messen sich derweil in Spielen wie dem Klettern an hohen Stangen, dem Balancieren auf den Beinen in der Luft und dem Armbrustschießen. Neben den einzigartigen Ritualen wird auch das immaterielle Kulturerbe gepflegt. Das Aza-Festival bietet den Ta Oi und Pa Koh zudem die Gelegenheit, stolz ihre besonderen Speisen und Getränke zu präsentieren.

Frau Le Thi Them, Leiterin der Kultur- und Informationsabteilung von Ha Luoi, erklärte, dass Aza eines der größten Feste im Truong-Son-Gebirge sei. Neben dem Ritual, den Göttern für ihre Unterstützung der Landwirtschaft zu danken, biete Aza auch Gelegenheit, Geschäfte zu besprechen und die Freundschaft zwischen den Dörfern zu stärken.

Fertigstellung des Dossiers für das Co Tu Festival

Am 7. November organisierte das Volkskomitee des Bezirks Nam Dong (Thua Thien-Hue) in Zusammenarbeit mit dem Vietnamesischen Institut für Kultur und Kunst in Hue eine Diskussionsrunde, um Stellungnahmen zur Vervollständigung der Unterlagen und des Profils für die Aufnahme des neuen Reisfestes (Bhuôih Cha Haro Tơme) der Co-Tu-Minderheit in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes beizutragen. Seit vielen Generationen ist das neue Reisfest ein Fest, an dem alle Co-Tu im Bezirk Nam Dong teilnehmen und das mit zahlreichen einzigartigen Ritualen, kulturellen und künstlerischen Aktivitäten verbunden ist.

Quelle: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm