Tet in Le Thuy

QTO – In meiner Heimatstadt, wenn Tet naht, lässt sich die ganze Atmosphäre kaum in Worte fassen. Es ist eher wie der Duft von Tet. Die Dörfer sind nicht so laut wie die Stadt, nicht so farbenprächtig, und es gibt keine kilometerlangen Blumenmärkte. Tet kommt sanft, wie ein warmes, weiches Licht inmitten der Kälte, sickert durch den Fluss, fällt auf den malerischen Kien-Giang-Bach und vermischt sich mit dem Rauschen des Windes in den Bambushainen am Dorfrand. So ist Tet in meiner Heimatstadt, einem Land der Entbehrungen und der Widerstandsfähigkeit, das immer wieder von Überschwemmungen und Stürmen heimgesucht wird, aber niemals seine kindliche Pietät und die Verbindung zu seinen Vorfahren verliert.

Tet auf dem Land hat einen besonderen Platz im Herzen eines jeden.

In vielen Gegenden beginnt Tet im heimischen Herd. Doch in meiner Heimatstadt Le Thuy beginnt die Tet-Zeit im klaren Wasser entlang des Ufers des Kien Giang Flusses, wo sich der sanfte Fluss durch kleine Dörfer schlängelt.

Etwa zehn Tage vor Silvester, als noch ein dünner Nebelschleier über dem Wasser lag, versammelte sich das ganze Dorf am Ufer des Kien Giang, um den angesammelten Unrat zu beseitigen. Einige entfernten Algen, andere sammelten trockenes Laub, und wieder andere richteten die Bambuspfähle, mit denen die Boote vertäut waren, wieder aus, da diese durch Ebbe und Flut schief gelegen hatten. Innerhalb eines Morgens erstrahlte das Flussufer in hellem Licht, und die Wasseroberfläche des Flusses war spiegelglatt und reflektierte den Abendhimmel des Jahreswechsels.

Die Landschaft wirkt vertraut und zugleich tief heilig. Das Wasser fließt endlos dahin und trägt die melancholischen Volkslieder von Le Thuy mit sich, die scheinbar jenseits des Truong-Son-Gebirges widerhallen und unmerklich in die Seele dringen. Kien Giang bewässert nicht nur die Felder, sondern trägt auch die reiche Kultur, die Lebenskraft und die Erinnerungen der Landschaft in sich. Das Reinigen des Flussufers ist zudem eine Möglichkeit, vor dem neuen Jahr das eigene Herz zu erneuern.

Mangokuchen ist seit langem ein unverzichtbares traditionelles Dessert, insbesondere während des chinesischen Neujahrsfestes in Le Thuy – Foto: PV

Doch Tet in meiner Heimatstadt endet nicht einfach am Flussufer. Sobald die Sonne über den Bambushainen aufgeht, strömt das ganze Dorf in seine Häuser. Dann beginnt jeder Haushalt mit dem Putzen, Aufräumen und Erneuern von Alltagsgegenständen, um das neue Jahr willkommen zu heißen. Die Backsteinhöfe und Zäune werden mit Wasser besprüht und geschrubbt, die Türen vom Staub befreit, alte Tische und Stühle zum Trocknen in die Sonne gestellt, damit sie einen holzigen Duft annehmen, und der heilige dreiteilige Altar wird auf Hochglanz poliert. Auch Sicheln, Hacken und Wasserkrüge im Hinterhof werden ordentlich aufgestellt. All dies gilt als schöner Brauch, um die Ahnen, die heiligsten Gäste am 30. Tag des Mondjahres, willkommen zu heißen.

Als ich klein war, folgte ich jedes Jahr am Nachmittag des 28. meinem Vater zum Flussufer. Wir gingen durch dichte Bambusbüsche, wo der Wind raschelte. Mein Vater legte mir sanft die Hand auf die Schulter und sagte mit warmer, tiefer Stimme: „Komm, wir begrüßen unsere Großeltern zum Tet-Fest.“ Dann fuhr er mit dem Fahrrad zum Familienfriedhof. Dort angekommen, beugte er sich hinunter und zündete am Fuße eines üppig grünen Baumes ein Räucherstäbchen an, als ob er sich mit jemandem unterhielte. Dann rief er die Namen meines Großvaters väterlicherseits, meiner Großmutter väterlicherseits und anderer verstorbener Verwandter und lud sie zum Tet-Fest nach Hause ein. Der Rauch des Räucherstäbchens vermischte sich mit dem Wind und zog wie ein kleiner Pfad dahin, der unsere Vorfahren zurück nach Hause führte.

In meiner Kindheit verstand ich, dass Tet (das Mondneujahr) für die Menschen in Le Thuy weit mehr ist als nur Essen, Wein, Tee, kandierte Früchte und grüne Klebreiskuchen. Tet ist auch ein Wiedersehen der Lebenden und der Verstorbenen. Sie treffen sich in der heiligen Atmosphäre des Neubeginns von Himmel und Erde. Die Lebenden reinigen die Flussufer, fegen die Höfe und bringen jeden Winkel in Ordnung, während ihre Vorfahren mit Ehrfurcht und Respekt empfangen werden.

Vielleicht beginnt Tet in meiner Heimatstadt mit sauberem Wasser, ordentlichen Häusern und Herzen, die so rein und friedlich sind wie der Kien Giang Fluss, der durch die letzten Tage des Jahres fließt.

Bevor Tet in jedem Haus seinen Höhepunkt erreicht, begeben sich Nachkommen aus allen Teilen des Landes auf eine vertraute Reise: Sie kehren zu den Gräbern ihrer Großeltern und Vorfahren zurück. Noch bevor der 30. Tag des Mondmonats erreicht ist, noch bevor sich alle versammeln, beginnt das Tet-Fest der Ahnen in Le Thuy mit leisen Schritten auf den sandigen Hängen, der roten Erde und dem Räucherstäbchen, das an den Gräbern der Verstorbenen aufgestellt wird.

In den Tagen vor Tet (dem vietnamesischen Neujahr) herrscht auf dem Friedhof meiner Heimatstadt eine ganz besondere, lebhafte Atmosphäre. Menschen aus dem Süden und Norden, manche arbeiten weit entfernt von der Grenze, andere eilen direkt nach der Landung zum Friedhof, um ihre verstorbenen Angehörigen zu besuchen. Typischerweise kommen die Menschen aus Le Thuy in kleinen Gruppen, mit Sträußen frischer gelber Blumen, etwas Räucherstäbchen und manchmal sogar einer Kanne grünem Tee, als wollten sie die Wärme der Familie zurück in die Erde bringen. Jedes Grab ist von trockenem Gras befreit, der Erdhügel abgerundet und jedes Mooskorn entfernt. Räucherstäbchen brennen, ihr Rauch wird vom Kien-Giang-Wind getragen wie ein Faden, der Wirklichkeit und Erinnerung verbindet.

Es gab Jahre, da lobte mich mein Vater für meine Auszeichnungen als hervorragender Schüler und dafür, dass mein Name auf der Liste der Familienauszeichnungen stand. Die Freude meiner Familie rührte jedoch nicht von den Erfolgen selbst her, sondern von den Augen meiner Mutter und ihrem sanften, aber stolzen Lächeln, wenn sie sah, wie fleißig und wohlerzogen ihr Kind war.

Wenn man in meiner Kindheit in Le Thuy über Tet (das vietnamesische Neujahr) spricht, bedeutet das, von einem armen Fest zu erzählen. Wir waren so arm, dass ich mich selbst nach all den Jahren noch lebhaft an die Freude erinnere, neue Kleider zu tragen und mich lange im Spiegel zu bewundern. Mit so vielen Kindern konnten meine Eltern es sich nicht leisten, für alle neue Kleidung zu kaufen. Manchmal holte meine Mutter alte Kleider hervor, wusch und flickte sie für uns. Und trotzdem sprangen meine Geschwister und ich vor Freude in diesen neuen Kleidern und rannten durch das ganze Dorf.

Ich erinnere mich noch gut daran, wie meine Mutter am Öllampentisch saß und flink den Faden in die Nadel einfädelte. Der Faden in ihren Händen fühlte sich an wie ein verbindendes Band, das uns mit dem einfachen Tet-Fest (dem Mondneujahr) jener schwierigen Jahre verband. Meine Großmutter liebte ihre Enkelkinder auf ihre ganz eigene Art. Sie backte viele Klebreiskuchen, damit wir nach Neujahr etwas zu essen hatten. Sie war alt, aber der Klebreis, den sie auswählte, war immer der beste, die Mungbohnen fein gemahlen und die mit schwarzem Pfeffer geschmorte Fleischfüllung unglaublich duftend. Jedes Mal, wenn ich einen Kuchen auspackte, stieg mir der intensive Pfefferduft in die Nase, und ich hatte das Gefühl, Tet würde mir eine ganze Welt voller Erinnerungen eröffnen. Nur wer auf dem Land gelebt hat, kann verstehen, dass der Duft von Klebreis, der in einer Schüssel auf der Veranda einweicht, der Duft von Bananenblättern, die am Ufer des Kien Giang Flusses gespült werden – manchmal ist das die wahre Seele von Tet.

Ein herzliches und fröhliches Tet-Fest.

Ich erinnere mich noch genau: Jeden Abend vor Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) warteten wir Kinder geduldig um die Töpfe mit kandiertem Ingwer und hofften, unsere Eltern würden uns etwas von den Frühlingssegen kosten lassen – sei es auch nur ein bisschen übriggebliebene Marmelade oder etwas Zucker, der am Boden der Schüssel klebte. Wir riefen dann begeistert: „Oh, wie lecker!“ … In den Nächten des 29. und 30. des zwölften Mondmonats versammelte sich dann die ganze Familie um die Töpfe mit Klebreiskuchen (Bánh Tẞt und Bánh Chẞng), die kräftig über dem Feuer brannten. Was für eine warme und gemütliche Atmosphäre!

Das letzte gemeinsame Essen des alten Jahres ist der herzlichste Moment des Wiedersehens, ein Band, das Familienmitglieder verbindet und die Ehrfurcht vor den Vorfahren zum Ausdruck bringt. Daher erinnert sich in Le Thuy jeder Mensch tief im Unterbewusstsein an das Silvesteressen…

In einer warmen Atmosphäre, umgeben vom Duft von Weihrauch und an einem Tisch voller grüner Klebreiskuchen, eingelegter Zwiebeln und Schweinswurst, berichten Kinder und Enkelkinder respektvoll ihren Großeltern und Eltern von ihren guten Taten im Laufe des Jahres, von Studium und Arbeit über Beziehungen, kindliche Pietät bis hin zu Bedauern, unerfüllten Zielen und Hoffnungen auf ein erfolgreiches und friedliches neues Jahr.

Die Großeltern erinnerten ihre Kinder und Enkelkinder daran, die Traditionen ihrer Heimat und Familie zu bewahren, und verteilten Aufgaben, darunter Besuche bei den älteren Familienmitgliedern, um ihnen ein frohes neues Jahr zu wünschen. Nach dem Countdown zu Silvester versammelte sich die Familie zum Plaudern.

Der Morgen des ersten Tages von Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) unterscheidet sich deutlich von gewöhnlichen Tagen. Vor 8 Uhr morgens sind die Straßen nur spärlich bevölkert, kein Verkehrslärm. In Le Thuy meiden die Menschen am ersten Tag von Tet Besuche untereinander, aus Angst, als Erste ein fremdes Haus zu betreten. Sie widmen den gesamten ersten Tag von Tet dem Besuch von Verwandten und der Ahnenverehrung. Es muss stets ein Erwachsener zu Hause sein, um Gäste zu empfangen. Der zweite Tag ist der geschäftigste der drei Tet-Tage; er ist dem Besuch von Freunden und dem Erinnern an das Fest gewidmet. Der dritte Tag gilt als der Tag, an dem man all jene besucht, die einen Besuch wert waren, aber nicht konnten.

Vor dem Ende von Tet, am dritten Tag, lässt die festliche Stimmung allmählich nach, und die Menschen beginnen, sich Gedanken über die Rückkehr in den Arbeitsalltag und die Geschäfte zu machen. Je nach den Umständen der einzelnen Familien wählen die Einwohner von Le Thuy den dritten, vierten oder sogar sechsten oder achten Tag, um ihren Vorfahren Opfergaben darzubringen, üblicherweise am Nachmittag. Nach dem Verbrennen der Papieropfergaben gilt Tet als beendet, und der Alltag kehrt zurück.

Das Tet-Fest (Mondneujahr) in Le Thuy mag nicht extravagant oder prunkvoll sein, aber es ist erfüllt von der reichen Atmosphäre des traditionellen vietnamesischen Neujahrsfestes. Es verkörpert die Seele und die traditionelle Kultur der Menschen von Le Thuy!

Ngo Mau Tinh

Quelle: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/tet-o-le-thuy-47d58df/