Aktueller Zustand des Verfalls und bestehende Risiken
Laut Forschungsdokumenten handelt es sich bei den Champa-Tempelturm-Relikten um architektonische Strukturen oder architektonische Bauteile, die von religiösen Tempelanlagen des Champa-Volkes aus der gesamten Geschichte erhalten geblieben sind.
Die Relikte sind entlang des zentralen Küstenstreifens verstreut, von Quang Tri (ehemals Teil von Quang Binh ) bis Lam Dong (ehemals Provinz Binh Thuan) und einigen Gebieten des zentralen Hochlands.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verzeichnete Vietnam neben dem berühmten Heiligtum von My Son in Quang Nam mehr als 120 Champa-Tempel und -Türme, die untersucht werden konnten und sich auf über 20 archäologische Stätten konzentrierten.
Diese architektonischen Bauwerke aus dem 7. bis 17. Jahrhundert sind der Höhepunkt jahrhundertelanger Kreativität, Geschicklichkeit und künstlerischer Leistungen des Cham-Volkes.
Die meisten Tempel und Türme von Champa wurden für religiöse Zwecke errichtet und der Verehrung hinduistischer oder buddhistischer Gottheiten gewidmet. Neben ihrem historischen und kulturellen Wert birgt jedes Bauwerk auch Geheimnisse hinsichtlich der Bautechniken, insbesondere der Ziegelherstellung, der Ziegelverbindungsmethoden und der verwendeten Bindemittel – Elemente, die bis heute weitgehend unerklärt sind.
Seit dem späten 19. Jahrhundert, als französische Gelehrte sich erstmals mit dem Turmsystem von Champa befassten, weckte es großes Interesse bei Archäologen, Architekten, Restauratoren und Künstlern. Fragen zu seiner Struktur, den Bautechniken, den verwendeten Ziegeln und den kunstvollen Skulpturenverzierungen stellten Generationen von Wissenschaftlern vor herausfordernde und faszinierende Herausforderungen.
Viele Champa-Tempel und -Türme nehmen eine bedeutende Stellung im nationalen Kulturerbeschatz ein und wurden als Nationaldenkmäler und Besondere Nationaldenkmäler eingestuft; insbesondere der My-Son-Komplex wurde im Dezember 1999 in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen.
Nachdem sie jedoch Hunderte von Jahren unter rauen Naturbedingungen, Kriegen und mangelnder kontinuierlicher Instandhaltung bestanden haben, existieren die Tempel und Türme heute hauptsächlich in drei Formen: als archäologische Stätten, Ruinen und architektonische Relikte.
Ein Großteil des Bauwerks ist beschädigt; es weist allgemeine Verformungen auf, viele Teile sind eingestürzt oder abgeblättert, gerissen und zerbrochen. Die Ziegel bröckeln, die Steinelemente verwittern, und viele Skulpturen sind vollständig verloren gegangen.
Die Verschlechterung ist auf viele Faktoren zurückzuführen: die natürliche Umgebung, den Alterungsprozess der Materialien, physikalische, chemische und biologische Einflüsse, Krieg, Diebstahl, Vandalismus, die Aktivitäten der Anwohner und insbesondere die lange Zeit der Vernachlässigung und des mangelnden Schutzes.
Der Zerfallsprozess beschleunigt sich, wodurch die Gefahr besteht, dass äußerst wertvolle Originalelemente verloren gehen.
Im Laufe des letzten halben Jahrhunderts wurden zahlreiche Tempel und Türme verstärkt und gerettet, wodurch ihr Einsturz verhindert und ihr Fortbestand bis heute gesichert wurde. Die Ergebnisse der Konservierungsmaßnahmen bleiben jedoch im Vergleich zum tatsächlichen Bedarf bescheiden, da sich jedes Monument in einem anderen technischen Zustand befindet und daher einen individuellen Ansatz erfordert.
Die dringende Notwendigkeit eines einheitlichen Methodensystems.
Im Gegensatz zur Restaurierung traditioneller Holzarchitektur, für die eine relativ klare Methodik etabliert wurde, mangelt es bei der Erhaltung der Champa-Tempel und -Türme noch immer an Einheitlichkeit in Bezug auf Prinzipien und Eingriffstechniken.
Aufgrund der einzigartigen Eigenschaften der Champa-Ziegel, bei deren Bau kein Mörtel im herkömmlichen Sinne verwendet wurde, und ihres sehr hohen ästhetischen Wertes erfordert jede Bearbeitung stets Vorsicht, eine solide wissenschaftliche Grundlage und Methoden, die dem jeweiligen Einzelfall angemessen sind.
Im einleitenden Bericht wird betont, dass die Zusammenfassung praktischer Erfahrungen, die Einbeziehung nationalen und internationalen Wissens sowie der Vergleich dieser Erfahrungen mit internationalen Konservierungstheorien von entscheidender Bedeutung für die Gestaltung zukünftiger Methoden der Restaurierung der Champa-Reliquien sind.
Laut Dang Khanh Ngoc, Direktor des Instituts für Denkmalpflege, zielt der Workshop darauf ab, Techniken und Materialien für die Restaurierung und Erhaltung der Tempel und Türme von Champa vorzustellen und zu synthetisieren und so zum Schutz und zur Förderung des kulturellen Erbes beizutragen.
Gleichzeitig schafft es ein Forum für den akademischen Austausch und den Austausch praktischer Erfahrungen zwischen Experten und Forschungseinrichtungen und trägt so zur Sensibilisierung und Verbesserung der Effektivität der Zusammenarbeit im Bereich der Denkmalpflege bei.
Ziel des Workshops war es außerdem, die Teilnehmer über die neuesten Ergebnisse der wissenschaftlichen und technologischen Forschung zu informieren und neue Einblicke in die Erhaltung der Champa-Architektur im aktuellen Kontext zu geben.
Das goldene Siegel auf Champa-Schätzen
„Dies ist eine wichtige Gelegenheit, auf mehr als 40 Jahre der Erhaltung der Champa-Reliquien zurückzublicken – angefangen bei der vietnamesisch-polnischen Kooperationsmission im Jahr 1981, dem Zeitpunkt, an dem die ersten groß angelegten und systematischen Restaurierungsmaßnahmen stattfanden“, teilte Herr Dang Khanh Ngoc mit.
Das Organisationskomitee erhielt 23 Beiträge sowie 48 Anmeldungen für die Präsenzveranstaltung und 5 Online-Anmeldungen via Zoom. Die Kombination beider Formate sollte die Teilnahme von nationalen und internationalen Experten gleichermaßen ermöglichen.
Die Präsentationen konzentrierten sich auf die Analyse der einzigartigen strukturellen und materiellen Merkmale der Champa-Tempel und -Türme; auf Konservierungserfahrungen aus nationalen und internationalen Projekten; auf neue Techniken und Materialien, die bei der Restaurierung Anwendung finden; und auf archäologische Fragestellungen im Zusammenhang mit der Restaurierung von Denkmälern.
Die Gespräche unterstrichen auch die dringende Notwendigkeit, einheitliche Interventionsverfahren und -grundsätze zu etablieren, die auf die jeweilige Gruppe von Kulturerbestätten zugeschnitten sind.
Im Rahmen des Workshops wurden auch zahlreiche Vorschläge für Forschungsrichtungen und die Anwendung von Wissenschaft und Technologie bei der Erhaltung der Champa-Tempel und -Türme zur Kenntnis genommen, darunter Forschungen zu Materialien, technische Lösungen zur strukturellen Verstärkung und Kooperationsmodelle zur Steigerung der Effektivität der Denkmalpflege.
Der Workshop „Überprüfung von Methoden zur Restaurierung von Cham-Turm-Relikten“ ist nicht nur eine jährliche Veranstaltung, sondern auch ein strategischer Schritt, um das Verständnis zu vereinheitlichen, wissenschaftliche Daten zu sammeln und geeignete Konservierungsmethoden für dieses einzigartige architektonische Erbe zu entwickeln.
Mit über 40 Jahren Erfahrung in Forschung und Konservierung sind die Systematisierung von Erfahrungen, die Identifizierung neuer Probleme, die Bewertung von Restaurierungstechniken und -materialien sowie die Entwicklung von Zukunftskonzepten entscheidend für den Erhalt der ursprünglichen Werte des Champa-Erbes.
Angesichts des raschen Verfalls vieler Cham-Türme leistete der Workshop einen wichtigen Beitrag, indem er Managern, Experten und der wissenschaftlichen Gemeinschaft eine Grundlage für die Formulierung langfristiger Erhaltungsstrategien bot, mit dem Ziel eines umfassenden und nachhaltigen Schutzes eines der repräsentativsten architektonischen Erbetypen Vietnams.
Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tong-ket-cac-phuong-phap-tu-bo-di-tich-thap-cham-nhin-lai-hon-40-nam-bao-ton-mot-loai-hinh-di-san-dac-sac-187762.html
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