1. Viele von Ihnen kennen sicher die wöchentlichen Vorträge des „Samstagskaffee“-Clubs, der vom Musiker Duong Thu gegründet wurde. Ich hatte das Glück, dort zweimal sprechen zu dürfen. Das erste Mal vor drei Jahren auf Anregung von Professor Tran Xuan Hoai. Das zweite Mal vor genau einem Jahr, als Duong Thu mich erneut kontaktierte und vorschlug, über die Dong-Son-Kultur zu sprechen, im Vorfeld des 100. Jahrestages ihrer Entdeckung und Erforschung. Ich sagte gerne zu, da ich nach 100 Jahren ebenfalls eine Neubewertung der Dong-Son-Kultur anstoßen wollte, und zwar zu einem Thema, das Beachtung verdient: „Historische Ereignisse während der Existenz der Dong-Son-Kultur in Vietnam“.
Die historischen Ereignisse der Dong-Son-Kultur sind eng mit bedeutenden Umwälzungen in Ostasien verknüpft, die im Ende der Zeit der Streitenden Reiche und dem Aufstieg des Qin-Reiches im alten China (5.–3. Jahrhundert v. Chr.) gipfelten. Die südlichen Vasallenstaaten der Zhou-Dynastie – Shu, Chu, Wu und Yue –, die entlang der fruchtbarsten Gebiete des Jangtse-Beckens lagen, wurden nacheinander zerstört oder vernichtet. Dies führte zu einer Periode andauernder Kriege, die die nicht-Hua-Xia -Welt in der Lingnan-Region (gemeinsam als Bai Yue bekannt) und im Südwesten Yi (Bai Bo) unmittelbar beeinflussten. Diese Periode begann mit dem Zerfall des alten Shu-Staates Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. infolge der Invasion der Qin-Dynastie.
Abbildungen von Dong-Son-Kriegern. Links: Männlicher Krieger mit einer Streitaxt an einem Dolchgriff (Sammlung des Dong-Son-Trommelrestaurants, Hanoi ). Rechts: Krieger mit Dolch, an dessen Rücken ein feindlicher Schädel hängt (Sammlung Pham, Paris, Frankreich).
Das Shu-Königreich war ein Staat, der nicht dem Hua-Xia-Reich angehörte und ein hohes kulturelles Niveau erreicht hatte, wie die Drei-Sterne-Kreuzung und die Goldwüste belegen. Die meisten besiegten Shu-Adligen wanderten nach Westen und Süden ab und gründeten mit lokalen Stammesführern neue kleine Königreiche in der Südwest-Yi-Region. Ein „Shu-Prinz“ namens Shu Phan gründete in diesem Kontext das Königreich Au Lac. Auch die Königreiche Chu, Wu und Yue, die abwechselnd die Jangtse-Region beherrscht hatten, zerfielen in den folgenden Jahrhunderten. Die Adligen von Chu, Wu und Yue, die nicht dem Hua-Xia-Reich angehörten, wanderten nach ihrer Niederlage nach Süden in die Bai-Yue-Region und nach Osten nach Korea und Japan ab.
Die Qin-Dynastie einte China im späten 3. Jahrhundert v. Chr. Ihre Herrschaft währte nur wenige Jahrzehnte, schuf aber einen eng geeinten Kern des Han-chinesischen Reiches. Sie mobilisierte 500.000 Soldaten, um die kleineren, vietnamesischstämmigen Staaten im Süden, vor allem die Lingnan-Region, zu erobern und das untere Perlflussdelta, das das heutige Guangdong und die östliche Hälfte von Guangxi umfasste, einzunehmen. Ihre Hauptstadt wurde Panyu (das heutige Guangzhou).
In Dong Son brach ein großer Krieg aus, und historische Aufzeichnungen belegen den Widerstand des Viet Tay Au-Volkes gegen die Qin-Armee, bei dem der Qin-General Tu Thu getötet wurde.
Etwa zur gleichen Zeit wie die bedeutenden Ereignisse der Streitenden Reiche in Zentralchina fanden auch heftige Kämpfe zwischen den nomadischen Dian-Stämmen in Yunnan und den Reisbauernstämmen der Dong Son und Tay Au im Roten-Fluss-Becken und am Oberlauf des Chau Giang statt. Schließlich geriet ein Teil des nordwestlichen Dong-Son- und Tay-Au-Gebiets unter die Herrschaft des Dian-Königreichs, während der verbliebene Stamm der Tay Au sich mit den Anführern der Lac Viet zum Staat Au Lac vereinigte, der von dem Tay-Au-Anführer Thuc Phan An Duong Vuong angeführt wurde.
Nachdem das Bündnis zwischen Han und Chu die Qin-Dynastie gestürzt hatte, entbrannte der Krieg in der Zentralen Ebene zwischen den Han- und Chu-Truppen, der mit der Niederlage des von Xiang Yu und Xiang Ji angeführten Chu-Adels endete. Die Han-Dynastie entstand Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. zeitgleich mit dem Aufstieg des Königreichs Nanyue aus den Überresten der Qin-Dynastie. Dieses Reich wurde von Ren Ao und Zhao Tuo initiiert und vom einheimischen vietnamesischen Adel von Lingnan unterstützt.
2. Archäologischen Funden zufolge wurden die charakteristischen und repräsentativen Bronzegegenstände der Dong-Son-Kultur im 4. bis 2. Jahrhundert v. Chr. in großer Menge hergestellt. Dies fällt mit den Kriegen der Tay-Au- und Lac-Viet-Stämme zusammen: erstens gegen die Invasion der Qin-Armee Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr., zweitens gegen die nomadischen Dian-Stämme in Yunnan und drittens gegen die Nam-Viet-Armee in Guangxi und Guangdong (dem heutigen China). Statistiken zeigen, dass der Anteil von Bronzewaffen und Zeremonialgegenständen sowie von Grabbeigaben des Adels in den Gräbern im Vergleich zur Zeit vor der Dong-Son-Kultur sprunghaft angestiegen ist – von etwa 0,3 % auf 50–60 %.
In der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. strebte das Königreich Nanyue nach einer Expansion zu einem Imperium, um den Vormarsch der Westlichen Han-Dynastie abzuwehren. Zhao Tuo versuchte, Au Lac (im Westen und Süden), Duong Viet (im Nordwesten) und Min Viet (im Nordosten) zu erobern. Sima Qian, ein Historiker der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts v. Chr., hielt in seinen „Aufzeichnungen des Großen Historikers“ die Annexion von Au Lac durch Nanyue wie folgt fest: „Zhao Tuo brachte Truppen an die Grenze und nutzte seinen Reichtum, um das westliche Au Lac und Min Viet zu unterwerfen.“
Im Jahr 2008 entdeckte ich einen Dong-Son-Krug mit einer Inschrift, die mit Trieu Da in Verbindung steht. Dieser Krug war ebenso groß und schön wie derjenige, der im Grab von Kaiser Van De Trieu Mat in Guangzhou beigesetzt war. Trieu Mat war der zweite Kaiser von Nam Viet (der zweite Sohn von Trong Thuy, Enkel von Trieu Da, bestieg den Thron 137 v. Chr. und starb 122 v. Chr. im Alter von 42 Jahren). Bei der Suche nach dem Ursprung des Kruges mit der Trieu-Da-Inschrift erfuhr ich, dass er in einem Grab in Xuan Lap (Tho Xuan, Thanh Hoa ) beigesetzt wurde – wo sich eine große Gräberstätte mit vielen wertvollen Dong-Son-Artefakten im westeuropäischen Stil befindet.
Beim Betrachten dieses Gefäßes vermute ich, dass es zu dem „Reichtum“ gehörte, mit dem Trieu Da die Generäle von Au Lac bestach und unterwarf. Nach der Annexion von Au Lac und Nam Viet wurde das Gebiet von Nam Viet in zwei große Regionen aufgeteilt: Giao Chi und Cuu Chan. Die Fürsten und Generäle von Lac führten die Aufsicht und Regulierung der Gesellschaft von Au Lac wie zuvor fort, mit Ausnahme zweier Historiker im Rang eines Marquis, die von Trieu Da mit der Erstellung von Steueraufzeichnungen gemäß dem Recht von Nam Viet beauftragt wurden. Das im vorherigen Artikel erwähnte „Siegel des Marquis von Tu Pho“ gehörte vermutlich dem Marquis Tu Pho, der zu jener Zeit für die Steuereintreibung in Cuu Chan zuständig war.
Das linke Bild zeigt eine typische Szene auf einem Bronzegefäß und einer Trommel der Dong-Son-Dynastie: ein Kriegsschiff mit einer Kriegstrommel in der Mitte, dahinter ein Steuermann und Bogenschützen sowie ein Krieger mit Axt und Speer, der einen feindlichen Schädel hält, im Vordergrund (Reproduktion eines Bronzegefäßmusters der Dong-Son-Dynastie aus der CQK-Sammlung, Kalifornien, USA). Das rechte Bild zeigt ein Kriegsschiff der Dong-Son-Dynastie auf einem Bronzegefäß mit einer Inschrift, die mit Trieu Da in Verbindung steht und derzeit im Barbier-Muehler-Museum in Genf, Schweiz, ausgestellt ist.
3. Im Jahr 111 v. Chr. fand im Gebiet von Dong Son – damals ein wichtiger Teil des Staates Nanyue – ein bedeutender Krieg statt. Die Westliche Han-Dynastie entsandte ein großes Heer unter General Lu Bo De, koordiniert mit Verstärkungen aus dem Königreich Yelang, um Panyu, die Hauptstadt Nanyues, anzugreifen. Der Hof von Nanyue brach zusammen. Auch innerhalb Nanyues kam es zu internen Konflikten und Machtkämpfen, an denen viele ehemalige Generäle von Au Lac teilnahmen. Nach Kriegsende übergaben die beiden Gesandten Nanyues in Giao Chi und Cuu Chan Vieh, Wein und Haushaltsregister an Lu Bo De, um weiterhin als Gesandte für diese beiden Gebiete für die Han-Dynastie zu dienen.
Ab 110 v. Chr. war die Dong-Son-Kultur unter dem Namen Giao Chau Teil des Verwaltungssystems der Han-Dynastie, das aus Bezirken und Kreisen bestand und neun Bezirke umfasste, von denen der südlichste der Bezirk Nhat Nam war, der sich vom Deo-Ngang-Pass bis zur heutigen Region Quang Nam erstreckte.
Ab der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr., als die westliche Han-Dynastie die Migration verstärkte und Han-Beamte einsetzte, um Giao Chau strenger zu regieren, erhoben sich die Menschen in Rebellionen, wie zum Beispiel den Angriffen auf Cuu Chan aus dem Süden, was Nham Dien zwang, Zugeständnisse zu machen und Frieden zu suchen.
Der größte Aufstand war der der Trung-Schwestern, die in 65 Städten in den Distrikten von Giao Chau die Bevölkerung mobilisierten, den Han-Gouverneur vertrieben und töteten und drei bis vier Jahre lang (39–43 n. Chr.) die Macht an sich rissen. Die Han-Dynastie entsandte Ma Yuan und Doan Chi, um den Aufstand niederzuschlagen und die Rebellen bis ins heutige Zentralvietnam zurückzudrängen. Darauf folgten der Aufstand von Khu Lien im Distrikt Nhat Nam, der im 2. Jahrhundert n. Chr. die Macht ergriff, und der Aufstand der Trieu-Brüder in Cuu Chan im frühen 3. Jahrhundert n. Chr.
Die politische und soziale Situation der Dong-Son-Kultur ist eng mit der Innovation und Vielfalt ihrer Artefakte verknüpft, insbesondere der Handwaffen, der Kleidung und der zeremoniellen Gegenstände des Adels. Zahlreiche Zeugnisse von Kriegern und Kriegsführung finden sich in den Kulturgütern der Dong-Son-Kultur. Obwohl bedeutende politische Ereignisse innerhalb von etwa sieben Jahrhunderten in rascher Folge stattfanden, überwogen in der Realität Friedensperioden die Kriegszeiten deutlich. Krieg und Frieden sind somit zwei eng miteinander verwobene Elemente, die die einzigartigen archäologischen Merkmale der Dong-Son-Kultur prägen.
Dr. Nguyen Viet
Quelle: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html
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