Τα λόγια πρέπει να συμβαδίζουν με τις πράξεις - Σημαντικές οδηγίες του Προέδρου Χο Τσι Μινχ για την επαναστατική ηθική και προτάσεις για την οικοδόμηση του τρέχοντος σώματος στελεχών και μελών του κόμματος

TCCS - Τα λόγια συμβαδίζουν με τις πράξεις είναι μια βασική, συνεπής απαίτηση, ένα εξέχον περιεχόμενο στη σκέψη του Χο Τσι Μινχ για την επαναστατική ηθική. Στη νέα εποχή, την εποχή της εθνικής προόδου, είναι απαραίτητο να συνεχίσουμε να μελετάμε και να εφαρμόζουμε τις οδηγίες του Προέδρου Χο Τσι Μινχ για την επαναστατική ηθική, ώστε να δημιουργήσουμε μια ομάδα στελεχών και μελών του κόμματος με νοημοσύνη, κύρος, υπευθυνότητα, τα λόγια συμβαδίζουν με τις πράξεις και προσφέρουν στον λαό...

Ο Γενικός Γραμματέας To Lam επιθεωρεί τις δραστηριότητες των διεπίπεδων τοπικών αυτοδιοικήσεων στο Ανόι , 1 Ιουλίου 2025_Φωτογραφία: Έγγραφο

Πρακτική και συζήτηση - σημαντική καθοδήγηση του Προέδρου Χο Τσι Μινχ σχετικά με την επαναστατική ηθική

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ - ο ιδιοφυής ηγέτης του Κόμματος και του λαού μας, ο μεγάλος δάσκαλος της βιετναμέζικης επανάστασης, ο ήρωας της εθνικής απελευθέρωσης, η εξαιρετική πολιτιστική προσωπικότητα, άφησε στο έθνος μας και στην υπόθεση της εθνικής απελευθέρωσης και της ανθρώπινης απελευθέρωσης σε όλο τον κόσμο έναν θησαυρό γνώσεων για την ευγενή, ανθρώπινη και βαθιά επαναστατική ηθική. Αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή και την καριέρα του στην απελευθέρωση του έθνους, στην προστασία της ανεξαρτησίας, της κυριαρχίας , της ενότητας και της εδαφικής ακεραιότητας της Πατρίδας, βελτιώνοντας την ποιότητα της ζωής των ανθρώπων καθημερινά. Πάντα υποστήριζε την αρχή της εμπιστοσύνης στον λαό, του σεβασμού του λαού, της αγάπης για τον λαό, δείχνοντας με κάθε λέξη και πράξη ολόψυχα και ολόψυχα την επιδίωξη της ευτυχίας του λαού. Μία από τις ευγενείς αρετές στην προσωπικότητά του είναι ότι τα λόγια συμβαδίζουν με τις πράξεις, χτίζοντας εμπιστοσύνη και τηρώντας τον λόγο του ενώπιον του λαού. Αυτό είναι επίσης το κύριο περιεχόμενο της ιδεολογίας, της ηθικής και του στυλ του Χο Τσι Μινχ, αφήνοντας πολύτιμα μαθήματα ηθικής για ολόκληρο το έθνος, ειδικά για τα σημερινά στελέχη, τους δημόσιους υπαλλήλους και τους δημόσιους υπαλλήλους.

Κατά τη διαδικασία οικοδόμησης μιας επαναστατικής κυβέρνησης, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ έδινε προσοχή σε κάθε έκφραση επαναστατικών ηθικών προτύπων των λαϊκών στελεχών, υπενθυμίζοντας και συμβουλεύοντας πάντα τα στελέχη: «Αν λες κάτι, πρέπει να το κάνεις» ⁽¹⁾ και πρέπει να επιδεικνύει το πνεύμα και τον χαρακτήρα ενός επαναστάτη. «Προς την εργασία, πρέπει να είσαι αφοσιωμένος» ⁽²⁾ . Τα λόγια των στελεχών ενώπιον του λαού δεν είναι μόνο απλές δηλώσεις ενός ατόμου, αλλά φέρουν επίσης το όνομα της κομματικής οργάνωσης και της κυβέρνησης, εκτελώντας το έργο της διάδοσης, της διάδοσης και της κινητοποίησης του λαού για την εφαρμογή των πολιτικών και των κατευθυντήριων γραμμών του Κόμματος και του Κράτους. Επομένως, κάθε λέξη ενός στελέχους δεν μπορεί να είναι αυθαίρετη ή τυπική, αλλά πρέπει να έχει βάρος, πειθώ, ευθύνη και βάση για την εφαρμογή του. Πάντα επέκρινε, υπενθύμιζε και έλεγχε αυστηρά άτομα που μιλάνε πολύ αλλά κάνουν λίγα, λένε αλλά δεν κάνουν, λένε το ένα και κάνουν το άλλο. Στην πραγματικότητα, αυτός είναι πάντα ο θεμελιώδης παράγοντας για την οικοδόμηση μιας έντιμης κρατικής δημόσιας υπηρεσίας, που απαιτεί μια ομάδα υπεύθυνων αξιωματούχων με επαναστατική ηθική και ακεραιότητα στην εκτέλεση των δημόσιων καθηκόντων.

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ συμβούλεψε επίσης τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος να έχουν το πνεύμα της ηθικής παραδειγματισμού: «Αν θέλετε να καθοδηγήσετε τον λαό, πρέπει να ορίσετε ένα πρότυπο για να ακολουθήσουν και οι άλλοι... Δεν αρκεί να γράφετε, να μιλάτε και να φωνάζετε συνθήματα. Το κύριο πράγμα είναι να κάνετε» ⁽³⁾ , το οποίο ο λαός θα κοιτάζει και θα ακολουθεί. Τα στελέχη δεν μπορούν να είναι άτομα που «δείχνουν με το δάχτυλο», αφήνουν τους άλλους να το κάνουν ενώ αυτοί «δεν κάνουν τίποτα» ή υποφέρουν από τυπολατρία, μιλάνε μάταια, φωνάζουν κενά συνθήματα, επειδή «η προπαγάνδα πρέπει να γίνεται από το στόμα και από το χέρι, ανάλογα με τις περιστάσεις, πρέπει να οργανωθούμε για να βοηθήσουμε πραγματικά τον λαό, όχι απλώς να κινητοποιήσουμε τον λαό μέσω ομιλιών» ⁽⁴⁾ . Το κύρος των στελεχών πρέπει να αποδεικνύεται κάνοντας πρώτα - δίνοντας το παράδειγμα - κάνοντας πραγματικά - κάνοντας αποτελεσματικά. Επιβεβαίωσε την αλήθεια «Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι καλύτερο από εκατό προπαγανδιστικές ομιλίες» ⁽⁵⁾ . Το ζωντανό παράδειγμα περιγράφει τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος ως πραγματικούς ανθρώπους, πραγματικές πράξεις, που ζουν σωστά, κάνουν σωστά, λένε αυτό που κάνουν για να διαδώσουν αξίες και δύναμη στις μάζες. Αν η προπαγάνδα, οι ομιλίες και τα καλέσματα δεν συνδεθούν με πράξεις, θα γίνουν κενά, τυπικά, απλή θεωρία και θα χάσουν την εμπιστοσύνη του λαού, επειδή «Οι μάζες πιστεύουν μόνο σε αυτούς που ξέρουν πώς να εφαρμόζουν την ηθική, όχι σε αυτούς που μιλάνε μόνο για ηθική» ⁽⁶⁾ . Επεσήμανε δύο «ασθένειες», οι οποίες είναι η τυπικότητα, τα κενά λόγια και η παθητικότητα, η έλλειψη ευθύνης. Πρόκειται για ένα άτομο με χαμηλή παραγωγικότητα και αποτελεσματικότητα στην εργασία, που μειώνει το κύρος και την αγωνιστική δύναμη του Κόμματος και του Κράτους ή για μια παθητική, ανεύθυνη νοοτροπία, που βλέπει τι πρέπει να γίνει αλλά δεν το κάνει, δεν μιλάει για να υπενθυμίσει, να επικρίνει ή να δώσει προτάσεις.

Στην πραγματικότητα, το να λες και να κάνεις είναι επίσης ένα όμορφο χαρακτηριστικό στη βιετναμέζικη κουλτούρα που οι πρόγονοί μας έχουν συνοψίσει και καταγράψει στον θησαυρό των λαϊκών τραγουδιών, των παροιμιών και της λαϊκής κουλτούρας, ότι «Αν πεις εννέα, πρέπει να κάνεις δέκα / Αν πεις δέκα, κάνε εννέα, οι άνθρωποι θα σε γελάσουν», «Φάε σαν κουλουριασμένος δράκος, μίλα σαν αναρριχώμενος δράκος, δούλεψε σαν γάτα που κάνει εμετό», «πές ένα, κάνε άλλο»... Επομένως, τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος «πρέπει να σκέφτονται, να βλέπουν, να ακούν, να περπατούν, να μιλάνε και να κάνουν. Όχι μόνο να μιλάνε , απλώς να κάθονται και να γράφουν εντολές... πρέπει ειλικρινά να λερώνουν τα χέρια τους» ⁽⁷⁾ .

Οικοδόμηση εμπιστοσύνης και διατήρηση της αξιοπιστίας απέναντι στον λαό - μια σημαντική αρχή στον χαρακτήρα του Προέδρου Χο Τσι Μινχ, ο οποίος λέει ό,τι κάνει.

Βαθιά και μεγάλη στην προσωπικότητα και την ψυχή του Προέδρου Χο Τσι Μινχ βρίσκεται το πνεύμα και η θέληση να είναι έτοιμος να θυσιάσει ολόκληρη τη ζωή του για να βρει την αλήθεια, να σώσει τη χώρα, για την ελευθερία και την ευτυχία του λαού. Σε αυτό το ταξίδι, το ιδανικό του είναι πάντα να ζει για τον λαό, να θεωρεί τον λαό ως ρίζα. Δήλωσε: «Η χώρα μας είναι μια δημοκρατική χώρα, η υψηλότερη θέση ανήκει στον λαό, επειδή ο λαός είναι ο αφέντης. Στον επαναστατικό μηχανισμό, από το άτομο που σκουπίζει το πάτωμα, που μαγειρεύει μέχρι τον Πρόεδρο μιας χώρας, όλοι έχουν οριστεί να είναι υπηρέτες του λαού» ⁽⁸⁾ . Με τον τρόπο που συμπεριφέρεται στις μάζες, είναι πάντα κοντά, στοργικός, σεβαστικός, υποστηρίζει τη δύναμη, χτίζει εμπιστοσύνη, τηρεί τον λόγο του ενώπιον του λαού, από τα μικρότερα πράγματα στην καθημερινή ζωή μέχρι τα μεγάλα πράγματα στον επαναστατικό αγώνα του έθνους και της ανθρωπότητας. Επίσης, αγωνίζεται να οικοδομήσει μια κυβέρνηση που είναι πραγματικά του λαού, από τον λαό και για τον λαό.

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ αποτελεί λαμπρό παράδειγμα τήρησης υποσχέσεων για όλους, από τα παιδιά μέχρι κάθε Βιετναμέζο πολίτη. Όχι μόνο έδωσε ο ίδιος το παράδειγμα, αλλά συχνά υπενθύμιζε σε όλους να τηρούν τις υποσχέσεις τους, ειδικά στα στελέχη και τα μέλη του κόμματος. Στην πραγματικότητα, η τήρηση υποσχέσεων είναι μια σημαντική ποιότητα στη ζωή, που βοηθά στην οικοδόμηση εμπιστοσύνης και σεβασμού μεταξύ των ανθρώπων και «τα στελέχη που ξέρουν πώς να κάνουν τους ανθρώπους να εμπιστεύονται, να σέβονται και να αγαπούν ο ένας τον άλλον θα κάνουν τα πάντα τέλεια» ⁽⁹⁾ .

Έτσι, η τήρηση του λόγου σου είναι μια αρχή που πρέπει να εφαρμόζεται σε όλες τις περιστάσεις, ακόμη και στα πιο μικρά πράγματα, από τις καθημερινές σχέσεις μέχρι τις μεγάλες πράξεις που σχετίζονται με την τύχη του έθνους και της χώρας. Η τήρηση της υπόσχεσής σου σημαίνει τήρηση του λόγου σου, διαφύλαξη της τιμής σου και της τιμής του εαυτού σου και της μονάδας σου έναντι των άλλων, οικοδόμηση εμπιστοσύνης και εφαρμογή ηθικής για κάθε άτομο, συμβολή στην οικοδόμηση μιας κοινωνίας πλούσιας σε αγάπη και πολύτιμη εμπιστοσύνη στην ανθρωπότητα για μια καλύτερη κοινωνία. Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ κινητοποίησε, κάλεσε και οδήγησε τον λαό να πραγματοποιήσει την Αυγουστιάτικη Επανάσταση το 1945 για να εκδιώξει τους Γάλλους αποικιοκράτες και τους Ιάπωνες φασίστες και ίδρυσε τη Λαϊκή Δημοκρατία του Βιετνάμ, τώρα Σοσιαλιστική Δημοκρατία του Βιετνάμ. Κάποτε είχε μια αθάνατη φράση: «Έχω μόνο μία επιθυμία, την υπέρτατη επιθυμία, η οποία είναι να κάνουμε τη χώρα μας εντελώς ανεξάρτητη, τον λαό μας εντελώς ελεύθερο, όλοι να έχουν φαγητό να φάνε, ρούχα να φορέσουν, όλοι να μπορούν να πάνε σχολείο» ⁽¹⁰⁾ . Τα λόγια και οι πράξεις του εκδηλώνονταν με συνέπεια μέσω επαναστατικών οργανωτικών δραστηριοτήτων, κινητοποιώντας ολόκληρο τον λαό για ολοκληρωμένη αντίσταση, ζητώντας υποστήριξη και βοήθεια από τη διεθνή κοινότητα, συγκεντρώνοντας δυνάμεις για την εκδίωξη των Γάλλων αποικιοκρατών και των Αμερικανών ιμπεριαλιστών, κερδίζοντας την εθνική ανεξαρτησία και ενοποιώντας τη χώρα. Πάντα έδινε ιδιαίτερη προσοχή στη ζωή των ανθρώπων, ξεκίνησε πολλά επαναστατικά κινήματα για την εξάλειψη της πείνας και του αναλφαβητισμού, άνοιξε σχολεία παντού, διέδωσε την εκπαίδευση, ανέπτυξε την εκπαίδευση· οργάνωσε γενικές εκλογές, επειδή «Μέσω των γενικών εκλογών, ολόκληρος ο λαός εκλέγει την Εθνοσυνέλευση. Η Εθνοσυνέλευση θα εκλέξει την Κυβέρνηση. Αυτή η Κυβέρνηση είναι πραγματικά η Κυβέρνηση ολόκληρου του λαού» ⁽¹¹⁾ . Δυστυχώς, δεν είδε τη στιγμή που ο Βορράς και ο Νότος επανενώθηκαν, επανενώθηκαν κάτω από μια στέγη και η χώρα μας ενοποιήθηκε πλήρως, αλλά η επιθυμία του κατά τη διάρκεια της ζωής του ήταν πάντα η κατευθυντήρια αρχή για τις επαναστατικές δραστηριότητες του Κόμματος και του Κράτους μας.

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ επανειλημμένα επιβεβαίωσε: «Αν υπόσχεσαι, πρέπει να το κάνεις, αν το κάνεις, πρέπει να το κάνεις» ⁽¹²⁾ . Αυτό καταδεικνύει την υψηλή ευθύνη και αποφασιστικότητα των στελεχών, όταν δίνουν μια υπόσχεση στον λαό, πρέπει να την εκπληρώνουν με κάθε κόστος, διασφαλίζοντας το κύρος του Κράτους και τα αρμονικά συμφέροντα του Κράτους και του λαού. Οι συμβουλές του αποτελούν κατευθυντήρια αρχή στην κουλτούρα της δημόσιας υπηρεσίας των σοσιαλιστικών στελεχών, ολόψυχα αφοσιωμένων, που υπηρετούν τον λαό, σεβόμενοι και αγαπώντας τον λαό, έχοντας πάντα τον λαό ως ρίζα. Μόνο με ανοχή, αγάπη και υψηλό αίσθημα ευθύνης, ζώντας ολόψυχα για όλους, σεβόμενοι τους άλλους, μπορεί κανείς να είναι αρκετά αποφασισμένος να εκπληρώσει μια υπόσχεση, όχι να δίνει κενές υποσχέσεις ή να δίνει υποσχέσεις για χάρη των πραγμάτων. Στη Διαθήκη του , συμβούλευε: «Το Κόμμα μας είναι ένα κυβερνών Κόμμα, κάθε μέλος του Κόμματος και στέλεχος πρέπει να είναι πραγματικά διαποτισμένο με επαναστατική ηθική , πραγματικά επιμελές, λιτό, ειλικρινές, ευθύ, αμερόληπτο και ανιδιοτελές. Πρέπει να διατηρούμε το Κόμμα μας πραγματικά καθαρό, άξιο να είναι ηγέτης, πραγματικά πιστός υπηρέτης του λαού» ⁽¹³⁾ . Συνεπώς, έχτισε ένα σύστημα επαναστατικών ηθικών προτύπων πάνω στην κουλτούρα συμπεριφοράς και τις ευθύνες του κυβερνητικού μηχανισμού, η κατάσταση «υπηρεσίας» των στελεχών από τα χαμηλά έως τα υψηλά πρέπει να υπηρετεί προς όφελος του λαού, κάτι που παίζει σημαντικό ρόλο στην οικοδόμηση κουλτούρας γραφείου και στην εφαρμογή δημοκρατίας βάσης στο πολιτικό σύστημα της χώρας μας σήμερα.

Έτσι, το να λες συμβαδίζει με το να κάνεις, το πνεύμα του να δίνεις το παράδειγμα στα στελέχη συμβάλλει στη δημιουργία εμπιστοσύνης στο Κόμμα και την κυβέρνηση. Η εφαρμογή αυτών που λέγονται και γίνονται καταδεικνύει επίσης την υπευθυνότητα, την επαναστατική ηθική και το σθένος των στελεχών και των μελών του κόμματος, οικοδομώντας έτσι ένα πνεύμα αλληλεγγύης και συναίνεσης μεταξύ του Κόμματος, του Κράτους και του λαού, συμβάλλοντας σημαντικά στην οικοδόμηση ενός έντιμου, ενεργού κράτους που υπηρετεί τον λαό. Τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος πρέπει να είναι προσεκτικά και να σκέφτονται πριν δώσουν υποσχέσεις, ιδιαίτερα εξετάζοντας προσεκτικά την ικανότητά τους, τις συνθήκες, τις περιστάσεις και την ικανότητά τους να τις εφαρμόσουν πριν μιλήσουν, αποφεύγοντας την κατάσταση να λένε καλά πράγματα, να κερδίζουν τις καρδιές του λαού και στη συνέχεια να τα αφήνουν εκεί, να μην κάνουν τίποτα. Στην πραγματικότητα, αν θέλουμε οι άνθρωποι να μας εμπιστεύονται, όλες οι πολιτικές, οι κατευθυντήριες γραμμές και οι πολιτικές του Κόμματος και του Κράτους πρέπει να προέρχονται από τα συμφέροντα και τις νόμιμες φιλοδοξίες του λαού και τα στελέχη πρέπει να είναι ειλικρινή, ειλικρινή, υπεύθυνα και να σέβονται τον λαό.

Ορισμένα ζητήματα που τέθηκαν σήμερα

Στο 13ο Εθνικό Συνέδριο (2021), το Κόμμα μας προσδιόρισε το πρώτο σημαντικό καθήκον στα 6 βασικά καθήκοντα της θητείας: «Ενίσχυση της εμπιστοσύνης και της προσκόλλησης του λαού στο Κόμμα, το Κράτος και το σοσιαλιστικό καθεστώς» ⁽¹⁴⁾ . Η εφαρμογή αυτού του περιεχομένου παίζει σημαντικό ρόλο στην οικοδόμηση του κύρους του Κόμματος και του Κράτους μεταξύ του λαού, με στόχο την αξιολόγηση των ιδιοτήτων και της ειλικρίνειας των στελεχών και των μελών του κόμματος στο τρέχον πολιτικό σύστημα. Μάλιστα, κατά την εκτέλεση των δημόσιων καθηκόντων, πολλά στελέχη έχουν διατηρήσει το πνεύμα της υποδειγματικής συμπεριφοράς και της υψηλής ευθύνης, ειδικά τα στελέχη βάσης σε πολλές επαρχίες και πόλεις που πάντα προσπαθούν να εφαρμόζουν σωστά τις πολιτικές και τις κατευθυντήριες γραμμές του Κόμματος και του Κράτους, εφαρμόζουν το στυλ της εγγύτητας στον λαό, της αγάπης και της προσκόλλησης σε αυτόν, του «λιγότερο να μιλάς, περισσότερο να κάνεις», της τόλμης να σκέφτεσαι, της τόλμης να κάνεις, της τόλμης να αναλαμβάνεις ευθύνες και του υψηλού κύρους στην οργάνωση και τη μονάδα. Γίνονται ο πυρήνας της οργάνωσης, προσελκύοντας και συγκεντρώνοντας τις μάζες για να χτίσουν ένα μεγάλο μπλοκ αλληλεγγύης, συμβάλλοντας στην ενίσχυση της θέσης του Κόμματος και της κυβέρνησης, κερδίζοντας την εμπιστοσύνη και την υποστήριξη του λαού. Από την άλλη πλευρά, η έννοια του «λόγου» συμβαδίζει με την πράξη ενισχύεται επίσης σε πολλές νέες πολιτικές, όπως η εξορθολογισμός του κυβερνητικού μηχανισμού, η αναδιάρθρωση των επαρχιακών διοικητικών μονάδων· ο ψηφιακός μετασχηματισμός, η οικοδόμηση μιας επιστημονικής, σύγχρονης και βελτιστοποιημένης διοίκησης· η μεταρρύθμιση των διοικητικών διαδικασιών για τη διασφάλιση της διαφάνειας, της συμπύκνωσης, η υπέρβαση των επικαλύψεων, η ενσωμάτωση της τεχνολογίας των πληροφοριών στη διαχείριση· η πρόταση και η σοβαρή εφαρμογή της δέσμευσης «λόγου» συμβαδίζει με την πράξη σε πολλές τοπικές κοινότητες μέσω του μοντέλου στελεχών κοντά στον λαό (όπως η κυβέρνηση που υπηρετεί, «ακούει τον λαό, μιλάει για να τον καταλάβει ο λαός, κάνει τον λαό να τον εμπιστεύεται»· «στελέχη κοντά στον λαό, σεβόμενα τον λαό, για τον λαό»)· η θέσπιση κανονισμών σχετικά με την «Ενθάρρυνση και προστασία δυναμικών, δημιουργικών στελεχών που τολμούν να σκέφτονται, να τολμούν να πράττουν, να τολμούν να αναλαμβάνουν την ευθύνη για το κοινό συμφέρον»...

Ωστόσο, η πρακτική των στελεχών και των μελών του κόμματος εξακολουθεί να έχει ορισμένους περιορισμούς. Το 13ο Συνέδριο του Κόμματος επεσήμανε: «Αρκετά στελέχη και μέλη του κόμματος έχουν ξεθωριάσει τα ιδανικά τους, έχουν χάσει τη θέλησή τους, φοβούνται τις δυσκολίες και τις κακουχίες, έχουν υποβαθμίσει την πολιτική ιδεολογία, την ηθική, τον τρόπο ζωής, την «αυτοεξέλιξη», τον «αυτομετασχηματισμό»» ⁽¹⁵⁾ . Σε ορισμένες περιοχές, ορισμένα στελέχη κάνουν λάθη όπως «μιλάνε καλά αλλά δεν κάνουν καλά», «μιλάνε αλλά δεν κάνουν», αναφέρουν καλά, κρεμούν συνθήματα αλλά δεν τα εφαρμόζουν, «τα αφήνουν εκεί» ή κατά την εφαρμογή τους, στερούνται αποφασιστικότητας και αποτελεσματικότητας και δεν εκπληρώνουν τις δεσμεύσεις τους. Υπάρχει μια κατάσταση «κεφάλι ελέφαντα, ουρά ποντικιού» ή «ζεστό πάνω, κρύο κάτω», όταν οι ηγέτες σε υψηλότερα επίπεδα είναι ιδιαίτερα αποφασισμένοι, αλλά όταν φτάνουν στο επίπεδο βάσης, είναι αργοί, κάνουν ακόμη και λάθη, «αποσπώνται» από τις πολιτικές και τις κατευθυντήριες γραμμές των ανώτερων επιπέδων, προκαλώντας ζημιά στα συμφέροντα του λαού. Υπάρχουν επίσης σημεία όπου κυριαρχούν τα προσωπικά και ομαδικά συμφέροντα, οδηγώντας σε αρνητικότητα, «λένε το ένα και κάνουν το άλλο», υπεξαίρεση και διαφθορά που βλάπτουν τη φήμη του Κράτους. Επιπλέον, συχνά εμφανίζεται και η κατάσταση αποφυγής της ευθύνης μεταξύ ορισμένων αξιωματούχων, οι οποίοι επιλέγουν ασφαλείς λύσεις, φοβούνται τη σύγκρουση, δεν τολμούν να τσακωθούν, αναλαμβάνουν δράση που οδηγεί σε στασιμότητα, επηρεάζοντας αρνητικά την αποτελεσματικότητα της εργασίας. Ορισμένοι αξιωματούχοι και μέλη του κόμματος έχουν λανθασμένες συμπεριφορές, αδιαφορούν για τα λάθη και τις αδυναμίες των ίδιων, των συντρόφων τους, των συναδέλφων τους και της οργάνωσης.

Οι ανθρωπιστικές αξίες στον χαρακτήρα και την ηθική του Χο Τσι Μινχ έχουν τονιστεί από τον Γενικό Γραμματέα Το Λαμ στην τρέχουσα οικοδόμηση, μεταρρύθμιση και καινοτομία της χώρας: «Μαθαίνοντας από τον θείο Χο να ζούμε με ιδανικά, πειθαρχία, αγάπη, υπευθυνότητα, να τολμούμε να σκεφτόμαστε, να τολμούμε να πράττουμε, να τολμούμε να αναλαμβάνουμε την ευθύνη για το κοινό καλό. Το να μαθαίνουμε από τον θείο Χο δεν είναι να τον επαινούμε με επίσημο τρόπο, αλλά να προσθέτουμε αυτοπεποίθηση, κίνητρο και θάρρος στην υπόθεση της οικοδόμησης της χώρας σήμερα» ⁽¹⁶⁾ . Έτσι, στην περίοδο που η Πατρίδα αντιμετωπίζει ιστορικά σημεία καμπής, είναι απαραίτητο να προωθήσουμε περαιτέρω το πνεύμα του λόγου και της πράξης μεταξύ των στελεχών και των μελών του κόμματος, συμβάλλοντας στην προώθηση της συνδυασμένης δύναμης, δημιουργώντας μια κινητήρια δύναμη για να ανέλθει δυναμικά ολόκληρο το έθνος.

Οι υπάλληλοι και οι δημόσιοι υπάλληλοι του Κέντρου Υπηρεσιών Δημόσιας Διοίκησης του Dong Da Ward παραλαμβάνουν και χειρίζονται διοικητικές διαδικασίες για άτομα_Φωτογραφία: VNA

Λύσεις για τη δημιουργία μιας ομάδας από έγκριτα, έξυπνα και υπεύθυνα στελέχη που ενεργούν για τον λαό στην εποχή της εθνικής ανάπτυξης

Πρώτον, βελτίωση της ποιότητας της εκπαίδευσης στην πολιτική θεωρία, ενίσχυση της δημόσιας ηθικής, διασφάλιση ότι τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος έχουν το πνεύμα του σεβασμού, της εγγύτητας και της κατανόησης του λαού και της τόλμης να ενεργούν για τα κοινά συμφέροντα της χώρας. Για την ενίσχυση του κύρους και της εμπιστοσύνης του λαού στο Κόμμα, είναι απαραίτητο τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος να έχουν βαθιά επίγνωση και να είναι εμποτισμένα με τις σκέψεις του Χο Τσι Μινχ σχετικά με τις ευθύνες και τα καθήκοντά τους, έτσι ώστε η πρακτική του λέγειν και του πράττειν να υλοποιείται με πρακτικές δράσεις, εντός χρονικού ορίου, με επιθεώρηση και εποπτεία. Τακτική επιλογή θεμάτων που σχετίζονται με τα καθήκοντα και τις λειτουργίες κάθε οργανισμού και εξειδικευμένου τομέα για εκπαίδευση και καλλιέργεια, διασφάλιση ότι τα στελέχη κατανοούν τη θεωρία και τη μεταφράζουν σε δράση, ξεπερνώντας τον τρόπο μάθησης που απέχει πολύ από τη θεωρία και την πράξη. Θεωρήστε το «λέγειν και πράττειν» ως εκδήλωση υποδειγματικής εκτέλεσης των ανατεθειμένων καθηκόντων. Να προωθηθεί το πνεύμα της αυτοκριτικής και της κριτικής στο Κόμμα, επειδή «τα μέλη και τα στελέχη του Κόμματος είναι επίσης άνθρωποι. Ο καθένας έχει καλές και κακές ιδιότητες» ⁽¹⁷⁾ , επομένως είναι απαραίτητο να κοιτάξουμε κατάματα την αλήθεια, να αξιολογήσουμε και να ταξινομήσουμε τα στελέχη, να επισημάνουμε λάθη και ελλείψεις για να τα διορθώσουμε και να βελτιώσουμε τις ιδιότητες και τις ικανότητές τους μέσω της εργασίας. Από την άλλη πλευρά, να επικεντρωθούμε στην εκπαίδευση και την καλλιέργεια της νέας γενιάς, των μελλοντικών ιδιοκτητών της χώρας, σχετικά με την επίγνωση και την ευθύνη για τα λόγια και τις πράξεις τους, εμποτισμένα με τη διδασκαλία «Η καλλιέργεια της επαναστατικής γενιάς για την επόμενη γενιά είναι ένα πολύ σημαντικό και απαραίτητο έργο» ⁽¹⁸⁾ .

Δεύτερον , να οργανώνονται περιοδικά προγράμματα διαλόγου μεταξύ της κυβέρνησης και του λαού για να ακούγονται οι σκέψεις, οι φιλοδοξίες και οι ανησυχίες που θέλουν να εκφράσουν οι άνθρωποι, διορθώνοντάς τες και ξεπερνώντας τες άμεσα· να λαμβάνονται και να ακούγονται οι σκέψεις και οι συστάσεις των ανθρώπων... Υπάρχει ένας μηχανισμός για την ανάθεση ευθυνών, τη διαχείριση μέτρων και παροχών στους αξιωματούχους κατά την εκπλήρωση των υποσχέσεων προς τον λαό, υπάρχει μια διαδικασία δημόσιας καταγραφής, παρακολούθησης της προόδου και εύλογων μεθόδων χειρισμού για άτομα που δεν έχουν ολοκληρώσει τα καθήκοντά τους. Να ερευνάται και να δημοσιοποιείται ένα σύστημα κριτηρίων και επιπέδων εμπιστοσύνης από τη συλλογή των απόψεων των ανθρώπων κατά την αξιολόγηση των αξιωματούχων, διασφαλίζοντας παράλληλα την εκπλήρωση των απαιτήσεων στο πλαίσιο των επιπτώσεων της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, του ψηφιακού μετασχηματισμού, της διεθνούς ολοκλήρωσης,... να δημιουργείται μια ομάδα αξιωματούχων που «Τολμούν να σκέφτονται, τολμούν να μιλούν, τολμούν να κάνουν, τολμούν να αναλαμβάνουν ευθύνες, τολμούν να καινοτομούν, είναι δημιουργικοί, τολμούν να αντιμετωπίζουν δυσκολίες και προκλήσεις, ενεργούν για το κοινό καλό, για τη χώρα, για τον λαό» ⁽¹⁹⁾ .

Τρίτον, βελτίωση της ποιότητας της εποπτείας και της κοινωνικής κριτικής του Πατριωτικού Μετώπου του Βιετνάμ, ώστε να διασφαλιστεί η διαφάνεια, η δημοσιότητα και η αποτελεσματικότητα στην εφαρμογή των υποσχέσεων των αξιωματούχων. Αύξηση της επαφής με τους ψηφοφόρους για να ακουστούν τα σχόλια των ανθρώπων, προώθηση της ευθύνης για έγκαιρες και ικανοποιητικές εξηγήσεις, αποφυγή συμφόρησης, καθυστερήσεων και βλάβης του κοινού συμφέροντος . Το Πατριωτικό Μέτωπο του Βιετνάμ παίζει τον ρόλο μιας γέφυρας για τους ανθρώπους, ώστε να αμφισβητούν και να παρέχουν απόψεις σε αξιωματούχους και να επικρίνουν τις δημόσιες πολιτικές.

Τέταρτον, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ επιβεβαίωσε τη σημασία της εργασίας με το προσωπικό. Η εκπαίδευση, η καλλιέργεια και η αντικειμενική και αμερόληπτη αξιολόγηση των στελεχών είναι σημαντικά και απαραίτητα καθήκοντα για την ενίσχυση του κύρους και της ευθύνης του Κόμματος και του Κράτους απέναντι στον λαό. Είναι απαραίτητο να συνδυάζονται στενά τα λόγια με τις πράξεις ενώπιον του λαού στο έργο της αξιολόγησης και του διορισμού των στελεχών, εστιάζοντας σε κριτήρια όπως το πνεύμα υπηρεσίας, η υπευθυνότητα για τα λόγια, οι δεσμεύσεις και οι πράξεις, οι στάσεις και ο χειρισμός της εργασίας των στελεχών κ.λπ. Στη νέα κατάσταση, συνεχίστε να εφαρμόζετε σωστά τον Κανονισμό αριθ. 144-QD/TW, με ημερομηνία 19 Μαΐου 2024, του Πολιτικού Γραφείου, «Σχετικά με τα επαναστατικά ηθικά πρότυπα των στελεχών και των μελών του κόμματος στη νέα περίοδο» και το Διάταγμα αριθ. 73/2023/ND-CP, με ημερομηνία 29 Σεπτεμβρίου 2023, της Κυβέρνησης, σχετικά με τους «Κανονισμούς για την ενθάρρυνση και την προστασία δυναμικών, δημιουργικών στελεχών που τολμούν να σκέφτονται, να τολμούν να πράττουν, να τολμούν να αναλαμβάνουν την ευθύνη για το κοινό συμφέρον».

Πέμπτον , ο ηγέτης παίζει πάντα σημαντικό ρόλο στην αντιστοίχιση των λόγων με τις πράξεις στην υπηρεσία ή την μονάδα του. Αποτελεί παράδειγμα ηθικών προτύπων που πρέπει να ακολουθούν οι υφισταμένοι και είναι το άτομο που είναι κυρίως υπεύθυνο για τα αποτελέσματα της απόδοσης της δημόσιας υπηρεσίας. Ταυτόχρονα, είναι το άτομο που προεδρεύει και δημιουργεί την οργανωσιακή κουλτούρα. Είναι η γέφυρα που συνδέει την οργάνωση και τους ανθρώπους. Επομένως, ο ηγέτης πρέπει να είναι το κέντρο της σύνδεσης μεταξύ λόγων και πράξεων στην κρατική οργάνωση, αποφασίζοντας το κύρος και την ποιότητα της εργασίας της μονάδας του, δημιουργώντας πάντα μια θετική κουλτούρα γραφείου, συνδέοντας λόγια και πράξεις. Από εκεί, δημιουργώντας μια δύναμη διάδοσης σε ολόκληρη την υπηρεσία, τη μονάδα, κάθε στέλεχος και μέλος του κόμματος για να ακολουθήσει το πνεύμα του «Μπροστά στις μάζες, δεν γράφουμε απλώς τη λέξη "κομμουνιστής" στο μέτωπό μας για να μας αγαπήσουν. Οι μάζες αγαπούν μόνο όσους έχουν χαρακτήρα και ηθική. Για να καθοδηγήσουμε τον λαό, πρέπει να δώσουμε το παράδειγμα για να τον μιμηθούν» ⁽²⁰⁾ .

Έκτον, προώθηση της μελέτης και της παρακολούθησης της ιδεολογίας, της ηθικής και του τρόπου ζωής του Χο Τσι Μινχ σε όλο το πολιτικό σύστημα, λαμβάνοντας την ως θεμέλιο για την οικοδόμηση μιας επαγγελματικής, ειλικρινούς και ανθρωποκεντρικής δημόσιας υπηρεσίας. Τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος πρέπει πάντα να διαποτίζονται και να εφαρμόζουν την άποψη ότι ο λαός είναι η ρίζα για την εκτέλεση των δημόσιων καθηκόντων· πρέπει να έχουν λαμπρή επαναστατική ηθική· να θεωρούν την ηθική και τον τρόπο ζωής του Χο Τσι Μινχ ως ένα υποδειγματικό πρότυπο προς μίμηση, ειδικά στις αρετές της επιμέλειας, της λιτότητας, της ακεραιότητας, της αμεροληψίας, της εγγύτητας στον λαό, της απλής ζωής και του συνδυασμού των λόγων με τις πράξεις. Οι κομματικές οργανώσεις πρέπει να αποτρέπουν και να αποκρούουν αποτελεσματικά την υποβάθμιση της πολιτικής ιδεολογίας, της ηθικής, του τρόπου ζωής και τις εκδηλώσεις «αυτοεξέλιξης» και «αυτομετασχηματισμού» εντός της οργάνωσης, και να προωθούν την ευθύνη να δίνουν παραδείγματα για τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος σύμφωνα με το σύνθημα ότι όσο υψηλότερη είναι η θέση, τόσο πιο υποδειγματικοί πρέπει να είναι ⁽²¹⁾ . Συγκεκριμένη σκέψη του Χο Τσι Μινχ στην οικοδόμηση προτύπων δημόσιας ηθικής, τρόπου εργασίας και πολιτισμένης συμπεριφοράς απέναντι στον λαό· βελτίωση της ποιότητας των εργασιών επιθεώρησης, εποπτείας, αναθεώρησης και ελέγχου για την άμεση απομάκρυνση μη προσοντούχων μελών του Κόμματος από το Κόμμα.

------

(1) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος Αλήθειας, Ανόι, 2011, τόμος 2, σελ. 280
(2) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π., τόμος 5, σελ. 498-499
(3) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π. , τόμος 6, σελ. 16
(4) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π. , τόμος 7, σελ. 219
(5) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π. , τόμος 1, σελ. 284
(6) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π., τόμος 6, σελ. 16
(7) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π. , τόμος 5, σελ. 699
(8) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π. , τόμος 7, σελ. 434
(9) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π. , τόμος 5, σελ. 167
(10), (11) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π. , τόμος 4, σελ. 187, 153
(12) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα , ό.π. , τόμος 11, σελ. 417
(13) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π. , τόμος 15, σελ. 611-612
(14) Έγγραφα του 13ου Εθνικού Συνεδρίου Αντιπροσώπων , Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος Truth, Ανόι, 2021, τόμος II, σελ. 334
(15) Έγγραφα του 13ου Εθνικού Συνεδρίου των Αντιπροσώπων , ό.π., τόμος 1, σελ. 92
(16) Προς τον Λαμ: «Ο θείος εξακολουθεί να βαδίζει μαζί μας», Communist Magazine , τεύχος 1.062 (Μάιος 2025), σελ. 8
(17) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π. , τόμος 5, σελ. 294
(18) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π. , τόμος 15, σελ. 622
(19) Βλέπε: Κανονισμός αριθ. 144-QD/TW, με ημερομηνία 9 Μαΐου 2024, του Πολιτικού Γραφείου, «Σχετικά με τα επαναστατικά ηθικά πρότυπα των στελεχών και των μελών του κόμματος στη νέα περίοδο»
(20) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π. , τόμος 6, σελ. 16
(21) Βλέπε: Έγγραφα του 13ου Εθνικού Συνεδρίου Αντιπροσώπων, ό.π., τόμος 1, σελ. 41

Πηγή: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/1124202/noi-di-doi-voi-lam---chi-dan-quan-trong-cua-chu-pich-ho-chi-minh-ve-dao-duc-cach-mang-va-nhung-goi-mo-xay-dung-doi-ngu-can-bo%2C-dang-vien-hien-nay.aspx