Cuando los niños hacen una peregrinación hacia su madre

El folclore de Hue cuenta que durante el reinado del rey Thieu Tri, durante un viaje río arriba por el río Huong para ver la construcción de su tumba, una de las concubinas dejó caer accidentalmente una escupidera de oro en el profundo abismo frente al templo Ngoc Tran. Temiendo el castigo, las concubinas rogaron al rey que rezara a la diosa Thien YA Na. Con una actitud bastante irónica, el rey se paró en la proa del barco y oró, y curiosamente, la escupidera flotó lentamente hacia la superficie del agua como señal del milagro. Al ver esto, el rey prometió reparar el templo, pero falleció antes de que su promesa pudiera cumplirse…

Situado en la cima de la montaña Ngoc Tran, una montaña con forma redonda como un cuenco invertido junto al río Huong, el templo Hon Chen/Hue Nam es un pequeño templo que rinde culto a la diosa de la montaña Ngoc Tran, la diosa que gobierna y protege a los residentes de toda el área de Ngoc Tran y sus alrededores.

Durante el reinado de los primeros reyes Nguyen, al igual que muchos otros templos de diosas ubicados en las peligrosas curvas del río Huong, Ngoc Tran Son Tu era de escala modesta y aún no había sido incluido en los rituales de la monarquía.

El esplendor actual del Templo de Hue Nam se originó bajo el reinado del rey Dong Khanh, quien dedicó toda su vida a la Diosa Madre y se autoproclamó el séptimo santo de los siete santos que veneraban a la Diosa Madre, con la siguiente escritura real: «…la montaña de hadas Linh Son es eternamente hermosa, con la forma de un león bebiendo agua de río, un lugar verdaderamente de belleza divina. Ese templo, gracias a su energía espiritual, salva y ayuda a la gente; otorga bendiciones a miles, ayuda a la gente a proteger el país; por lo tanto, el templo fue renombrado Templo de Hue Nam para expresar la gratitud del país, una parte entre un millón de partes».

Después del reinado del rey Dong Khanh, el templo Hon Chen/Hue Nam aún conserva su apariencia original hasta el día de hoy con el estilo típico de Hue de bambú superpuesto y adoquines, techo de tejas vidriadas, cumbreras y aleros con incrustaciones de porcelana y motivos de fénix en relieve, como una identificación de este lugar como un templo para adorar a la diosa.

“El séptimo mes es el aniversario de la muerte del Padre, el tercer mes es el aniversario de la muerte de la Madre”, según lo programado, el día de la Santa Madre en el séptimo mes lunar cada año, es también el día del festival de la procesión de la Diosa Madre en el templo de Hue Nam, decenas de miles de seguidores de todo el país se reúnen bajo la montaña Huong Uyen, en barcos hechos de dos barcos de estilo Hue. Cuelgan luces, decoran flores, montan el altar, preparan ofrendas y se visten como médiums para vivir plenamente durante 3 días como médiums al servicio del Santo.

Después de que tuvo lugar la ceremonia principal en el templo de Hue Nam, los discípulos realizaron el ritual de bienvenida a la Santa Madre en la aldea de Hai Cat, una aldea ubicada al lado del templo de Hue Nam, donde muchas generaciones de personas han reconocido a la Santa Madre Thien YA como el dios tutelar de la aldea.

En medio de los melodiosos sonidos de la música de Chau Van, Madre fue llevada al diploma que había sido preparado de antemano con una procesión de guardias reales con todos los honores de los Cuatro Palacios, Supervisores, Supervisores del Reino Superior, Enviados Reales que abrieron el camino y capas y capas de diplomas de los Gobernadores. Al llegar a la aldea de Hai Cat, la estatua de la Santa Madre fue llevada a la casa comunal de la aldea. Aquí, la Madre disfrutó de una noche entera con su gente, recibiendo las ofrendas que la gente le ofrecía durante el Festival de Otoño de la aldea, consolándolos, bendiciéndolos y aliviando todos sus sentimientos ocultos a través de los médiums y a través de sus profecías, para que a la mañana siguiente, la Madre regresara al Templo de Hue Nam.

En la noche en que la Santa Madre celebró con la gente de la aldea de Hai Cat, los asistentes dieron la bienvenida a la Madre a través de los palanquines de Ton Ong, Duc Ba, Co Co, Ca Cau... en los barcos amarrados frente al muelle de la casa comunal. En un eje espacial invisible situado entre dos cielos, el Cielo Superior y el Cielo, y debajo de éste el Cielo Superior y el Palacio del Agua, por todas partes hay Santos representativos que descienden para felicitar a la Madre.

Una imagen viva y colorida con personas sosteniendo linternas, abanicos, botes de remos, bailando con espadas, ofreciendo incienso... reunidos alrededor de la Madre, como un gesto para aumentar la solemnidad del día en que la Madre regresa a su pueblo. Al mismo tiempo, el equipo de médiums cuida a los médiums espirituales ofreciendo toallas, sirviendo vino, encendiendo tabaco, preparando hojas de betel... de todo corazón como una forma de expresar su acuerdo, compartir y recibir bendiciones de arriba, junto con los discípulos y peregrinos.

Revista Heritage