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Desde la deidad guardiana de las leyendas hasta las estatuas de leones de piedra que se encuentran en templos, salones de asambleas y muchos hogares, el Dios de la Puerta se ha convertido en un símbolo de paz y de la aspiración a la bondad.

Imágenes de los dos dioses de la puerta según el folclore.

El culto a los dioses de las puertas tiene una larga historia en la cultura china . Inicialmente, estos dioses no tenían una forma específica; posteriormente, aparecieron representados como cabezas de animales que custodiaban las puertas, creadas por Lu Ban durante el período de Primavera y Otoño, y luego en relieves durante la dinastía Han Oriental. La leyenda narra la historia de dos generales divinos, Shen Tu y Yu Lei, deidades humanas con el poder de ahuyentar el mal, considerados los primeros dioses de las puertas. Durante las dinastías Sui y Tang, las imágenes de los generales militares Qin Shubao y Yu Chi Gong se popularizaron y se convirtieron en el modelo a seguir para las pinturas de dioses de las puertas.

La deidad guardiana está representada en la puerta del templo Thien Hau.

En Ca Mau , el culto al Dios de la Puerta está claramente presente en los salones de asambleas y templos de la comunidad china, como el Templo Thien Hau y el Templo Ong Bon, así como en algunos templos del pueblo Kinh, como el Templo Than Minh (distrito An Xuyen). En estas instituciones religiosas, el Dios de la Puerta suele estar representado por estatuas de leones de piedra colocadas a ambos lados de la puerta, simbolizando el equilibrio del yin y el yang, y representando protección y salvaguarda. En muchas familias chinas, especialmente en las de linaje cantonés y teochew, todavía se exhiben pinturas del Dios de la Puerta que representan a dos generales militares en la puerta principal.

El templo Thien Hau en Song Doc es uno de los lugares donde se practica el culto a la Diosa de la Puerta.

Actualmente, el culto al dios de la puerta ya no se practica a gran escala como antes, y se mantiene principalmente mediante el encendido de incienso frente a la puerta y la realización de ofrendas los días 2 y 16 del mes lunar. Las ofrendas suelen incluir frutas, té, vino, incienso y velas, como muestra de sinceridad en la oración por la paz.

El culto al Dios de la Puerta encarna numerosos valores culturales orientales: desde la concepción antropomórfica de las deidades y el énfasis en la armonía, hasta la creencia en el triunfo del bien sobre el mal y la aspiración a la paz en la comunidad. En un entorno multicultural como Ca Mau, esta creencia contribuye a la identidad única de los espacios arquitectónicos chinos y constituye un material importante para el estudio de la historia, la cultura y la educación tradicional.

Imágenes de los dos dioses de la puerta en la entrada del templo Than Minh en el barrio de An Xuyen.

A pesar de haberse simplificado con el tiempo, la presencia de estatuas de leones de piedra, pinturas del Dios de la Puerta y prácticas de culto demuestran que esta creencia no se ha desvanecido. El culto al Dios de la Puerta no solo enriquece la vida espiritual de la comunidad china, sino que también tiene el potencial de convertirse en un elemento clave para el desarrollo del turismo cultural y religioso en Ca Mau.

El lugar destinado a ofrecer incienso a la deidad guardiana en la entrada del templo.

Preservar y promover el valor de la tradición del culto al Dios de la Puerta es esencial para salvaguardar la identidad cultural de la comunidad china y contribuir a enriquecer el diverso panorama cultural de Ca Mau y la región sur de Vietnam.

Dang Minh

Fuente: https://baocamau.vn/tuc-tho-mon-than-cua-nguoi-hoa-a124562.html