آثار باستانی در گیونگ تان

آثاری از ارگ باستانی

قبل از سال ۱۹۶۰، بتکده گیونگ تان در وسط یک مزرعه خلوت، در سمت راست کانال کای وونگ قرار داشت. جاده منتهی به بتکده، جاده‌ای خاکی بود که با درختان بزرگ و سایه‌دار احاطه شده بود. در آن زمان، مردم محلی این بتکده را مکانی خوش‌منظره در تان چائو می‌دانستند. اگرچه نام بتکده لانگ هنگ را بر خود داشت، اما کمتر شناخته شده بود. بیشتر به عنوان گیونگ تان شناخته می‌شد زیرا بتکده در محل ارگ قدیمی واقع شده بود. طبق ثبت زمین مین مانگ در سال ۱۸۳۶، دو قطعه زمین در روستای لانگ سان وجود داشت که در آنها دیوارهای خاکی ساخته شده بود. بعدها، چندین اثر باستانی در اطراف بتکده کشف شد، مانند خندق و پایه یک میله پرچم.

بتکده Giồng Thành به معبد باستانی Long Hưng نیز معروف است.

سوابق تاریخی حاکی از آن است که در سال ۱۸۳۳، امپراتور مین مانگ به فرماندار نگو بان نهان دستور داد مکانی را برای ساخت یک ارگ انتخاب کند. هنگامی که نگو بان نهان نقشه‌ها را ارائه داد، امپراتور جلسه‌ای از مقامات تشکیل داد که همگی توافق داشتند روستای لانگ سون، واقع در بالادست رودخانه، دارای مکانی مرتفع و خشک، هم‌مرز با رودخانه‌های تیو و هائو و دارای موقعیتی استراتژیک و مطلوب است. بنابراین، آنها درخواست اجازه برای ساخت یک ارگ در آنجا برای دفاع از مرز را کردند. امپراتور موافقت کرد. با این حال، در سال ۱۸۳۵، امپراتور نظر خود را تغییر داد و معتقد بود که ارگ ​​چائو دوک از قبل به اندازه کافی قوی است تا در برابر مهاجمان دفاع کند و ساخت ارگ در لانگ سون هنوز ضروری نیست. در نتیجه، ساخت ارگ ناتمام ماند.

به گفته محقق نگوین هوو هیپ، در زمان سلطنت گیا لانگ، لانگ سون یکی از روستاهای متعلق به کمون وین ترین، بخش وین آن، استان تان تان، استان وین تان بود. در سال ۱۸۳۲، هنگامی که استان آن گیانگ رسماً تأسیس شد، بخش بالایی بخش وین آن با استفاده از کانال کای تائو تونگ به عنوان مرز، جدا شد. بخش بالایی، در امتداد ساحل راست رودخانه تین تا مرز کامبوج، متعلق به بخش دونگ شوین بود و روستای لانگ سون به عنوان محل مرکز اداری این بخش انتخاب شد.

برای محافظت از پایتخت، ژنرال‌های سلسله نگوین شبه‌نظامیان را بسیج کردند تا خندق حفر کنند و در اطراف آن استحکامات دفاعی بسازند. تپه گیونگ تان، تپه‌ای مرتفع از خاک است که پایتخت سابق منطقه دونگ شوین را احاطه کرده است؛ این تپه، تپه‌ای ساخته دست بشر بود، نه یک تپه شنی طبیعی.

و معبد باشکوه

معبد گیونگ تان، از صومعه‌ی کوچک خانواده‌ی تران، اجداد بنیانگذار روستای لانگ سان، اکنون به معبدی بزرگ در شهر تان چائو تبدیل شده است. افسانه‌ها می‌گویند که خانواده‌ی تران اصالتاً اهل ویتنام مرکزی هستند و با سلسله‌ی تای سان ارتباط داشته‌اند. پس از درگیری‌های داخلی در جنبش تای سان، نوادگان آنها برای کشت زمین به اینجا گریختند. حدود سال ۱۸۷۵، خانواده‌ی تران معبد را گسترش دادند و از مین لیِ محترم از فرقه‌ی لام ته ذن دعوت کردند تا راهب بزرگ آن باشد. با این حال، در آن زمان، این معبد فقط یک معبد ساده بود که از بامبو و برگ ساخته شده بود و دروازه‌اش رو به غرب بود. به گفته‌ی تیک تری تانِ محترم، استوپای مین لیِ محترم هنوز در معبد باقی مانده است.

پاگودای گیونگ تان سبک معماری‌ای دارد که نیمی هندی و نیمی غربی است.

بعدها، در خانواده تران، یکی از کدخدایان روستا به نام تران چان تی، یک هکتار زمین دیگر اهدا کرد و ساخت معبدی با سقف کاشی‌کاری شده را که دروازه آن رو به شرق بود، بر عهده گرفت. از سال ۱۹۲۷، ریاست این معبد بر عهده محترم نهو دین بود. طبق اسناد تاریخی محلی، در آن زمان، انجمن تین دیا هوی (انجمن بهشت ​​و زمین)، که عموماً با نام انجمن "کئو سبز و زرد" (کئو سبز و زرد) شناخته می‌شود، در روستای لانگ سان سازماندهی شد و میهن‌پرستان را علیه استعمار فرانسه گرد هم آورد. محترم نهو دین به این سازمان پیوست و بسیاری دیگر را نیز برای شرکت در آن جذب کرد.

در سال‌های بعد، تعداد زائرانی که از معبد بازدید می‌کردند افزایش یافت. با توجه به اینکه معبد قدیمی و کوچک بود، راهب از مقامات اجازه گرفت تا برای بازسازی آن بودجه جمع‌آوری کند. به دلیل نفوذ راهب نهو دین، مردم بازار تان چائو و از سراسر کشور پول زیادی برای بازسازی معبد کمک کردند.

در این دوره، آقای نگوین سین هوی، یک محقق عالی رتبه، نیز مدتی در معبد اقامت داشت. او روزها آنجا را ترک می‌کرد و شب‌ها برمی‌گشت، اما محل اقامتش مشخص نیست. پس از مدت کوتاهی، به دلیل تحت نظر بودن، به کائو لان نقل مکان کرد و در آنجا درگذشت. معبد گیونگ تان هنوز تختی را که آقای نگوین سین هوی زمانی روی آن خوابیده بود، حفظ کرده و مدت اقامت او در معبد را بر روی یک لوح سنگی که در جلوی معبد نصب شده است، ثبت می‌کند.

پس از درگذشت راهب بزرگ نهو دین، راهب بزرگ، چان نهو، جانشین او شد. این راهب نیز از خانواده تران بود و نام دنیوی او تران هو وو بود. در طول دوران راهبگی او، ساخت و تکمیل پاگودای گیونگ تان ادامه یافت. بزرگترین بازسازی در سال ۱۹۷۰ انجام شد و بسیاری از سازه‌ها هنوز هم وجود دارند.

پاگودای گیونگ تان ترکیبی از سبک‌های معماری هندی و غربی است که از سه بخش تشکیل شده است: تالار اصلی، تالار سخنرانی و تالار اجدادی. دو ردیف راهروی شرقی و غربی، با یک حوضچه مرکزی و یک حیاط آرام برای نور و تهویه، تالار اصلی و تالار اجدادی را به هم متصل می‌کنند. این منطقه نیز به سبک معماری مدرن ساخته شده است. سیستم ستون‌ها دارای درگاه‌های قوسی شکل با سرستون‌های تزئینی به سبک فرانسوی است. ستون‌های تالار اصلی همگی از چوب ساخته شده‌اند، با نقوش اژدها نقاشی شده‌اند و با ابیات طلاکاری شده متعددی مزین شده‌اند.

سقف معبد با کاشی‌های سبک غربی پوشیده شده است. در بالای معبد سه برج باستانی قرار دارد. دو برج کناری به شکل قیف‌های معکوس هستند و سقف‌های آنها با نقوش و الگوهای زیادی تزئین شده است. برج مرکزی دو طبقه دارد که آن هم به شکل قیف معکوس است، اما گوشه‌های گرد آن به سبک گنبد پیازی شکل است. در داخل برج، طبقه بالا مجسمه‌ای از بودای نوزاد را در خود جای داده است، در حالی که طبقه پایین مجسمه بودای در حال مراقبه را به تصویر می‌کشد. این برج‌های باستانی از ویژگی‌های برجسته‌ای هستند که به معبد سبک معماری یادآور معابد هندی را می‌دهند.

تالار اصلی میزبان مجسمه‌های شاکیامونی بودا، آمیتابا بودا، آوالوکیتشوارا بودیساتوا، ده پادشاه جهنم و صورت‌های فلکی دب اکبر شمالی و جنوبی است... تالار سخنرانی همچنین شامل محرابی برای مادر بودا است، در حالی که تالار اجدادی شامل لوح‌های اجدادی راهبان بزرگی است که بر معبد ریاست می‌کردند و چندین یادگار از جمله تخت معاون وزیر سابق را در خود جای داده است. (ادامه دارد)

منبع: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm