بدون کوه دوی، جشنواره دوی سون تیچ دین هم وجود نداشت.

دکتر تران لام بین، دانشیار و محقق میراث فرهنگی، طی بررسی‌ها و مطالعات متعدد در مورد فرهنگ منطقه کوه دوی، پاگودای دوی و جشنواره تیچ دین، اظهار داشت: «دوی سان کوهی کم‌ارتفاع است که ظاهراً تنهاست و ناگهان در میان یک منطقه کشاورزی وسیع سر بر آورده است. این کوه مانند یک محور کیهانی عمل می‌کند، نیروی حیات را از آسمان پدر می‌گیرد و آن را برای رشد به زمین مادر منتقل می‌کند و آسمان و زمین را به هم متصل می‌کند. بدون کوه دوی، جشنواره تیچ دین در اینجا وجود نخواهد داشت!»

PGSTS Tran Lam Bien: بدون کوه دوی، جشنواره دوی سون تیچ دیِن وجود نداشت. — **دانشیار تران لام بین، اداره میراث فرهنگی، وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری.**

در سن ۸۶ سالگی، دانشیار دکتر تران لام بین، بار دیگر در روزی در اواخر دسامبر ۲۰۲۳، از منطقه کوهستان دوی (بخش تین سون، شهر دوی تین) بازدید کرد. او توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری استان ها نام دعوت شده بود تا در کنفرانس علمی حفظ و ترویج فضای جشنواره تیچ دین - دوی سون با همکاری توسعه ملی گردشگری شرکت کند.

دانشیار تران لام بین اظهار داشت: «دوی سون یکی از کوه‌های کم‌ارتفاع است که به تنهایی ایستاده و ناگهان در میان یک منطقه وسیع کشاورزی سر بر آورده است. می‌خواهم به همه شما، چه در جهان و چه در ویتنام، بگویم که هر کوهی که به تنهایی در پهنه وسیع مزارع برنج قرار دارد، همیشه مقدس است. این کوه مانند یک محور کیهانی است که آسمان و زمین را به هم متصل می‌کند. این کوه نیروی حیات پدر آسمان را جذب کرده و آن را به مادر زمین منتقل می‌کند تا حیات بخشد. بدون کوه دوی سون، اینجا هیچ تیچ دین وجود نخواهد داشت.»

به گفته محقق تران لام بین، در این کشور کوه‌های منفرد بی‌شماری وجود دارند که ناگهان در میان وسعت سر بر آورده‌اند، مانند کوه فات تیچ، کوه لانگ هام، کوه چونگ سون، کوه ترونگ لانگ و حتی کوه دوردست با دن، اما واضح است که فقط کوه دوی سون در قلمرو اصلی مردم ویتنام قرار دارد. به طور خاص، این منطقه با پادشاه له دای هانه، اولین پادشاه تاریخ، که آیین‌های مقدس شخم زدن او در پای این کوه انجام می‌شد، ارتباط نزدیکی دارد. از آن زمان به بعد، رسم شخم زدن تیچ دین نسل به نسل منتقل شده است. کوه دوی همچنین به نمونه‌ای درخشان از میراث فرهنگی ملموس با ویژگی‌های سنتی قوی تبدیل شده است.

دکتر تران لام بین، دانشیار، در مورد جشنواره تویچ دین و ارزش‌ها و تأثیر آن بر توسعه فرهنگی اظهار داشت: «دوی سون و این روستا در مقایسه با کل منطقه دلتای شمالی در موقعیت مرکزی قرار دارند، بنابراین جشنواره تویچ دین صرفاً یک رویداد محلی نیست، بلکه همانطور که آقای توآن گفت، نماینده کل ملت است و این یک آغاز است.» به گفته پروفسور دکتر دین خاچ توآن از مؤسسه مطالعات هان نوم، جشنواره تویچ دین در چین سرچشمه گرفته و توسط سلسله‌های فئودالی ویتنامی از دوره‌های اولیه له تا نگوین با شکوه فراوان برگزار می‌شد تا تولید کشاورزی را تشویق کرده و برای برداشت فراوان دعا کنند. با این حال، این جشنواره پس از آخرین سلسله‌های فئودالی در چین و ویتنام پایان یافت.

در استان ها نام، جشنواره دوی سون تیچ دین، که در سال ۲۰۰۹ احیا شد، یک رویداد فرهنگی زیبا است که به ریشه‌های خود بازمی‌گردد. آیین اصلی کل جشنواره، مراسم تیچ دین است که افسانه‌ای از زمانی را بازسازی می‌کند که ژنرال له هوان، با تشخیص اهمیت استراتژیک کوه دوی برای پایتخت، هوا لو، در اوایل بهار مزارع دامنه کوه دوی را شخم زد تا از لحظه‌ای که به تخت سلطنت نشست، کشاورزی را تشویق کند. مراسم شخم زدن به ترتیب زیر انجام می‌شود: اجراکننده، که با روح پادشاه - شاه له دای هانه - آغشته شده است، ۳ شیار شخم می‌زند؛ رهبر استان ۵ شیار شخم می‌زند؛ رهبر شهر ۷ شیار شخم می‌زند؛ و رهبر کمون و بزرگان ۹ شیار شخم می‌زنند.

دانشیار تران لام بین گفت: «می‌خواهم این را بگویم، لطفاً توجه داشته باشید که آقای توآن ایده بسیار خوبی را پیشنهاد داد، یعنی شخم زدن به سمت جنوب. چرا؟ زیرا جنوب جهت انرژی قرمز، جهت خرد است. پادشاه فردی درستکار و پرهیزگار است و شخم زدن به سمت جنوب راهی برای آرزوی ثروتمند، زیبا و سرشار از نشاط بودن این سرزمین است. این چیزی است که باید به آن توجه کنیم.»

وقتی پروفسور بویی کوانگ تان از موسسه ملی فرهنگ و هنر ویتنام و بسیاری از محققان در مورد پیوند جشنواره تیچ دین با توسعه گردشگری بحث کردند، این سوال را مطرح کردند: ها نام برای ادامه بهره‌برداری از ارزش‌های این مقصد که ارزش‌های فرهنگی بسیاری را حفظ می‌کند، به چه راه‌حل‌هایی نیاز دارد؟ پروفسور تران لام بین اظهار داشت: «ایده آقای بوی کوانگ تان را بسیار خوب و قابل قبول می‌دانم، اما می‌خواهم در بحث توسعه گردشگری از معبد لانگ دوی مشارکت کنم. معبد دوی در نزدیکی رودخانه چائو قرار دارد. از کنار رودخانه، کانالی مستقیماً تا پای کوه حفر شده است که کانال "کان تن" نامیده می‌شود و به قایق پادشاه اجازه می‌دهد به راحتی به این منطقه دسترسی داشته باشد. از کنار ساحل، مسیری با شیب ملایم و نسبتاً عریض وجود دارد که برای حمل پالانکین‌ها/اسلینگ‌ها به معبد به اندازه کافی عریض است. اهمیت این موضوع واقعاً عمیق است، به خصوص کانال "کان تن"؛ ما باید از آن بهره‌برداری کنیم. با این حال، همانطور که پروفسور دین خاک توان پیشنهاد داد، این منطقه باید در جنوب واقع شود و ما باید مقدار مشخصی زمین را به آن اختصاص دهیم، نه خیلی زیاد. زیرا پس از جشنواره، فقط معبد دوی به عنوان یک جاذبه گردشگری بالقوه باقی خواهد ماند.»

دانشیار تران لام بین نظر خود را در مورد بحث بر سر اینکه آیا باید گاومیش‌ها را در جشنواره تیچ دین به تصویر کشید یا نه، بیان کرد: «در جشنواره تیچ دین، و همچنین سایر جشنواره‌های مرتبط با گاومیش‌ها، باید به یاد داشته باشیم که گاومیش به ماه مرتبط است، بنابراین شاخ‌های آن باید مانند هلال ماه متعادل باشند. چهار شانه آن باید دارای چرخش باشند. همانطور که می‌دانید، در بودیسم مفهوم «عشق به ماه سامادهی» وجود دارد و ما ویتنامی‌ها، ماه را می‌پرستیم تا برای برداشت فراوان دعا کنیم. این چرخش‌ها نمایانگر دعایی برای آب جهت آبیاری مزارع هستند.»

جیانگنان

منبع