بدون کوه دوی، جشنواره دوی سون تیچ دین هم وجود نداشت.

دکتر تران لام بین، دانشیار و محقق میراث فرهنگی، طی بررسی‌ها و تحقیقات فراوان در مورد فرهنگ کوه دوی، بتکده دوی و جشنواره تیچ دین، گفت: «دوی سان کوهی کم ارتفاع و تنها است که ناگهان در میان یک منطقه وسیع کشاورزی سر بر آورده است. این کوه مانند یک محور کیهانی است که نیروی حیات پدر آسمان را جذب می‌کند، آن را به مادر زمین منتقل می‌کند تا زایش کند و آسمان و زمین را به هم متصل کند. اگر کوه دوی وجود نداشت، تیچ دین اینجا وجود نداشت!»

دانشیار دکتر تران لام بین بدون کوه دوی، جشنواره تیچ دین دوی سون وجود نخواهد داشت — **دانشیار، دکتر تران لام بین، اداره میراث فرهنگی، وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری.**

دکتر تران لام بین، دانشیار، در سن ۸۶ سالگی، بار دیگر در روزی در اواخر دسامبر ۲۰۲۳، از منطقه کوهستانی دوی (بخش تین سون، شهر دوی تین) بازدید کرد. او توسط وزارت فرهنگ - ورزش و گردشگری ها نام دعوت شده بود تا در کارگاه علمی حفظ و ترویج فضای جشنواره تیچ دین - دوی سون با همکاری توسعه گردشگری ملی شرکت کند.

دانشیار، دکتر تران لام بین، گفت: «دوی سان یکی از کوه‌های کم ارتفاع و تنهایی است که ناگهان در میان یک منطقه وسیع کشاورزی پدیدار می‌شود. می‌خواهم به شما بگویم، در جهان و همچنین در ویتنام، هر کوه تنهایی که در میان فضای وسیع مزارع برنج قرار دارد، همیشه مقدس است. مانند یک محور کیهانی است که آسمان و زمین را به هم متصل می‌کند. این کوه، نیروی حیات پدر آسمان را جذب می‌کند و آن را برای رشد به مادر زمین منتقل می‌کند. اگر کوه دوی وجود نداشت، اینجا تیچ دین هم وجود نداشت.»

به گفته محقق تران لام بین، در این کشور کوه‌های تنهای زیادی وجود دارند که ناگهان در پهناوری سر بر آورده‌اند، مانند فات تیچ، لانگ هام، چونگ سون، ترونگ لانگ و کوه با دن، اما واضح است که فقط دوی سون در قلمرو اصلی مردم ویتنام قرار دارد. به طور خاص، این مکان همچنین سرزمینی است که ارتباط نزدیکی با پادشاه له دای هان، اولین پادشاه تاریخ با گاوآهن‌های معنوی در پای این کوه، دارد. از آن زمان، رسم شخم زدن تیچ دین از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. کوه دوی همچنین از نظر میراث فرهنگی ملموس با ویژگی‌های سنتی قوی به نقطه‌ای درخشان تبدیل شده است.

دکتر تران لام بین، دانشیار، در مورد جشنواره تیچ دین و ارزش‌ها و تأثیر آن بر توسعه فرهنگی گفت: «دوی سون و این روستا در مقایسه با کل منطقه دلتای شمالی در موقعیت مرکزی قرار دارند، بنابراین جشنواره تیچ دین صرفاً یک منطقه نیست، بلکه همانطور که آقای توآن گفت، نماینده یک ملت کامل است و این آغاز است.» به گفته پروفسور دکتر دین خاک توآن، از مؤسسه مطالعات هان نوم، جشنواره تیچ دین در ابتدا در چین پدیدار شد، پس از آنکه سلسله‌های فئودالی ویتنام از سلسله‌های تین له تا نگوین آن را بسیار با شکوه برگزار می‌کردند تا تولید کشاورزی را تشویق کنند و برای سال برداشت خوب دعا کنند. با این حال، این جشنواره پس از پایان آخرین سلسله فئودالی در چین و ویتنام پایان یافت.

در ها نام، جشنواره دوی سون تیچ دین در سال ۲۰۰۹ احیا شد، یک ویژگی فرهنگی زیبا که به ریشه‌های خود بازمی‌گردد. مراسم اصلی در کل جشنواره، مراسم تیچ دین است که افسانه‌ای را از زمانی که ژنرال له هوان متوجه شد کوه دوی موقعیت استراتژیک مهمی برای پایتخت، هوآ لو، دارد، بازسازی می‌کند، بنابراین او در اوایل بهار به دامنه کوه دوی رفت تا مزارع را شخم بزند تا از همان زمان که به تخت سلطنت نشست، کشاورزی را تشویق کند. مراسم شخم زدن به ترتیب زیر انجام می‌شود: اجراکننده وارد روح سلطنتی می‌شود - پادشاه له دای هان ۳ مزرعه را شخم می‌زند، رهبران استانی ۵ مزرعه را شخم می‌زنند، رهبران شهر ۷ مزرعه را شخم می‌زنند، رهبران کمون و بزرگان ۹ مزرعه را شخم می‌زنند.

دانشیار دکتر تران لام بین گفت: «می‌خواهم این را بگویم، شما متوجه هستید که آقای توآن ایده بسیار خوبی را پیشنهاد داد، یعنی شخم زدن به سمت جنوب. چرا؟ به همین دلیل است که جنوب، جهت نشاط سرخ، جهت خرد است. پادشاه یک جنتلمن درستکار است، شخم زدن به سمت جنوب، به سمت تمایل به ثروتمند، خوب و سرشار از نشاط بودن این سرزمین است. این چیزی است که ما باید به آن اهمیت دهیم.»

وقتی پروفسور دکتر بویی کوانگ تان، از موسسه ملی فرهنگ و هنر ویتنام، و بسیاری از محققان در مورد پیوند جشنواره تیچ دین با توسعه گردشگری صحبت کردند، نظر خود را اینگونه بیان کردند: ها نام برای ادامه بهره‌برداری از ارزش‌های این مقصد که ارزش‌های بسیاری را حفظ می‌کند، به چه راه‌حل‌هایی نیاز دارد؟ دانشیار دکتر تران لام بین گفت: «به نظر من ایده آقای بویی کوانگ تان ایده بسیار خوبی است، می‌توان آن را به این روش انجام داد، اما من می‌خواهم در مورد بهره‌برداری از گردشگری در معبد لانگ دوی مشارکت کنم. معبد دوی در نزدیکی رودخانه چائو قرار دارد. از کنار رودخانه، نهری به نام «کان تن» مستقیماً در دامنه کوه حفر شده است تا قایق پادشاه بتواند به راحتی رفت و آمد کند. از اسکله، جاده‌ای ملایم و نسبتاً عریض وجود دارد که برای حمل تخت‌های تاشو/ننو به معبد کافی است. در مورد معنی، واقعاً مرتفع است، به خصوص نهر «کان تن»، ما نیز باید از آن بهره‌برداری کنیم. اما، مانند نظر پروفسور دین خاک توان، این مکان باید در جنوب واقع شود و ما باید منطقه خاصی از زمین را برای آن رزرو کنیم، نه خیلی زیاد. زیرا پس از برگزاری جشنواره، فقط معبد دوی تمایل به جذب مردم خواهد داشت.»

دانشیار - دکتر تران لام بین، زمانی که نظرات زیادی در مورد کشیدن یا نکشیدن تصویر گاومیش در جشنواره تیچ دین وجود داشت، نظر خود را اینگونه بیان کرد: «در جشنواره تیچ دین و همچنین سایر جشنواره‌های مرتبط با گاومیش، باید به خاطر داشته باشیم که گاومیش با ماه مرتبط است، بنابراین شاخ‌های آن باید مانند هلال ماه متعادل باشند. چهار شانه آن باید دارای حلقه‌هایی باشند. می‌دانید، در بودیسم داستان «نگویت آیت تام موئی» وجود دارد، برای مردم ویتنام ما ماه را می‌پرستیم تا برای محصولات خوب دعا کنیم، آن حلقه‌ها برای آب دعا می‌کنند تا آب برای شخم زدن داشته باشند.»

جیانگنان

منبع