به استقبال بهار بروید و کشاورزی را تشویق کنید

بر اساس کتاب «وقایع رسمی سلسله ملی» ، سلسله نگوین از ۲۵ دسامبر تا ۷ ژانویه، تعطیلات ۱۲ روزه عید تت داشت.

پادشاه گیا لونگ مقرر کرد که در پایان هر سال، در ۱۳ دسامبر، مراسمی برای ادای احترام به مقبره، در ۲۴ دسامبر، مراسمی برای برگزاری مراسم و در ۲۵ دسامبر، مراسم مهر و موم کردن مقبره برگزار شود. در آغاز سال، در ۷ ژانویه، مراسمی برای افتتاح مقبره و بازدید از سربازان برگزار شود.

سلسله نگوین از سال نو قمری کی تای (۱۸۰۹) تا بعد از آن شروع به اجرای این مدل کرد. علاوه بر این، سلسله‌های بعدی مراسم تونگ نو را نیز داشتند که معمولاً در ۳۰ دسامبر برگزار می‌شد.

روز اول عید تت برای پدر و روز سوم برای معلم است.

در طول تعطیلات تت، پادشاهان سلسله نگوین معمولاً فقط فعالیت‌های تشریفاتی را در داخل شهر ممنوعه ترتیب می‌دادند، مانند مراسم تبریک ماندارین‌ها و بستگان سلطنتی در صبح روز اول، مراسم ضیافت برای ماندارین‌های عالی‌رتبه، جشن سال نو برای ملکه مادر، مراسم اهدای عود به اجداد در تای میئو، معبد میئو، معبد فونگ تین، معابد ماندارین‌های شایسته، پول خوش‌شانس برای اعضای خانواده سلطنتی، ماندارین‌ها، سربازان و ...

تصویر بوفالو روی کوزه‌های هو ناین

در روز سوم عید تت، برخی از پادشاهان به دیدار معلمان خود می‌رفتند، طبق یک ضرب‌المثل عامیانه: «روز اول تت برای پدر، روز دوم برای مادر و روز سوم برای معلم است».

در روز پنجم، پادشاه به یک گردش بهاری رفت و از مقبره‌ها، معابد و بتکده‌های خارج از پایتخت بازدید کرد.

در روز هفتم، دربار سلطنتی مراسم خای ها (پایین آوردن میله پرچم) و خای بو را برگزار می‌کرد. در این روز، مقاماتی که مهر را در دست داشتند، مراسم را انجام می‌دادند، سپس آیین باز کردن مهر و جعبه مهر را که نمادی از آغاز سال کاری جدید بود، انجام می‌دادند.

همچنین طبق وقایع‌نامه رسمی سلسله ملی ، پادشاهان سلسله نگوین نیز در هفتم ژانویه رژه نظامی برگزار می‌کردند. دای نام توک لوک به طور خاص رژه نظامی سال نو را در سال اول مین مانگ (1820) ثبت کرده است: «صبح زود همان روز، سربازان ارتش‌های تی ترونگ، تی نوی و تان ساچ همگی در مقابل کاخ کان نگوین جمع شدند. آنها به 5 نفر از مردم تی تو وین و 6 وزارتخانه (2) دستور دادند که هر وزارتخانه 3 نفر داشت تا با وزارت جنگ برای بررسی نمرات همکاری کنند. پادشاه لباس مخملی پوشید و در کاخ کان نگوین نشست تا این بررسی را تماشا کند. رسم رژه نظامی از آن زمان به بعد آغاز شد.»

تمرکز بر کشاورزی

در دوران سلسله نگوین، تا دهمین سال سلطنت مین مانگ (۱۸۲۹) مراسم نِگهِن شوان و تین شوان آغاز نشد. این مراسم بنا به پیشنهاد وزارت تشریفات انجام می‌شد. وزارت تشریفات درخواست کرد: «استقبال از بهار برای ایجاد هماهنگی و همچنین راهی برای ساختن و کمک کردن است و زدن گاومیش با شلاق برای تشویق به شخم زدن و کشاورزی است و همچنین به اهمیت کشاورزی اشاره دارد. اکنون که امپراتور ما به معیشت مردم رسیدگی می‌کند و به کشاورزی توجه دارد، احتمالاً هر چیزی که مربوط به تشویق باشد باید از گذشته اقتباس شود.»

آماده شدن برای مراسم باستانی تیچ دین

این وزارتخانه همچنین با پادشاه مین مانگ بحث کرد که: «در مورد مراسم تین شوان، علاوه بر مانگ تان و بوفالوی زمینی، کوه بهاری نیز وجود دارد که واقعاً یک رویداد بزرگ در دوران صلح است. هر ساله، تای راست برای آماده‌سازی مانگ تان و بوفالوی زمینی در ۳ وزارتخانه منصوب می‌شود و کوه بهاری در ۲ موقعیت قرار می‌گیرد. یک روز قبل از شروع بهار، دولت توا تین محرابی را برای اجرای مراسم در شرق، به نام مراسم نگن شوان، برپا می‌کند. پس از مراسم، دو محراب مانگ تان، بوفالوی زمینی و کوه بهاری به خانه وزارت مناسک آورده می‌شوند. در آغاز بهار، مقامات وزارتخانه به همراه کین دوان و خام تین گیام، که همگی لباس‌های سلطنتی پوشیده‌اند، آنها را به دروازه تین تو و دروازه هونگ خان می‌آورند. خواجه‌ها آنها را پذیرایی و تقدیم می‌کنند و آن را تین شوان می‌نامند. مانگ تان و بوفالوی زمینی باقی مانده پادشاه این بحث را دنبال کرد و گفت: «محراب در دفتر دولت به نمایش گذاشته خواهد شد و کین دوآن با سه ضربه شلاق گاومیش را تشویق به شخم زدن و کاشت خواهد کرد.»

همانند سلسله له، سلسله نگوین تصمیم گرفت که محراب را بیرون دروازه اصلی ارگ دونگ کین قرار دهد. مراسم رژه بهاری با شکوه برگزار می‌شد. مقامات دریاسالار، فرماندار، استاندار... همگی باید لباس‌های قرمز یا بنفش می‌پوشیدند و دسته موسیقی تشریفاتی، پرچم‌های تشریفاتی، چترها و سایه‌بان‌ها را دنبال می‌کردند و محراب‌های مانگ تان و ترا دات را تا خانه وزارت تشریفات حمل می‌کردند و در آنجا ترک می‌کردند.

صبح زود اولین روز بهار، وزارت تشریفات به همراه کاخ توآ تین و مقامات مؤسسه نجوم امپراتوری، همگی لباس‌های سلطنتی پوشیده بودند و دو گاومیش سفالی و مانگ تان را با چترهای کامل، سایه‌بان‌ها، موسیقی سلطنتی و نمادهای تشریفاتی حمل می‌کردند. سپس، آنها برای انتظار در بیرون دروازه‌های تین تو و هونگ خانه تقسیم شدند. در ساعت فرخنده، مقامات خواجه‌ها از آنها پذیرایی و آنها را معرفی کردند. در این زمان، مقام کاخ توآ تین به کاخ بازگشت، گاومیش‌ها را بیرون آورد و سه بار با شلاق آنها را زد تا نمادی از تشویق به شخم زدن باشد.

آیین‌های تین شوان و نگون شوان، که در دوران سلسله نگوین، خدای کائو مانگ را می‌پرستیدند، در ارگ امپراتوری تانگ لونگ و پایتخت باستانی هوئه بازسازی شده‌اند تا آداب و رسوم سنتی را احیا کرده و همچنین کشاورزی را تشویق کنند.

مراسم شخم زدن تیچ دین اغلب توسط پادشاهان سلسله نگوین در ماه فوریه (ماه ترونگ شوان) برگزار می‌شد و از زمان سلطنت پادشاه مین مانگ به بعد آغاز می‌شد. (ادامه دارد)

(گزیده ای از کتاب «تت در مکان طلایی» که اخیراً توسط انتشارات عمومی شهر هوشی مین منتشر شده است)

منبع: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm