تین تو دات ویت: صلح ریشه موسیقی است

پروفسور نگوین ون هوین، در تحقیقات خود در مورد تمدن ویتنام، استدلال می‌کند که ادبیات چین و ویتنام در دوران سلسله له به اوج خود رسید و این نقطه عطف «با اعلامیه باشکوه پیروزی بر وو به مردم ویتنام، که الهام ملی‌گرایانه بالایی از نگوین ترای داشت، آغاز شد.»

شاهکار ادبی بزرگ اعصار

این‌طور نیست که نسل‌های بعدی تازه اکنون «اعلامیه پیروزی بر وو » را گرامی می‌دارند. حتی محققان کنفوسیوسی پس از نگوین ترای نیز ستایش‌های زیبایی از این شاهکار جاودانه ارائه داده‌اند. در «تانگ تونگ نگو لوک» نوشته فام دین هو و نگوین آن، نوشته شده است: «نوشته‌های او انرژی فراوانی دارند. در حدود دوران توآن تین، او آثاری مانند «اعلامیه پیروزی بر وو » و کتیبه روی بنای مقدس در وین لانگ در لام کین را تألیف کرد؛ همه در « توک لوک» ( دای نام توک لوک) ثبت شده‌اند. - NV )، نیازی به تکرار دوباره آن نیست".

پس از پیروزی کامل قیام لام سون در سال دین مویی (1427)، به دستور له لوی، نگوین ترای « بین نگو ​​دای کائو» را سرود، اعلامیه‌ای قهرمانانه و پرشور برای استقلال ملت، «شاهکاری از ادبیات کلاسیک چین» - به گفته منتقد ادبی کیو تان کو در کتاب «تکامل ادبیات ویتنامی» . این اعلامیه تاریخ هزار ساله تمدن دای ویت را بازگو می‌کرد، جنایات مهاجمان مینگ را شرح می‌داد و سپس قیام لام سون را از سختی‌ها و مبارزاتش تا پیروزی پیروزمندانه‌اش خلاصه می‌کرد. ارزش بین نگو ​​دای کائو نه تنها در محتوای جامع آن، بلکه در غرور ملی و تأکید آن بر ارزش‌های پایدار نیز نهفته است : «جوهر عدالت در تضمین صلح مردم نهفته است»، «استفاده از عدالت برای غلبه بر وحشیگری / استفاده از انسانیت برای جایگزینی استبداد»...

اثر Quoc am thi tap اثر نگوین تری، چاپ شده در سال ۱۹۵۶

عکس: تران دین با

ارزش اعلامیه پیروزی بر وو (Bình Ngô đại cáo) توسط محقق تران وان جیاپ در مطالعه خود با عنوان «درک مجموعه کتاب‌های هان-نوم: منابع مطالب ادبی و تاریخی ویتنامی» بسیار مورد تقدیر قرار گرفته است: «این اعلامیه را می‌توان یک حماسه دانست که به وضوح استراتژی‌های مبارزه با دشمن، روحیه ارتش و مردم را بازگو می‌کند و بیانگر میهن‌پرستی، عشق به بشریت، عشق به صلح و غرور ملی است.»

نگوین ترای همچنین مجموعه وسیعی از آثار ادبی از خود به جا گذاشته است. محقق تان لانگ، در اثر خود با عنوان «ادبیات ویتنامی - نسلی از مردم فداکار و عاشق زندگی» (از ۱۴۲۸ تا ۱۵۰۵) ، فهرستی از آثار او را گردآوری کرده است که شامل موارد زیر می‌شود: بین نگو ​​دای کائو، کوان ترونگ تو منه تاپ، دو دیا چی، اوک ترای تی تاپ، اوک ترای دی تاپ . علاوه بر این، آثاری نیز وجود دارند که از بین رفته‌اند، مانند تاچ بان دو، لوات تو ...

هر یک از آثار او مورد تحسین نسل‌های بعدی قرار گرفته است. به عنوان مثال، مجموعه اشعار اوک ترای، "تمام ابیات لطیف و با فضیلت هستند و در اوایل سلسله له اعتبار به ارمغان آوردند. ابیات فقط باید سرزنده باشند، نه پر زرق و برق"، به گفته مورخ فان هوی چو در *Lịch triều hiến chương loại chí* (سوابق تاریخی قوانین اساسی سلسله‌ها ). یا * Dư địa chí* (سوابق جغرافیایی ) که وقایع کوه‌ها، رودخانه‌ها، سرزمین‌ها، محصولات و خراج‌های بیش از دوازده استان کشورمان را شرح می‌دهد، که نویسنده تروک خه نگو وان ترین آن را "بسیار جالب و آموزنده" می‌داند...

نگاهی عمیق به مبانی موسیقی.

آن مقام برجسته و شایسته نه تنها خود را با تمام وجود در کنار ژنرال له لوی و ارتش لام سون وقف بیرون راندن مهاجمان مینگ و کسب استقلال برای ملت کرد، بلکه حتی زمانی که کشور در صلح بود و می‌توانست از اوقات فراغت لذت ببرد، نگوین ترای به مردم و کشور وفادار ماند. او صادقانه به کسانی که از مردم و ملت سوءاستفاده می‌کردند، مانند نگوین توک هو از شورای خصوصی و محقق له کان شوئوک، اشاره کرد و نام برد و مستقیماً آنها را سرزنش کرد و گفت: «شما از آن دسته مقاماتی هستید که ثروت را احتکار می‌کنید»، همانطور که در تاریخ کامل دای ویت نقل شده است.

نقاشی نگوین ترای، گرفته شده در معبد ادبیات - کوک تو گیام

عکس: تران دین با

او در آهنگسازی این دیدگاه را ابراز کرد که موسیقی ملودیک و ملایم خوب نیست، بلکه «صلح ریشه موسیقی است»... «امیدوارم اعلیحضرت همه مردم را دوست داشته باشند و به آنها عشق بورزند تا دیگر در روستاها صدای کینه و غم نباشد، تنها در این صورت ریشه موسیقی از بین نخواهد رفت». پیام او در مورد «ریشه موسیقی» به پادشاه له تای تونگ در سال دین تای (1437) بسیار عمیق بود. تروک خه در اثر نگوین ترای به همین نکته اشاره می‌کند: «آنچه نگوین ترای گفت همیشه توجه به رفاه مردم را نشان می‌داد. پادشاه تای تونگ به آن گوش داد و پیام را بسیار معنادار خواند.»

دیدگاه نگوین ترای در مورد «منشأ موسیقی» همچنین نکته دیگری را که او زمانی در مورد نقش بزرگ مردم در هر سلسله یا رژیم سیاسی خاطرنشان کرده بود، اثبات می‌کند. نگوین ترای در شعر « بستن دروازه دریا » از مجموعه «او سی ترای تی تپ» می‌نویسد: «فو چو توئی تین دان نهو توئی» ، یعنی وقتی قایق واژگون می‌شود، واضح است که مردم مانند آب هستند.

بعدها، پادشاه له تان تونگ او و خانواده‌اش را تبرئه کرد و در کوئین اوین کو کا (نه سرود باغ سلطنتی)، بیتی در ستایش نگوین ترای وجود داشت: «قلب اوک ترای مانند ستاره کوی و جلبک دریایی می‌درخشد.» در ادبیات باستان، ستاره کوی ستاره ادبیات محسوب می‌شد و جلبک دریایی یک گیاه آبزی زیبا بود. پس از این ستایش، پادشاه همچنین یادداشتی در مورد مشارکت‌های نگوین ترای اضافه کرد: «آقای اوک ترای، از زمانی که امپراتور تای تو برای اولین بار سلسله خود را تأسیس کرد، شما از لوی جیانگ برای کمک آمدید. در داخل کشور، شما به پادشاه در تدوین استراتژی‌ها و برنامه‌ها کمک کردید. در خارج از کشور، شما فرامین و احکامی را که باید به قلعه‌ها صادر می‌شد، تهیه می‌کردید. این اسناد ملی بسیار پر زرق و برق بودند، به همین دلیل پادشاه به شما اعتماد داشت و برای شما بسیار ارزش قائل بود»، همانطور که در تاریخ امپراتوری ویتنام ثبت شده است.

وقتی لو کوی دان در کین ون تیو لوک درباره افراد بااستعداد و پرهیزگار می‌نوشت، هنوز سنگ‌نبشته شاه لو توئونگ دوک برای نگوین ترای را با این معنی به یاد داشت: «هنگام ملاقات با اژدها و ببر، سرنوشت قدیمی را به یاد آورید، حرفه ادبی را به نسل‌های آینده منتقل کنید.» «همین جمله کافی است تا نشان دهد شخصی که بیشترین شایستگی را در کمک به پادشاه دارد، نمی‌تواند هزار سال فراموش شود.» ( ادامه دارد )

منبع: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-hoa-binh-la-goc-cua-nhac-185251209224816177.htm