فرهنگ روستایی در ترونگ سان - ارتفاعات مرکزی

در طول تاریخ طولانی اقلیت‌های قومی در منطقه ترونگ سون-تای نگوین، این روستا از جایگاه منحصر به فرد و ویژه‌ای برخوردار بوده است.

کلبه شالیزاری در روستای بونگ. عکس: VNG

نام هر روستا با نام یک نهر، یک اسکله، یک جنگل یا به طور ساده یک درخت کهنسال مرتبط است که مردم برای نامگذاری روستای خود از آن استفاده می‌کنند.

نمادی از رفاه و به اشتراک گذاری.

از نام‌های روستاها که با کوه‌ها، جنگل‌ها، رودخانه‌ها و نهرها مرتبط هستند، می‌توان دریافت که روستاها نه تنها فضاهای مسکونی، بلکه مخزن خاطرات و ریشه‌های فرهنگی گروه قومی نیز هستند.

و در میان آن شریان حیاتی، انبار برنج (که در بعضی جاها به عنوان انبار برنج نیز شناخته می‌شود) هسته اصلی است که پایداری روستا را پرورش می‌دهد. این مکان همیشه پس از فصل برداشت با دقت مراقبت می‌شود.

یک آیین کامل به خدای برنج اختصاص داده شده است؛ مردم با نا تو لو آن را مراسم اسمات کو چام می‌نامند، به معنای جشن برداشت جدید برنج، یکی از بزرگترین جشنواره‌های سال. مردم کو در رشته کوه نگوک لین آن را مراسم سا آنی می‌نامند، به معنای مراسم ذخیره برنج در انبار غله و آماده شدن برای برداشت جدید.

انبار غله بخش جدایی‌ناپذیر زیرساخت‌های فیزیکی و فرهنگی جامعه روستایی است؛ این انبار نماد فراوانی هر خانواده و نعمتی از جانب خدای برنج است که تضمین می‌کند مردم در تمام طول سال غذای کافی داشته باشند.

با وجود بلایای طبیعی، طوفان‌ها، سیل‌ها و خشکسالی‌هایی که مناطق کوهستانی دورافتاده را در بر می‌گیرد، مردم بومی ارتفاعات هنوز با ساختن کلبه‌های ذخیره‌سازی برنج به این روش سنتی در برابر گرسنگی مقاومت می‌کنند.

مردم بانا اغلب می‌گویند تا زمانی که انبار غله کسی پر باشد، هیچ‌کس گرسنه نخواهد ماند.

آب‌نماها، شومینه‌ها و افسانه‌های روستاهای ارتفاعات مرکزی.

نمی توان یک روستای سنتی در ارتفاعات مرکزی را بدون منبع آب که گاهی قطره آب نامیده می شود، تصور کرد. در واقع، روستاییان قبل از تأسیس روستا باید یک منبع آب انتخاب کنند و حتی برخی از روستاها به نام یک منبع آب نامگذاری شده اند.

این مکان علاوه بر کارکردش به عنوان فضای زندگی، مکانی برای تعاملات روزانه بین روستاییان نیز محسوب می‌شود. آنها در مورد آب و هوا، برداشت محصول و انواع امور دنیوی پیرامون جامعه تبادل اطلاعات می‌کنند.

شاید برایتان جالب باشد

اجساد مادر و فرزند پس از غرق شدن در کوانگ دین پیدا شد.HNN.VN - در ۱۸ ژوئن، اطلاعات کمیته مردمی کمون کوانگ دین نشان داد که پس از ساعت‌ها جستجو، مقامات محلی و سایر نیروها اجساد یک مادر و فرزند را که در منطقه ساحلی روستای آن شوان تای جان باخته بودند، پیدا کردند.

سازماندهی مجدد روستا/محله: حفظ نام زمین و نام روستاها.با توجه به اینکه تقریباً ۸۲ درصد از روستاها و مناطق مسکونی، اندازه خانوار تعیین‌شده را برآورده نمی‌کنند، بازآرایی و سازماندهی مجدد روستاها و مناطق مسکونی یک الزام ضروری است که توسط شهر و در ارتباط با ویژگی‌های فرهنگی و شرایط جغرافیایی عملی هر منطقه هدایت می‌شود و سنت‌های وحدت و ثبات برای توسعه را حفظ می‌کند.

آداب و رسوم باستانی که هنوز باقی مانده‌اند: تینگ پنگ - وعده مقدس «بازپرداخت بدهی» به یانگ.در بخش غربی استان کوانگ نگای، مردم شی دانگ تودرا هنوز مراسم تینگ پنگ (آیین تیراندازی) را حفظ کرده‌اند - آیینی نادر که تقریباً تمام باورهای باستانی خود را حفظ کرده است، جایی که کل روستا تحت قوانین یانگ (بهشت) وارد یک فضای مقدس می‌شوند.

اینجا همچنین زادگاه افسانه‌ها است.

خدای جنگل و خدای آب در باورهای بسیاری از گروه‌های قومی کوهستانی یک جفت هستند. آن‌ها حتی قبل از جشن‌های بزرگ سال، آیینی برای پرستش خدای آب دارند.

مردم کو در دامنه‌های شرقی کوه نگوک لین مراسم دعای باران ندارند زیرا معتقدند خدای آب سیل‌های ویرانگری را به منطقه آنها می‌آورد. با این حال، در طول جشنواره سا آنی، آنها آیینی را برای آوردن خدای آب از اولین چشمه روستا به خانه‌هایشان اجرا می‌کنند تا به خدایان دیگر تقدیم کنند.

کاهن اعظم که هدایت دسته‌ی لوله‌های آب را بر عهده دارد، باید سایر خدایان خانگی را مطلع کند. اعتقاد بر این است که ارواح خیرخواه بی‌شماری که در خانه‌ی آنها ساکن هستند، درست مانند انسان‌ها، از خدای آب برکت دریافت می‌کنند.

از خدای آتش در آشپزخانه گرفته تا خدای شراب که برای جشنواره‌ها و تعطیلات شراب برنج دم می‌کند.

شاید بارزترین جلوه میراث فرهنگی ناملموس یک روستای اقلیت قومی در منطقه ترونگ سون - ارتفاعات مرکزی، در طول جشنواره‌ها باشد. حس قوی تعلق به جامعه به طور کامل در رفتار همه اعضای روستا نشان داده می‌شود.

یک نفر زمانی گفت که وقتی آدم‌ها دور شومینه می‌نشینند و داستان تعریف می‌کنند، خیلی بیشتر از وقتی که هر روز برای غذا تقلا می‌کنند، رشد می‌کنند.

در واقع، اجاق هیچ‌وقت در هیچ خانه سنتی روستاهای ارتفاعات مرکزی خاموش نمی‌شود. اجاق جایی است که اسطوره‌های خیالی درباره موجودات آسمانی، که اغلب رویای مردم ارتفاعات مرکزی بوده‌اند، به طور خودجوش خلق می‌شوند.

یک خانه‌ی مشترک در دل جنگل.

اقلیت‌های قومی منطقه ترونگ سون - تای نگوین اهمیت زیادی برای خانه‌های اشتراکی در روستاهای خود قائل هستند. این شامل خانه طویل رئیس روستای اِده، خانه گِل مردم کو تو و به ویژه خانه اشتراکی گروه‌های قومی گیه چینگ، شی دانگ و با نا می‌شود.

خانه اشتراکی (nhà rông) برجسته‌ترین نماد معماری در ساختار یک روستای سنتی در ارتفاعات مرکزی است. مردم بانا همچنین بسته به چیدمان روستا، بین خانه‌های اشتراکی مردانه و زنانه تمایز قائل می‌شوند.

این بنا هم به عنوان یک نماد فرهنگی ملموس و هم مکانی برای فعالیت‌ها و آیین‌های اجتماعی در نظر گرفته می‌شود که بیانگر ویژگی‌های فرهنگی ناملموس روستا هستند.

تمام مراسم مهم روستا در خانه اشتراکی برگزار می‌شود، زیرا روستاییان معتقدند که خانه اشتراکی محل سکونت خدایان یا جیانگ است که از جامعه روستا محافظت می‌کنند.

ایالات متحده - ویتنام: از دست ندهید

ویتنام شرکت‌های آمریکایی را به گسترش سرمایه‌گذاری در فناوری پیشرفته تشویق می‌کند.صبح روز 26 ژوئن، در دفتر مرکزی دولت، هو کوک دونگ، معاون نخست وزیر، آقای جف پلیس، مدیر زنجیره تأمین گروه Coherent (ایالات متحده آمریکا) را به حضور پذیرفت. در طول این دیدار، معاون نخست وزیر تأیید کرد که ویتنام، کسب و کارهای آمریکایی را به گسترش سرمایه‌گذاری، به ویژه در صنایع فناوری پیشرفته، نوآوری و نیمه‌هادی، تشویق می‌کند.

تشویق کسب‌وکارهای آمریکایی به گسترش سرمایه‌گذاری در بخش‌های فناوری پیشرفته.هو کوک دونگ، معاون نخست وزیر، گفت که ویتنام از گسترش فعالیت‌های شرکت‌های آمریکایی در ویتنام، به ویژه در صنایع پیشرفته و بخش‌هایی با ارزش افزوده بالا، استقبال می‌کند.

ویتنام و ایالات متحده همکاری خود را در مقابله با پیامدهای جنگ تقویت می‌کنند.VTV.vn - در 22 ژوئن، دبیر کل و رئیس جمهور، تو لام، وزیر موقت نیروی دریایی ایالات متحده، هونگ کائو، را به حضور پذیرفت.

مراسم افتتاحیه خانه اشتراکی را می‌توان رویدادی مهم و به یاد ماندنی در تاریخ شکل‌گیری روستا دانست.

تأثیر مستقیم محیط جنگل بر زندگی روزمره منجر به مفاهیمی از جهان و وجود انسان شده است. همه اینها به هم متصل می‌شوند تا زنجیره‌ای طولانی از باورهای جاندارانگارانه را تشکیل دهند و این مفاهیم در نقاشی‌ها و مجسمه‌هایی که نمای بیرونی و داخلی خانه اشتراکی را تزئین می‌کنند، به تصاویر معنوی تبدیل می‌شوند.

می‌توان گفت که به نوعی، فرهنگ مناطق کوهستانی مرکزی، پیش از آنکه در فرهنگ گروه‌های قومی و به طور گسترده‌تر، در فرهنگ کل منطقه کوهستانی شکل بگیرد، از فرهنگ روستایی جامعه روستایی سرچشمه گرفته است.

این روستا عمیقاً در ذهن مردم محلی ریشه دوانده است.

برای آنها، روستا فقط مکانی برای زندگی نیست، بلکه مقصد نهایی نیز هست - نیازی ذاتی که عمیقاً در چشم‌انداز فرهنگی محلی آنها ریشه دوانده است.

منبع: https://baodanang.vn/van-hoa-lang-o-truong-son-tay-nguyen-3299048.html