L'influence de la ville natale, de la famille et de la lignée sur La Son Phu Tu Nguyen Thiep

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (commune de Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) était un homme d'une grande érudition et d'un talent exceptionnel, un exemple inspirant d'esprit d'apprentissage et de moralité pour les générations futures. Les traditions de sa ville natale, de sa famille et de son clan ont profondément marqué sa vie et sa carrière.

Influence de la ville natale

Dans l'ouvrage « La Son Phu Tu » de Hoang Xuan Han, à propos du lieu de naissance de La Son Phu Tu, il est écrit : « Il naquit en l'an Quy Mao (1723), la quatrième année du règne de Le Bao Thai, à l'heure de Thin, le 25e jour du 8e mois, au village de Mat Thon. Ce village appartenait à la commune de Nguyet Ao, canton de Lai Thach, district de La Son, région de Nghe An (aujourd'hui district de Duc Tho, province de Ha Tinh). Sous le règne de Khai Dinh, ce village fut rattaché au district de Can Loc. »

Statue de La Son Phu Tu Nguyen Thiep à Nghe An. Photo : Internet

La commune de Nguyet Ao (aujourd'hui commune de Kim Song Truong, Can Loc), lieu de naissance de Nguyen Thiep, est située au milieu des champs, sur les rives de la rivière Lam. Cette région, réputée fertile, est densément peuplée. Le village de Nguyet Ao est entouré de montagnes. Au sud-est se dresse le mont Nhac Sac ⁽¹⁾ , souvent mentionné par La Son Phu Tu dans ses poèmes. Au nord-est de Nguyet Ao s'étend la chaîne de montagnes Hong Linh, typique de la région de Hoan Chau. Au nord se trouve le mont Nghia Liet, dont la forme évoque un long animal, avec une haute cime et une queue pointue. Parmi les montagnes associées à La Son Phu Tu, on trouve également la chaîne de montagnes Thien Nhan, située à environ 20 kilomètres au nord-ouest de Nguyet Ao. Non loin de Nguyet Ao se dressent les chaînes de montagnes boisées et denses de Tra Son et Bot Son, comparables à deux remparts protégeant le sud-ouest.

Selon la théorie du Feng Shui, les montagnes de Phuong, Hong, Tra et Bot sont des éléments sacrés qui contribuent à la présence de nombreux talents dans des villages comme Vinh Gia, Truong Luu et Nguyet Ao. Ces images de la terre natale ont inspiré la poésie de Nguyen Thiep. Thien Nhan, Lap Phong, Nhac Sac, Tra Son, Bot Son, Nam Hai et Hon Ngu sont fréquemment cités dans ses poèmes comme des amis.

Même loin de chez lui, il se souvenait de sa terre natale et de son village. Nguyen Thiep avait parcouru de nombreux pays, de nombreuses régions, mais à ses yeux, aucun lieu n'égalait la beauté de sa propre terre natale, un lieu aux paysages magnifiques et aux vestiges ancestraux. À la lecture des poèmes dédiés à sa terre natale, le lecteur se sentait comme face à un paysage célèbre, dessiné par la plume d'une âme profondément amoureuse de la nature et des habitants de cette terre. On peut dire que les montagnes et les rivières de sa terre natale ont imprégné l'âme poétique de Nguyen Thiep d'une manière profonde et intense.

À l'époque où Nguyen Thiep naquit à Nghe Tinh, de nombreuses personnalités influentes marquèrent sa vie. Parmi elles, la famille Nguyen de Tien Dien (Nghi Xuan), une famille renommée pour son enseignement et ses mandarins. Cette famille, la plus importante du pays, entretenait des liens étroits avec la famille de Nguyen Thiep et avec lui-même. Nguyen Nghiem, originaire du village de Tien Dien, réussit les examens impériaux, devint Premier ministre de la cour, puis duc, et fut le camarade de classe du docteur Nguyen Hanh, l'oncle de Nguyen Thiep. Ce dernier envoya Nguyen Thiep comme élève de Nguyen Nghiem. Le docteur Nguyen Hanh était le fils de Nguyen Nghiem et le beau-frère de Nguyen Thiep.

Un coin de la commune de Kim Song Truong aujourd'hui.

À cette époque, dans le district de La Son, plusieurs personnes avaient réussi les examens impériaux, comme Phan Nhu Khue, qui obtint son doctorat en 1733, et Phan Khiem Thu, qui le réussit en 1757 (année Dinh Suu). À la fin de la dynastie Le, on comptait également Bui Duong Lich, qui réussit l'examen royal, et Phan Bao Dinh, qui obtint son doctorat en 1787. Par ailleurs, la famille Phan Huy, à Thien Loc, comptait parmi ses membres Phan Can, qui obtint son doctorat en 1754 (15e année Canh Hung), Phan Huy Ich, qui le réussit en 1775 (36e année Canh Hung), et Phan Huy On, qui le réussit en 1779 (40e année Canh Hung).

Né et élevé dans une campagne imprégnée de valeurs traditionnelles, au sein d'une population studieuse, travailleuse et simple, Nguyen Thiep a vu sa personnalité se forger dans ce contexte. Initié dès son plus jeune âge à l'éducation confucéenne, il se distingua très tôt par son talent littéraire exceptionnel. Dans son ouvrage « La Son Phu Tu », Hoang Xuan Han écrit : « … À cette époque, il avait quatorze ans et, suivant l'exemple de ses aînés, il s'appliquait avec ardeur à étudier, animé d'une grande passion » ⁽²⁾ . On constate ainsi que les grands érudits et les célèbres lettrés confucéens de la même époque, originaires de La Son en particulier et de Hoan Chau en général, ont exercé une influence certaine sur Nguyen Thiep.

Influence de la famille et de la lignée

La famille Nguyen de Nguyen Thiep était une famille renommée de la région de Hoan Chau à cette époque. « En effet, la famille Nguyen de Mat Thon, durant les trois siècles de la dynastie Le, pouvait être considérée comme une grande famille du pays » ⁽³⁾ . Cependant, la famille Nguyen ne résidait pas à Mat Thon même, mais dans le village de Cuong Gian (Nghi Xuan), de l'autre côté du mont Hong Linh, au nord-est de Nguyet Ao. Sous le règne du roi Lê Thanh Tong, la famille Nguyên comptait parmi ses membres un maître d'arts martiaux nommé Nguyên Khaï, décoré par le roi pour ses exploits lors de l'attaque de Champa en 1472. Plus tard, le roi l'envoya capturer des éléphants blancs au mont Tra Son, ce qui lui permit de se rendre au village de Mat Thon et d'y stationner ses troupes. Il choisit une fille de la famille Vo des environs comme servante. Elle donna naissance à un fils et resta à Mat Thon avec lui. C'est ainsi que la branche de la famille Nguyên s'établit à Mat Thon. La généalogie de la famille Nguyên considère ce maître d'arts martiaux comme le fondateur. Plus tard, Nguyên Khaï décéda et reçut le titre et l'insigne de Luu Quan Cong. Le fils du duc Liu s'appelait Tu Lam. Il épousa ensuite une femme du village de Nguyên Xa. C'est à partir de la génération de Tu Lam que la famille Nguyên s'établit dans les villages de Nguyên Ao et Nguyên Xa, commune de Lai Thach, district de La Giang.

Temple du poète La Son Nguyen Thiep dans la commune Kim Song Truong (Can Loc). Photo de Thien Vy

Monsieur Tu Lam eut six enfants, parmi lesquels Nguyen Bat Lang, qui réussit l'examen royal lorsque le roi Le l'institua à Thanh Hoa en 1576. À la quatrième génération, la famille ne comptait aucun membre particulièrement illustre, mais demeurait aisée. À la cinquième génération, l'arbre généalogique mentionne trois personnes ayant réussi l'examen royal, dont Monsieur Bat Phu, devenu instituteur dans le district de Thuan An (aujourd'hui Bac Ninh). À la sixième génération, on dénombre également trois personnes ayant réussi l'examen royal. À la septième et à la huitième génération, une seule personne y parvint.

La neuvième génération était celle du père biologique de Nguyen Thiep. Bien que ce dernier n'ait pas réussi l'examen, sa famille comptait parmi ses membres M. Hien Phat, qui l'avait réussi et était devenu mandarin, ainsi que l'oncle de Nguyen Thiep, Nguyen Hanh, qui avait obtenu son doctorat en 1733, sous le règne de Quy Mui, durant la période de Long Duc. La dixième génération était celle de Nguyen Thiep. Bien qu'aucun membre de sa famille n'ait réussi les examens les plus prestigieux, dix personnes avaient réussi l'examen Tam Truong et lui-même celui de Huong. Parmi elles figuraient ses deux frères biologiques, trois cousins, fils du docteur Nguyen Hanh, et deux cousins, fils de Tri Phu Hien Phat. Ainsi, la famille de Nguyen Thiep était alors considérée comme une famille instruite et aisée.

Le père de Nguyen Thiep était Quan Linh Nguyen Quang Trach, et sa mère était issue de la famille Nguyen Huy de Truong Luu. Cette famille, nombreuse et réputée dans toute la région pour ses écrits, initia très tôt Nguyen Thiep au confucianisme. Celle qui l'éveilla à la culture fut sa mère, qu'il respectait profondément. Mère aimante et attentive, elle était aussi une éducatrice rigoureuse qui leur inculqua de bonnes valeurs. Elle fut la première personne à jouer un rôle déterminant dans le développement du patrimoine culturel de La Son Phu Tu et exerça une influence profonde sur lui tout au long de sa vie.

L'oncle paternel de La Son Phu Tu était Nguyen Hanh, né le 24 janvier de l'an 21 de l'ère Chinh Hoa (1700), sous le nom de Nguyet Khe. Il réussit son examen de doctorat en 1733 et devint fonctionnaire, occupant le poste de Han Lam, Dong Cac Hieu Thu. Nguyen Hanh était également considéré comme le maître de La Son Phu Tu. Nguyen Hanh lisait par simple plaisir et n'aspirait pas au pouvoir. De ce fait, malgré sa position de fonctionnaire, sa famille ne connut pas la richesse. Cette vertu de Nguyen Hanh influença sans doute grandement Nguyen Thiep. En 1740, sous le règne du seigneur Trinh Doanh, Nguyen Hanh fut nommé inspecteur à Thai Nguyen. Son oncle avait alors 42 ans et Nguyen Thiep 19. Ce dernier se rendit à Thai Nguyen pour étudier auprès de son oncle. Durant son séjour à Thai Nguyen, Nguyen Thiep a été instruit avec le plus grand soin par son oncle Nguyen Hanh.

En mémoire des contributions exceptionnelles de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, les descendants de la famille et les habitants des environs vénèrent leurs ancêtres jour et nuit.

Il apparaît clairement que Nguyen Thiep a grandi au sein d'une famille aux riches traditions. De plus, il avait des professeurs et des amis à la maison. Doté d'une intelligence innée, il était naturellement brillant, érudit et possédait une profonde compréhension. Grâce à l'influence particulière de sa famille et de sa lignée, ce sont ces conditions qui ont façonné le talentueux La Son Phu Tu.

La vie de La Son Phu Tu Nguyen Thiep a été marquée par de nombreux tournants historiques. Qu'il ait été fonctionnaire, enseignant, respecté par le roi, ou même parfois simple citoyen, Nguyen Thiep a toujours incarné une grande intelligence, une profonde moralité et une personnalité remarquable. Ses contributions exceptionnelles à la nation sont à jamais gravées dans la mémoire des générations futures. L'émergence d'un tel homme, La Son Phu Tu, s'explique sans doute par les valeurs traditionnelles de sa patrie, de sa famille et de son clan, qui ont contribué à former un homme intègre, un érudit talentueux et vertueux.

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(1) Nhac Sac signifie bébé phénix. Parce que de loin la montagne ressemble à deux oiseaux en vol, elle a été nommée montagne Phuong.

(2), (3) Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Éditions Minh Tan, Paris, pp. 28, p. 18.

RÉFÉRENCES

1. Généalogie de la famille Nguyen, documents conservés au temple de la famille Nguyen, commune de Nguyet Ao.

2. Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Éditions Minh Tan, Paris.

3. De nombreux auteurs (2005), Can Loc - une terre de gens talentueux, Maison d'édition politique nationale, Hanoï.

4. Nguyen Si Can a compilé (1998), les poèmes de La Son Phu Tu, Maison d'édition Nghe An.

5.https://canloc.hatinh.gov.vn

Phuong Ngoc - Kim Yen

Source: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/anh-huong-cua-que-huong-gia-dinh-va-dong-ho-den-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255712.htm