Une mer de gens regarde la procession de 5 villages qui poussent au milieu des rues de Hanoi
Báo Tiền Phong•11/03/2025
TPO - Dans l'après-midi du 11 mars (12 février du calendrier lunaire), la circulation sur la rue Tran Phu - Nguyen Trai (district de Thanh Xuan, Hanoi ) a rencontré des difficultés car le cortège de la fête du village de 5 Moc a bloqué la route.
TPO - Dans l'après-midi du 11 mars (12 février du calendrier lunaire), la circulation sur la rue Tran Phu - Nguyen Trai (district de Thanh Xuan, Hanoi) a rencontré des difficultés car le cortège en palanquin du 5e Festival du village de Moc a bloqué la route.
VIDEO : Les rues de la capitale étaient en plein chaos lorsqu'elles ont vu défiler le cortège de 5 villages Moc.
L'ancienne fête des cinq villages Moc comprenait les villages de Giap Nhat, Chinh Kinh, Cu Loc, Quan Nhan et Phung Khoang ; après la fusion de Cu Loc et Chinh Kinh pour former Cu Chinh, il y avait quatre villages : Giap Nhat, Cu Chinh, Quan Nhan et Phung Khoang. La fête a lieu du 10 au 12 février (calendrier lunaire). La procession des palanquins des saints pour profiter du printemps, admirer le paysage des cinq villages et prier pour la paix et la prospérité nationales… le 12 février du calendrier lunaire. La fête des cinq villages Moc est une très ancienne fête traditionnelle qui a lieu tous les cinq ans. Chaque fois, un village accueille la cérémonie dans l'ordre suivant : Giap Nhat - Chinh Kinh - Cu Loc - Quan Nhan - Phung Khoang. En 2021, cette fête a été classée au patrimoine culturel immatériel national par l'État. En 2025, il se tiendra à la maison communale de Phung Khoang.
La fête des cinq villages Moc est née de la coutume de nouer des amitiés entre les cinq villages, à la fois pour se faire des amis et pour se soutenir mutuellement. Chaque village vénère un dieu tutélaire de son propre village. Le village de Giap Nhat vénère Phung Luong, un général sous le règne de Bo Cai Dai Vuong Phung Hung ; le village de Cu Chinh vénère Duc Thanh La Dai Lieu, un général sous le règne de Ngo Quyen ; le village de Quan Nhan vénère Trung Nghia Dai Vuong Hung Lang Cong, qui a eu le mérite de combattre les envahisseurs de Nam Chieu et, sous le palais, vénère son épouse, la Sainte Dame Truong My Nuong ; le village de Phung Khoang vénère le général Doan Thuong.
Après l'arrivée des palanquins des quatre villages Moc à la maison communale de Phung Khoang tôt le matin, dans l'après-midi (11 mars), le festival a organisé une cérémonie d'action de grâce et a commencé le retour des palanquins aux maisons communales de Moc.
Vers 14 heures, les palanquins ont commencé à être transportés de la maison communale de Phung Khoang à celle du village de Moc. Le festival a attiré des milliers d'habitants et de touristes venus de tout le pays.
En route vers la maison communale du village de Moc, le cortège a traversé de nombreuses grandes rues telles que Tran Phu, Nguyen Trai... ce sont des points de circulation "chauds" de la capitale.
La rue Tran Phu, de l'intersection de Phung Khoang à l'intersection de Khuat Duy Tien, est devenue chaotique en raison de la nécessité de diviser les voies pour assurer la sécurité du cortège.
Le cortège occupait les trois quarts de la route, obligeant les véhicules à ralentir à l'approche du cortège.
Les autorités ont tendu des cordes et dirigé la circulation pour protéger le cortège.
Des foules de personnes et de touristes ont afflué dans les rues pour suivre le cortège.
Le palanquin tourne au milieu de la rue de Hanoi.
Au bout d'un moment, les porteurs de palanquin accélérèrent à nouveau. Le peuple les acclama et les suivit.
Les passants s'arrêtaient curieusement de part et d'autre de la route, sur le terre-plein central, pour filmer et prendre des photos de ce cortège particulier.
Image de la procession du palanquin à l'intersection de Nguyen Trai - Khuat Duy Tien.
Le festival des cinq villages Moc a une valeur historique profonde, étroitement associée à l'histoire de la formation et du développement de la communauté Ke Moc, des villages de Giap Nhat, Cu Chinh, Quan Nhan et Phung Khoang.
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