Les jarres dans la vie des peuples Ede, M'nong et Ma

z4292873996019_175951abbe06c448354333cbdd41887b(1).jpg — Les jarres sont très précieuses et sacrées pour le peuple Ede, elles ne sont donc utilisées que pour préparer du vin de riz.

Le pot a généralement une ouverture ronde, un corps large et bombé qui se rétrécit vers le bas. Il est fabriqué en argile, cuit à haute température et émaillé ou laissé naturel. Les M'nong appellent le pot Yang, les Ede l'appellent Cheh, et les Ma l'appellent Drap et Jang. Pour les peuples M'nong, Ede et Ma, il existe de nombreux types de pots et chacun a son propre nom. Le nom du pot peut être basé sur la couleur, le motif, le dessin ou les animaux décorés sur le corps du pot. Les jarres précieuses portent parfois le nom de leur propriétaire ou d'un nom de famille, d'un événement lié...
Comme d’autres groupes ethniques des Hautes Terres centrales, les jarres Ede ont également des significations différentes. C'est un objet sacré, donc lorsque les gens ramènent le pot à la maison pour la première fois, ils organisent souvent une cérémonie pour le vénérer. La famille de M. Y'Bin Eban, du village de Nui, commune de Tam Thang, district de Cu Jut, est considérée par les habitants comme la plus riche et la plus puissante du village. Car ici, seule sa famille peut préserver des jarres vieilles de plusieurs centaines d'années. Sa famille utilise ces jarres pour préparer du vin de riz destiné aux rituels annuels du peuple Ede. C'est un bien précieux, chéri, gardé et préservé très soigneusement par sa famille.

Dans leur maison, les Ede réservent l'endroit le plus solennel pour exposer et conserver les précieuses jarres laissées par leurs ancêtres.

M. Y'Bin EBan a déclaré : Les Ede ne peuvent pas fondre eux-mêmes les jarres. Ma famille a acheté ce pot au Laos, il n'est pas disponible au Vietnam. Ces pots sont des pots anciens, pas des pots neufs comme ceux vendus sur le marché aujourd'hui. Autrefois, les grands-parents et les parents devaient échanger des buffles pour obtenir ce pot, il était donc très précieux et précieux. Une famille possédant de nombreux gongs et jarres est considérée comme riche. Au village, très peu de familles conservent encore des jarres. La vie est moderne aujourd'hui, donc peu de familles ne brassent plus de vin et ne conservent plus beaucoup de jarres.
Pour le peuple Ede, l'ensemble du cycle de vie, depuis la naissance, l'âge adulte jusqu'au retour aux ancêtres, est associé à une jarre. De leur vivant, les jarres sont étroitement associées aux gens à travers des activités festives, des rituels, le culte des dieux, des objets de famille et constituent des biens précieux utilisés comme dot pour les fils qui se marient et les filles qui vont « attraper » leurs maris. Lorsque le propriétaire décède, le pot est également « divisé » pour l'accompagner dans le monde éternel.
La valeur de la jarre n'est donc pas seulement déterminée par son taux de change élevé, calculé par de nombreux buffles ou autres biens de valeur, mais aussi par son caractère sacré. Les Ede considèrent la jarre comme un membre de la famille, partageant toutes les joies et les peines, témoin des événements importants de la vie de chaque individu, de la famille ou de toute la communauté. De plus, il est considéré comme la demeure des dieux et constitue un objet sacré, une offrande aux dieux. Les personnes âgées, piliers de la famille, sont toujours fières lorsqu’elles parlent à leurs enfants et petits-enfants de cet objet sacré. Ils rappellent également toujours à leurs enfants et aux générations futures de préserver et de chérir les trésors laissés par leurs ancêtres.
Les groupes ethniques des Hauts Plateaux du Centre en général et les M'nong en particulier, toute leur vie est liée au vin de riz. Le riz peut manquer, mais le vin de riz ne cesse jamais de couler. Les gens utilisent les meilleures jarres de vin pour les cérémonies communautaires et familiales. C'est pourquoi les jarres sont toujours présentes dans chaque rituel du peuple M'nong.

À première vue, certains types de pots semblent très similaires, mais si vous regardez de près, vous verrez qu'ils présentent tous des différences.

À Bon Bu P'Râng, commune de Dak ND'rung, district de Dak Song, les caractéristiques culturelles typiques du peuple M'nong sont encore préservées. Les habitants du village pratiquent encore l'artisanat traditionnel, préservent les coutumes, les pratiques, les fêtes folkloriques, la culture du gong, la culture culinaire ...
Dans sa maison, Mme Thi Mai réserve l'endroit le plus solennel pour exposer et stocker les précieuses jarres laissées par ses ancêtres. Les pots de la maison de Mme Thi Mai ont de nombreuses couleurs, motifs, dessins ou animaux décorés sur le corps du pot, ce qui est très beau. Pour le peuple M'nong, il existe de nombreux types de pots et chacun a son propre nom.
Mme Thi Mai a déclaré : Les M'nong possèdent de nombreux types de pots. Le pot le plus ancien a plusieurs décennies. Certaines jarres précieuses sont la jarre Rlung, la jarre Gri bok but, la jarre Bo, la jarre Suh ntang keh et la jarre Yăng brah huêng... Autrefois, nos grands-parents devaient échanger de nombreux buffles et vaches pour les obtenir.
Certains motifs populaires sont l'image d'un dragon, symbolisant le rêve de voler comme un dragon, une vie de prospérité et de bien-être croissants ; Les motifs de plantes et d'arbres symbolisent la vie associée aux champs et aux forêts du peuple M'nong. Il y a aussi des motifs qui n'ont aucune signification, ils servent juste à la décoration.
Mme Thi Mai a déclaré que lorsque ses parents étaient en vie, ils donnaient souvent à leurs enfants et petits-enfants des jarres précieuses et remplissaient souvent ces jarres de vin afin que leurs parents aient toujours du vin à boire. Ces jarres précieuses sont transmises de génération en génération, devenant des mascottes sacrées, étroitement associées à chaque clan et à chaque famille. Ces objets sont donc comme le fruit de l’imagination des familles M'nong. Les voir et les nettoyer tous les jours fait leur bonheur.
Plus le pot est conservé longtemps, plus il a de la valeur. Sa valeur ne réside pas dans l’argent ou les biens matériels, mais dans la valeur spirituelle et dans les choses significatives qu’elle apporte à la famille et à la communauté. Par conséquent, toute famille qui conserve encore l’ancienne jarre est très appréciée et respectée par les villageois. Lorsque le village connaît un événement important, les gens viennent emprunter des jarres anciennes et précieuses pour effectuer certains rituels importants.

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De nos jours, les bocaux ne sont plus la marchandise qu’ils étaient autrefois. Les jarres anciennes deviennent de plus en plus rares et les gens veulent les acheter mais ne peuvent pas les trouver. La vie moderne s'est infiltrée dans les villages, mais les jarres occupent toujours une place importante dans chaque famille et communauté des peuples autochtones de Dak Nong. Aucune fête populaire ne peut se dérouler sans jarres de vin de riz. Surtout dans les attractions touristiques , même dans les maisons modernes... les jarres anciennes sont considérées comme des décorations précieuses. C'est pourquoi la jarre a contribué à préserver, conserver et promouvoir les valeurs culturelles traditionnelles typiques de Dak Nong en particulier et des Hauts Plateaux du Centre en général.

À la maison d'exposition de Bon N'Jrieng, un village du peuple Ma dans la commune de Dak Nia, ville de Gia Nghia. C'est ici que sont exposés les objets du groupe ethnique Ma à Dak Nong . Les jarres du peuple Ma sont également exposées ici pour présenter aux visiteurs de près et de loin une caractéristique culturelle unique du groupe ethnique.
Mme H' Giang, du village de N'Jrieng, commune de Dak Nia, est une enfant de l'ethnie Ma vivant ici, donc depuis sa naissance jusqu'à maintenant, elle a entendu ses grands-parents et ses parents raconter de nombreuses histoires sur les jarres ethniques, y compris la jarre sacrée dans l'épopée du peuple Ma. En grandissant, elle a mieux compris la signification et le rôle des jarres dans la vie du peuple Ma lorsqu'elle les a vues présentes lors des cérémonies de mariage et des célébrations du nouveau riz. De nos jours, il ne reste plus beaucoup de jarres anciennes, c'est pourquoi les personnes âgées enseignent souvent à leurs enfants et petits-enfants la beauté culturelle et la valeur des jarres.
Mme H'Giang a déclaré : Ces pots ont été achetés par les villageois de la commune de Dak Nia il y a longtemps. Autrefois, les gens échangeaient des buffles, des vaches, des cochons et du riz au lieu d’acheter avec de l’argent. Désormais, toute famille qui le possède encore devrait l'apporter ici pour l'exposer afin que de nombreuses personnes le connaissent et que leurs enfants et petits-enfants puissent le voir. De là, savoir préserver la culture nationale traditionnelle.

Dans la maison d'exposition de Bon N'Jrieng, commune de Dak Nia, ville de Gia Nghia, avec d'autres objets culturels du peuple Ma, les jarres sont également exposées solennellement.

Dans la pensée du peuple Ma, tout ce qui est essentiel et précieux doit être contenu dans un objet sacré et précieux. En termes de forme et de forme, les jarres du peuple Ma présentent de nombreuses similitudes avec les jarres des peuples Ede et M'nong. Il existe également de nombreuses variétés et chaque variété porte un nom différent. Chaque pot a sa propre signification, représentant la culture populaire et les croyances du peuple.
Les jarres sont des objets indispensables lors des cérémonies importantes du peuple Ma, elles sont donc conservées très soigneusement. Aujourd’hui, la vie est moderne, mais aucun objet ne peut remplacer le pot dans la vie du peuple Ma. Les anciens espèrent seulement que les générations futures du peuple Ma apprécieront ces trésors de la nation.
Par des rituels, avec la présence de jarres, les peuples Ede, M'nong et Ma expriment leur gratitude ainsi que leur désir d'être protégés et bénis par les dieux. Lors des rituels agricoles, les gens prient pour la santé, un climat favorable, une eau abondante, de bonnes récoltes, beaucoup de riz, de maïs, de buffles, de vaches, de cochons et de poulets. Avec les rituels du cycle de vie, le pot porte les souhaits d'une vie saine et paisible, sans faim, sans pauvreté ni maladie. C’est la source de force qui permet aux gens d’être optimistes, de croire en eux-mêmes et de croire en l’avenir. Ces souhaits sont placés dans des bocaux, qui aident également à connecter la communauté, à prendre soin de la production ensemble, à préserver les ressources de la communauté et à assumer la responsabilité de la protection de l'environnement écologique, des ressources en eau, de la terre, etc.

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