Josh O'Connor et Paul Mescal dans le film « The History of Sound » - Photo : DPCC
L'ethnomusicologue Lionel Worthing, interprété par Paul Mescal dans le film d'Oliver Hermanus, *The History of Sound*, nominé pour la Palme d'Or au Festival de Cannes de cette année, se voit demander, alors qu'il est âgé, par un étudiant pourquoi il aimait la musique folklorique, et explique que c'est une musique passionnée.
Histoire du son
Étudiant, Lionel fréquente une école de musique à Boston. Il y rencontre David (Josh O'Connor), un camarade qui joue de la musique folk dans un pub dont l'ambiance lui rappelle sa ferme natale. Lionel chante également une chanson folk pour David. Les deux garçons tombent immédiatement amoureux.
La Première Guerre mondiale éclata, David fut mobilisé et les deux hommes furent séparés. Quelques années plus tard, David revint et invita Lionel à l'accompagner lors d'un voyage à travers la campagne. Ils emportaient des cylindres de cire pour enregistrer les chants folkloriques des paysans marginalisés par la modernité.
Puis ils se sont séparés. Lorsque Lionel est allé retrouver David, il a découvert que ce dernier s'était marié et s'était suicidé des suites du traumatisme de la guerre.
L'Histoire du Son – le titre signifie « histoire du son », un titre à l'allure très grandiose, comme s'il nous invitait à plonger dans un grand récit. Mais il n'y a pas de grand récit là-dedans.
Se déroulant à une époque où le monde était en proie à la tourmente, l'histoire racontée n'est que le récit intérieur de cette histoire, avec des fragments de chansons, des fragments de vie, des fragments de tristesse, des fragments d'amour, des histoires de personnes sans lesquelles l'histoire n'aurait pas changé d'un iota.
Bande-annonce de l'histoire du son
Tant de choses perdues dans l'oubli
Tout au long du film, on entend des gens ordinaires chanter les souffrances qui frappent toujours les petites villes isolées. Par exemple, ils déplorent le chagrin de la séparation : « Oh, la neige fond plus vite quand le vent se met à chanter, et le maïs mûrit plus tôt après le gel » (La neige fond le plus vite).
Ils expriment la lourdeur de la vie : « Ô mon âme, essayons un instant de nous délester de nos fardeaux » (Âme affligée) ; ils chantent leur humble condition : « Dans la vigne du Seigneur je vivrai et travaillerai, obéissant à Dieu jusqu’à l’heure de ma mort » (Ici, dans la vigne).
Qu'est-ce que le son ? Dans une scène mémorable, les deux personnages principaux expliquent le son à un enfant de la campagne en lui disant de mettre sa main sur sa gorge, d'essayer de fredonner, et que les vibrations qu'il ressent sont le son.
La musique est donc limitée, mais le son est infini.
Chaque scène et chaque image qui apparaît dans le film semble émettre une sorte d'onde sonore, non seulement contenue dans les guitares ou les voix chantées, mais aussi dans les branches sèches du froid hivernal, les œufs que les deux garçons se sont fait frire l'un à l'autre sur la falaise pendant leur voyage, les braises qui volaient dans les airs puis s'éteignaient soudainement dans la nuit noire, même les vieilles lettres perdues.
Tout vibre, tout bouge, et produit ainsi des sons, des sons qui tomberont dans l'oubli car personne ne les enregistre. Nous avons perdu tant de choses dans l'oubli.
Et bien sûr, l'amour a un son. Bien des années plus tard, le cylindre de cire que David avait conservé et qu'il croyait perdu réapparut soudain sur le pas de la porte de Lionel. Devenu un vieil homme, Lionel ouvrit chaque rouleau, et lorsque la voix de David résonna dans l'un d'eux, il s'effondra, la voix étranglée par l'émotion.
David chanta la chanson folklorique « Silver Dagger » qu'ils s'étaient chantée le premier jour. Sa voix était brisée, rauque et éraillée ; on ne pouvait pas parler de musique, c'était simplement le son d'un chant. Mais comme on dit, le son n'a ni limites ni normes. Il en va de même pour l'amour : il est partout et infini.
On considère généralement la musique comme une forme sonore plus élevée, plus complexe, plus profonde. Or, le film ne qualifie pas les chants folkloriques d'histoire de la musique, mais d'histoire du son. Car la musique exige une certaine sophistication, une interprétation, contrairement au son.
Source : https://tuoitre.vn/di-tim-am-thanh-da-mat-20251109102933115.htm
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