Lire à nouveau « Questions et réponses sur l'éducation vietnamienne »

Au milieu des activités trépidantes célébrant la Journée des enseignants vietnamiens, j'ai pris le temps de relire quelques ouvrages sur la profession enseignante. J'ai relancé « Questions et réponses sur l'éducation vietnamienne ». Cette collection de livres, composée de deux volumes et compilée par l'auteur, journaliste et poète Le Minh Quoc, a été précédemment publiée par la maison d'édition Tre.

Quelques contenus du livre

Dans la préface du volume 1, la maison d'édition a exprimé le point de vue suivant : « À toute époque, si nous voulons sélectionner des personnes talentueuses pour aider le pays, il n'y a pas de meilleur moyen que de prendre soin de l'éducation pour tous et d'organiser des examens équitables. »

« Questions et réponses sur l'éducation vietnamienne » s'inscrit dans l'esprit du développement de l'éducation vietnamienne, de la domination chinoise au début du XXIe siècle. Le premier volume s'achève en 1919, année où la dynastie des Nguyen organisa le dernier examen de doctorat et mit fin au système d'examens de l'éducation féodale vietnamienne. Le deuxième volume s'étend de l'invasion du pays par les colons français, qui mirent en place le système éducatif franco-vietnamien, jusqu'à la Révolution d'Août, où ils entamèrent la transition vers un nouveau système éducatif.

Grâce à la disposition du contenu des deux livres de cette manière, les lecteurs peuvent facilement visualiser les deux systèmes éducatifs dont la distinction peut être vue dans les caractères chinois et la langue nationale, qui sont les écritures officielles utilisées dans les examens impériaux.

Deux livres comprenant 182 questions et réponses sur différents sujets liés à l'éducation vietnamienne. Livre 1 : 90 questions, Livre 2 : 92 questions.

L'auteur de ce livre a consacré beaucoup d'efforts à la relecture de documents anciens relatifs à l'éducation vietnamienne, compilés par de nombreuses personnes des générations précédentes. On y trouve également une collection de photos anciennes, d'illustrations d'activités éducatives passées, d'écoles d'examen, de couvertures de manuels scolaires d'autrefois, de photos du président Ho Chi Minh visitant et discutant avec les enseignants et les élèves de l'école Chu Van An en 1958, de photos d'enseignants et de personnalités culturelles, ainsi que de photos d'activités d'élèves vietnamiens à différentes époques dans plusieurs écoles.

L'auteur souhaite résumer certains des contenus mentionnés dans les deux livres :

1. Cet examen marqua la présence des examens impériaux vietnamiens dans le système éducatif féodal : en 1075, le roi Ly Nhan Tong instaura le premier examen confucéen Tam Truong afin de sélectionner les personnes intelligentes et instruites pour devenir mandarins. Le système d'examen commença à se structurer en 1232, lorsque le roi Tran Thai Tong organisa l'examen Thai Hoc Sinh et décerna le Tam Giap. À partir de 1239, le roi décida d'organiser l'examen Hoi tous les sept ans.

2. Concernant la raison pour laquelle les gens qui allaient à l'école dans le passé étaient appelés confucianistes, le livre contient un passage : « Le culturaliste Pham Quynh explique comme suit : « Le nom confucéen ne fait pas seulement référence aux personnes qui savent lire et écrire, étudier les enseignements des sages confucéens ; il fait également référence à une classe de la société, c'est-à-dire la classe supérieure des intellectuels du pays... ».

3. Concernant les règles d'examen féodales, le livre mentionnait : « Autrefois, les candidats entrant dans la salle d'examen étaient soumis à des règles strictes et sévères, celles du règlement de l'école, régissant la manière de passer l'examen. Parmi ces règles, on peut citer : « Interdit sévère » : ne pas utiliser de mots liés au nom du roi ; « Interdit léger » : éviter de prononcer les noms de personnes qui sont la grand-mère, la mère ou les ancêtres du roi. Si un candidat commet un « interdit léger », il sera enchaîné et exposé au soleil pendant plusieurs jours et interdit de passer l'examen à vie ; s'il commet un « interdit léger », non seulement il sera emprisonné, mais même les instructeurs, les enseignants et les inspecteurs scolaires qui lui enseignent seront réprimandés et rétrogradés. »

4. En 1070, le roi Ly Thanh Tong ordonna la construction du Temple de la Littérature à Thang Long. En 1076, le roi Ly Nhan Tong ordonna l'agrandissement du Temple de la Littérature pour en faire l'Académie impériale, permettant ainsi aux princes et aux mandarins de haut rang d'y assister. Cette université peut être considérée comme la première du pays.

5. À propos du titre de Trang Nguyen : En 1232, le roi Tran Thai Tong ouvrit l'examen Thai Hoc Sinh, répartissant les candidats admis en Tam Giap : Premier, Deuxième et Troisième Giap. En 1246, la dynastie Tran ouvrit l'examen Dai Ti et rétablit les rangs dans le Tam Giap : le premier Giap comprenait les Tam Khoi : Trang Nguyen, Bang Nhan et Tham Hoa. Lors de l'examen de 1246, le premier Trang Nguyen de notre pays fut Nguyen Quan Quang, de la commune de Tam Son, district de Dong Ngan (aujourd'hui village de Tam Son, district de Tien Son, Bac Ninh ).

6. Le premier examen confucéen de notre pays fut l'examen d'At Mao (1075) sous le règne du roi Ly Nhan Tong, et le dernier fut l'examen de Ky Mui (1919) sous le règne du roi Khai Dinh. Ainsi, le système d'examens du système éducatif féodal du Vietnam a duré 844 ans, avec un total de 185 examens et 2 898 candidats aux examens impériaux, dont 46 Trạng Nguyên, 48 Bằng Nhiên, 76 Thám Hoa, 2 462 Tiến sĩ et 266 Phó bảng.

7. Le célèbre ensemble de manuels de littérature vietnamienne utilisé uniformément dans les écoles vietnamiennes pendant la période coloniale française au cours de la première moitié du 20e siècle était l'ensemble de manuels de littérature vietnamienne, compilé par les enseignants Tran Trong Kim, Nguyen Van Ngoc, Dang Dinh Phuc et Do Than sous la mission du Département de l'éducation de l'Indochine française.

8. L'un des événements marquants de l'éducation vietnamienne durant la période coloniale française fut la création et le fonctionnement de l'Association pour la Propagation de la Langue Nationale, d'abord à Hanoï, en 1938. Son objectif était d'apprendre à lire et à écrire dans la langue nationale. À sa création, le conseil d'administration provisoire comprenait M. Nguyen Van To (président), M. Bui Ky (vice-président), M. Phan Thanh (secrétaire) et plusieurs autres membres. L'influence de l'Association s'étendit à de nombreuses provinces du Nord, et même aux régions du Centre et du Sud.

9. Le Président Ho Chi Minh, dirigeant bien-aimé de notre nation, accordait une grande importance à la cause de l'éducation. Le jour de la rentrée scolaire 1945-1946 en République démocratique du Vietnam, il adressa une lettre aux élèves de tout le pays. Le 15 octobre 1968, dans sa dernière lettre adressée aux cadres, enseignants, personnels et élèves de tous niveaux à l'occasion de la rentrée scolaire 1968-1969, il affirmait : « L'éducation vise à former les successeurs de la grande cause révolutionnaire de notre Parti et de notre peuple. Par conséquent, tous les secteurs, tous les échelons du Parti et les autorités locales doivent accorder une plus grande attention à cette cause, prendre soin des écoles sous tous leurs aspects et propulser notre cause éducative vers de nouveaux sommets. »

10. Le 26 avril 1986, le gouvernement a publié le décret n° 52/HDBT relatif à l'examen et à l'attribution des titres d'Instructeur du peuple et d'Instructeur méritant. Ce titre noble est examiné et décerné tous les deux ans, le 20 novembre.

Le 19 mai 1995, le ministre de l'Éducation et de la Formation a publié la décision n° 1707/GD-DT relative à la remise de la médaille « Pour la cause de l'éducation », qui est décernée chaque année pour reconnaître les contributions de ceux qui ont apporté de nombreuses contributions à la cause de l'éducation et de la formation.

11. Concernant l'organisation du 20 novembre au Vietnam, la brochure précisait : « Le 20 novembre 1958, la première Journée internationale des enseignants a été célébrée dans le nord du pays ; elle a ensuite été célébrée dans les zones libérées du sud. Depuis la réunification du pays, le 20 novembre est largement célébré et est progressivement devenu une précieuse tradition en l'honneur des enseignants. Le 28 septembre 1982, le Conseil des ministres a publié la décision n° 167/HDBT, faisant du 20 novembre la Journée des enseignants du Vietnam. »

Ainsi que de nombreuses autres informations sur l'éducation et la formation contenues dans le livre.

Certaines choses laissées derrière

En relisant « Questions et réponses sur l'éducation vietnamienne », un recueil du journaliste et poète Le Minh Quoc, le lecteur aura un aperçu systématique du système éducatif vietnamien, de la période féodale aux années qui ont suivi la Révolution d'août, puis après la réunification du pays et jusqu'au début du XXIe siècle. Il découvrira ainsi quelques-unes des réussites de l'éducation vietnamienne à travers l'histoire.

Surtout, il existe encore un grand nombre d’apprenants, de tous âges, qui valorisent l’apprentissage, combiné à la pratique, afin de pouvoir travailler pendant de nombreuses années, prendre soin d’eux-mêmes et aider les autres.

L'éducation est une cause importante pour le pays. C'est pourquoi chaque famille vietnamienne attend de ses responsables, à tous les niveaux, des cadres aux enseignants, qu'ils s'investissent pleinement dans leur travail et travaillent efficacement pour que des générations d'élèves puissent bénéficier d'une éducation de qualité, acquérir les connaissances scientifiques les plus pointues et appliquer concrètement les acquis scolaires à la vie, contribuant ainsi au développement de la société.

Source