Le secrétaire général To Lam a assisté à la cérémonie célébrant le 80e anniversaire de la tradition du secteur de l'éducation , a reçu la médaille du travail de première classe et a inauguré la nouvelle année scolaire 2025-2026. _Photo : VNA
Éléments fondamentaux de la pensée d'Hô Chi Minh sur la libération humaine
Tout au long de sa vie d'infatigable activité révolutionnaire, outre la lutte pour l'indépendance nationale et la liberté du peuple, le président Hô Chi Minh a toujours œuvré pour la libération des peuples, l'élimination de toutes formes d'oppression, d'injustice, de pauvreté et de sous-développement. Ces deux objectifs, la lutte pour l'indépendance nationale et la libération des classes, visaient à servir la cause ultime de la libération humaine. Il affirmait : « Je n'ai qu'un seul désir, le plus grand : que notre pays soit pleinement indépendant, notre peuple pleinement libre, que chacun ait de quoi se nourrir, se vêtir et puisse s'instruire » (1) . La pensée de Hô Chi Minh sur la libération humaine s'exprime ainsi :
Premièrement, libérer les peuples de l'esclavage, de l'oppression et de l'exploitation par les colonialistes et les impérialistes.
En 1858, les colonialistes français envahirent le Vietnam, transformant notre pays, autrefois féodal et indépendant, en un État semi-colonial et semi-féodal. Vivant sous le double joug, le peuple était opprimé, exploité et bafoué, privé de tous droits, y compris les droits humains fondamentaux tels que le droit à la vie, le droit à la liberté et le droit à la recherche du bonheur. Face à l'échec successif des mouvements de libération nationale, le 5 juin 1911, le jeune patriote Nguyen Ai Quoc partit à l'étranger « pour observer les méthodes employées et revenir ensuite secourir ses compatriotes ». Il parcourut de nombreux pays, tant la métropole que les colonies, afin d'observer et d'étudier les révolutions et les régimes sociaux en vigueur dans le monde. En 1920, après avoir lu la première version des thèses de Lénine sur la question nationale et coloniale, il devint le premier communiste vietnamien à trouver la voie du salut pour le pays : la libération de la nation par la révolution prolétarienne. La philosophie humaniste et développementale du président
Hô Chi Minh a clairement affirmé que si les peuples continuent d'être opprimés et exploités par les colonialistes et les impérialistes, et s'ils ne sont pas libérés, il est impératif de les libérer et de conquérir l'indépendance nationale. L'indépendance nationale est la condition et le prérequis de la libération, de la liberté et du bonheur des peuples. Nul ne peut jouir de la liberté et du bonheur sous le joug de l'oppression et de l'exploitation nationales.
L'approche novatrice du président Hô Chi Minh, lorsqu'il choisit la voie de la révolution prolétarienne, fut de ne pas se conformer au dogmatisme ni de suivre aveuglément la révolution russe et les directives du VIe Congrès (1928) de l'Internationale communiste. Il les adapta et les développa avec créativité dans le contexte d'un pays colonial et féodal où le principal ennemi de la révolution était l'impérialisme colonial et ses suppôts. Le programme succinct du Parti, rédigé par Nguyễn Ai Quốc, affirmait clairement que l'objectif premier de la révolution était de renverser l'impérialisme français et le féodalisme, d'assurer l'indépendance complète du Vietnam, et préconisait une révolution démocratique bourgeoise et une révolution agraire pour instaurer une société communiste.
La libération nationale, visant à affranchir le peuple de l'invasion étrangère, n'est pas un phénomène nouveau dans l'histoire de notre pays. La différence, par rapport à nos prédécesseurs et aux patriotes de la même époque, réside dans le fait que le Président
Hô Chi Minh n'a pas choisi la voie de l'indépendance par le modèle féodal ou bourgeois, mais celle de la révolution prolétarienne, considérant l'indépendance nationale comme le prélude et la condition de l'accession à l'indépendance, à la liberté et au bonheur. Ce choix a marqué un tournant historique dans la conscience idéologique de la nation quant à la voie et aux conditions réelles de la libération humaine.
Deuxièmement, libérer les peuples de la pauvreté, de l'ignorance et du sous-développement.
Le second ennemi qui entrave la cause de la libération humaine est la pauvreté, l'ignorance et le sous-développement. Le président Hô Chi Minh a souligné : « Si un pays est indépendant mais que son peuple ne jouit ni du bonheur ni de la liberté, alors l'indépendance est vaine » (2) . Le peuple ne prend conscience de la valeur de l'indépendance et de la liberté que lorsqu'il est bien nourri et bien vêtu. Il avait également compris qu'une nation ignorante est une nation faible, et que l'ignorance est le fondement du colonialisme. Dans sa Lettre aux étudiants à l'occasion de la rentrée scolaire de la République démocratique du Vietnam, devenue République socialiste du Vietnam, il a insisté sur l'importance de l'éducation : la grandeur du Vietnam, la capacité du peuple vietnamien à s'élever au rang des grandes puissances des cinq continents, dépendent en grande partie de leurs études.
Le président Hô Chi Minh a proposé de nombreuses politiques et mesures concrètes pour éradiquer la faim et l'analphabétisme. Il a toujours été un pionnier dans ces domaines. Dès la création du Gouvernement provisoire de la République démocratique du Viêt Nam, devenue République socialiste du Viêt Nam, sa conviction et ses actions ont toujours été que, quelles que soient les difficultés que connaissait le pays, il était impératif de veiller au bien-être de la population sous tous ses aspects. Lors de la première réunion du Comité de recherche sur la planification de la construction (10 janvier 1946), il a insisté : « Nous devons immédiatement : nourrir la population, la vêtir, la loger et lui assurer une éducation » (3) . Ces quatre points essentiels, directement liés à la vie du peuple, requièrent une attention particulière de la part du gouvernement. Dans son testament, il n'a pas manqué de donner des instructions précises et concrètes au Parti sur les tâches à accomplir pour panser les plaies de la guerre, développer l'économie et la société, et œuvrer pour le bonheur du peuple. Il s'agissait là non seulement d'un devoir, mais aussi d'une responsabilité et d'un impératif moral pour le Parti.
Le président Hô Chi Minh était pleinement conscient que la pauvreté, l'ignorance et le sous-développement constituaient des obstacles majeurs à la pleine libération humaine, et qu'il était nécessaire d'éradiquer ces « ennemis » de la vie de ses compatriotes et de son pays. Avec l'ensemble du Parti, du peuple et de l'armée, il s'est efforcé de les éliminer afin que la société devienne toujours plus riche et prospère, et que la vie de chacun soit toujours plus heureuse et épanouie.
Troisièmement, libérer les gens de leurs limitations et de leurs aspects négatifs, notamment l'individualisme.
Pour le président Hô Chi Minh, la libération humaine n'est pas seulement une libération sociale, mais aussi une libération des limitations et de la négativité inhérentes à l'être humain. Cette libération est extrêmement difficile, ardue et de longue haleine, car elle est profondément enfouie au plus profond de chaque personne, difficile à percevoir et à transformer. Il croyait que chaque être humain possède en lui des qualités et des défauts, des qualités et des défauts, du bien et du mal. Ces deux aspects sont intimement liés en chacun. Par conséquent, chacun doit oser se regarder en face, sans se tromper ni s'illusionner ; discerner clairement le bien afin de le promouvoir, et discerner clairement le mal afin de le surmonter. Il a écrit : « Nous devons savoir faire fleurir la bonne part de chaque personne comme les fleurs du printemps et faire disparaître progressivement la mauvaise part ; telle est l’attitude d’un révolutionnaire. Quant à ceux qui ont de mauvaises habitudes, à l’exception de ceux qui trahissent la Patrie et le peuple, nous devons aussi les aider à progresser en faisant fleurir la bonne part d’eux pour repousser la mauvaise part, et non en les écrasant » (4) .
Selon le président Hô Chi Minh, l'un des maux que chacun doit résolument éradiquer est l'individualisme. Il estimait que l'individualisme engendre une multitude de défauts, tels que la corruption, le gaspillage, l'égoïsme, la paresse, l'arrogance, l'étroitesse d'esprit et le régionalisme, ainsi que de mauvaises habitudes comme la bureaucratie, le recours aux commérages et le goût des formalités. Il considérait l'individualisme comme un allié du colonialisme et du féodalisme, un « ennemi intérieur », et ceux qui commettent de tels péchés « se comportent contre des actes aussi graves que ceux des traîtres et des espions ». Il concluait que lutter contre la corruption, le gaspillage et la bureaucratie est aussi important et urgent que combattre sur le front, et que pour vaincre l'ennemi extérieur, il faut d'abord vaincre l'ennemi intérieur : l'individualisme.
La lutte contre l'individualisme ne peut se faire du jour au lendemain, en un jour ou deux. Elle est extrêmement difficile, ardue et complexe, car elle est profondément enfouie au plus profond de chaque personne et difficilement perceptible. Selon le président Hô Chi Minh, pour prévenir le mal, notre Parti, à tous les niveaux, doit s'attacher à éduquer à l'éthique révolutionnaire, à renforcer la vigilance et à développer l'autocritique et la critique. Concrètement, nous devons pratiquer et cultiver régulièrement l'éthique révolutionnaire ; mener une autocritique et une critique franches et honnêtes, dans un esprit de camaraderie et d'amour mutuel ; promouvoir et respecter l'individu et développer toutes ses potentialités pour le progrès et le bonheur de l'humanité. Il a encouragé toute la communauté à œuvrer pour le bien commun, tout en accordant l'attention nécessaire aux intérêts individuels légitimes.
Quatrièmement, former des êtres humains pleinement développés afin qu'ils puissent se libérer.
La philosophie du président Hô Chi Minh en matière de développement humain et de libération ne vise pas seulement à affranchir les individus de toute oppression, exploitation et entrave à leur épanouissement, mais aussi à construire activement un citoyen vietnamien nouveau et pleinement épanoui, capable de s'émanciper par lui-même. La libération humaine ne peut se réaliser que grâce aux efforts du peuple. Ce dernier est l'acteur, le sujet et le créateur de cette cause.
Par conséquent, tous n'ont pas la force de se libérer seuls, mais la libération est le fruit d'un processus proactif, positif et conscient d'apprentissage, de formation et de développement personnel continu, mené par chaque individu, ainsi que par l'aide, le soutien et l'engagement du collectif, de la famille, de la société, de la Patrie et de l'humanité. En 1927, dans son ouvrage « La Voie révolutionnaire », le président Hô Chi Minh soulignait 23 points relatifs aux « qualifications révolutionnaires », englobant toutes les qualités et aptitudes requises d'un révolutionnaire. Dans son Testament, il conseillait : « Le Parti doit veiller à les éduquer à l'éthique révolutionnaire, à les former pour qu'ils deviennent des successeurs dans la construction du socialisme, à la fois "rouges" et "experts" (5) . »
Former un individu pleinement épanoui implique de veiller à développer toutes les valeurs fondamentales : la moralité, l'intelligence, la force physique et le sens esthétique ; il s'agit de former des personnes à la fois vertueuses et talentueuses, capables de s'épanouir et de se développer pleinement. Dans ce système de valeurs, le président Hô Chi Minh a souligné la nécessité primordiale d'inculquer des normes éthiques, de développer chez les individus le sens de la maîtrise, l'esprit collectif socialiste, la diligence et la frugalité dans la construction du pays, un patriotisme ardent et un esprit international sincère. L'intelligence, qualité et capacité propres à l'être humain, est source de valeurs. Un individu pleinement épanoui doit posséder un savoir étendu : théorie politique, culture, expertise, profession, niveau scientifique et technique… Il doit savoir appliquer et développer ses connaissances de manière créative pour résoudre les problèmes concrets, contribuant ainsi au développement continu de l'économie, de la culture et de la société, et à la construction réussie du socialisme. La santé est un facteur essentiel, qui influence non seulement l'existence et le développement de chaque individu, mais aussi celui de la collectivité. Une bonne santé est la base et la condition du développement des autres qualités et capacités humaines. Il a affirmé : « Pour préserver la démocratie, construire le pays, créer une nouvelle vie, tout a besoin de santé pour réussir » (6) .
Outre l'édification d'un système de valeurs morales, le président Hô Chi Minh s'est toujours attaché à développer l'âme, les émotions et le sens esthétique de l'être humain. Plus la société est développée, progressiste et civilisée, plus le besoin de beauté, de bonté et de noblesse se fait sentir. Le peuple socialiste se doit d'être conscient et d'agir pour promouvoir le bien, le beau et le noble, et ainsi progresser toujours plus ; parallèlement, il doit lutter contre le retard et l'obsolescence, et éradiquer le mal et la corruption de la vie humaine et de la société. En défendant le bien et le beau contre le mal, l'incivilité et l'inhumanité, l'être humain aspire constamment à s'élever vers des valeurs nobles, contribuant ainsi à l'épanouissement de sa personnalité. Afin que le système de valeurs humaines puisse se développer pleinement, se façonner et se transmettre tout au long du processus de libération et de développement humain, le président Hô Chi Minh a proposé une méthode révolutionnaire et scientifique pour former l'être humain : une éducation et une formation complètes, fondées sur l'exemple et l'autodiscipline, pour le perfectionnement de chaque individu.
Le camarade Nguyen Pham Duy Trang, secrétaire de l'Union centrale de la jeunesse et président du Conseil central des jeunes pionniers, ainsi que des délégués, ont assisté à la 10e cérémonie nationale de remise des prix aux enfants méritants de l'Oncle Hô - 2025_Photo : VNA
Solutions pour appliquer les valeurs idéologiques de Hô Chi Minh sur la libération humaine à l'ère de la croissance nationale
La pensée d'Hô Chi Minh sur l'être humain et sa libération a enrichi la théorie marxiste-léniniste, dépassant le cadre des classes pour embrasser une libération globale : nation, société, classe et individu. Sa pensée, riche de profondes valeurs philosophiques, est empreinte d'humanité et de progrès, et a été mise en œuvre par notre Parti tout au long du processus révolutionnaire. Dans la lutte pour l'indépendance nationale, le Parti a conduit notre peuple à surmonter tous les obstacles et à recouvrer le droit à la vie et la liberté. Après la réunification du pays, le Parti a continué d'appliquer la pensée d'Hô Chi Minh pour mettre en œuvre le programme d'éradication de la faim, de réduction de la pauvreté, d'élévation du niveau d'instruction et d'amélioration des conditions de vie. Grâce à cela, l'Indice de développement humain (IDH) du Vietnam a progressé de manière continue : de 1990 à 2023, il est passé de 0,499 à 0,766, soit une augmentation de 53,5 %, un progrès remarquable (7) . Le taux de pauvreté multidimensionnelle a fortement diminué, passant de 9,88 % en 2016 à environ 2,93 % fin 2023 (8) . En 2024, le Vietnam s’est classé 44e sur 133 pays et économies dans l’Indice mondial de l’innovation (GII), gagnant deux places par rapport à 2023 (9) .
Dans cette nouvelle ère – l’ère de la croissance nationale –, la pensée d’Hô Chi Minh sur la libération humaine a pour signification de guider le développement humain global :
En premier lieu, le développement de l'intelligence, de la créativité et des compétences numériques est une priorité absolue. L'éducation moderne ne se contente pas de transmettre des connaissances ; elle doit innover pour former l'esprit critique, les compétences technologiques et la créativité. L'intégration de disciplines telles que les sciences, les technologies, l'ingénierie et les mathématiques (STEM), l'intelligence artificielle et le big data doit être mise en œuvre de concert avec l'éducation aux valeurs culturelles, à l'histoire et à l'identité nationale.
Deuxièmement, le développement de la personnalité, de l'éthique et de la conscience civique est fondamental pour que les individus deviennent des citoyens responsables au sein de leur communauté et de la société. En particulier, l'étude et la mise en pratique de l'idéologie, de l'éthique et du style de Hô Chi Minh doivent être considérées comme une étape essentielle du processus d'éducation et de perfectionnement des individus.
Troisièmement, garantir la santé physique et mentale et enrichir la vie culturelle sont des conditions indispensables à un développement humain complet. Il est nécessaire d'investir dans la santé, le sport et les soins de santé mentale, tout en créant un cadre de vie sain et civilisé. Parallèlement, il convient de promouvoir la lecture, une culture professionnelle et communautaire, et de préserver les valeurs culturelles traditionnelles.
Pour concrétiser l'orientation ci-dessus, il est nécessaire de mettre en œuvre de manière synchrone les solutions suivantes :
Premièrement, il est nécessaire de poursuivre une réforme fondamentale et globale de l'éducation et de la formation, axée sur l'individualisation, l'intégration internationale et l'adaptation à la transformation numérique. L'objectif est de faire évoluer la conception de l'éducation, passant d'un apprentissage axé sur la réussite aux examens à un apprentissage axé sur la pratique, la créativité et l'épanouissement personnel, afin de développer pleinement les qualités et les aptitudes des apprenants. Parallèlement, il convient de renforcer les compétences du personnel enseignant, de moderniser les méthodes pédagogiques et d'actualiser les programmes conformément aux normes internationales et au contexte numérique. Cette orientation majeure a été définie par le Parti dans sa résolution n° 29-NQ/TW du 4 novembre 2013, issue de la 8e Conférence centrale, session XI, intitulée « Sur l'innovation fondamentale et globale de l'éducation et de la formation ». L'éducation et la formation sont considérées comme une priorité nationale, une cause défendue par le Parti, l'État et le peuple tout entier, contribuant à la formation de ressources humaines de haute qualité et répondant aux exigences du développement national dans la nouvelle ère.
Deuxièmement, il est essentiel de développer fortement l'écosystème des startups et de l'innovation afin d'exploiter le potentiel créatif des jeunes, notamment dans le contexte de la quatrième révolution industrielle. L'État doit mettre en place des politiques de soutien aux jeunes pour la création et le développement de startups, l'application de technologies nouvelles et respectueuses de l'environnement, et la promotion de valeurs communautaires, conformément à l'esprit de la résolution n° 68/NQ-TW du 4 mai 2025 du Politburo, « Sur le développement économique privé ». Cette résolution souligne l'importance de promouvoir la communication, de sensibiliser et d'inciter à l'action, de susciter l'esprit d'entreprise, de développer la confiance en soi, l'autonomie et la fierté nationale chez tous les citoyens afin de favoriser un développement robuste de l'économie privée. Parallèlement, il convient de promouvoir la création et le développement de centres d'innovation au sein des universités, des parcs industriels et des parcs technologiques afin de créer un environnement propice à la recherche, à l'application et à la commercialisation des résultats scientifiques. Ceci contribuera à promouvoir une économie créative, à renforcer la compétitivité nationale et à assurer un développement durable.
Troisièmement, il est nécessaire d'améliorer le système de protection sociale dans une perspective inclusive et durable, afin de protéger les populations défavorisées et de réduire les disparités de développement entre les régions du pays. Prioriser les investissements dans le développement du capital humain dans les zones montagneuses et à forte concentration de minorités ethniques revêt une importance stratégique, contribuant à améliorer la qualité de vie et à promouvoir un développement durable. Des politiques spécifiques doivent être mises en place pour faciliter l'accès à l'éducation, aux soins de santé, à l'emploi et aux services sociaux de base. Cette orientation est soulignée dans la résolution n° 11-NQ/TW du Politburo, en date du 10 février 2022, intitulée « Orientation du développement socio-économique et garantie de la défense et de la sécurité nationales dans les zones montagneuses et de moyenne altitude du Nord à l'horizon 2030, avec une vision à l'horizon 2045 », qui affirme la nécessité de développer de manière globale l'éducation, les soins de santé et la culture, de garantir la protection sociale et d'améliorer les conditions de vie matérielles et spirituelles de la population. Ce faisant, elle contribue à promouvoir l'équité sociale et un développement équitable entre les régions.
Quatrièmement, il est nécessaire de promouvoir une transformation numérique globale dans tous les domaines afin de faciliter l'accès de tous au savoir, aux services publics en ligne et aux outils numériques modernes. La démocratisation des technologies numériques contribue non seulement à réduire les disparités régionales, mais aussi à promouvoir l'égalité d'accès à l'information et aux opportunités de développement. Il est notamment essentiel de mettre en œuvre avec vigueur le programme de renforcement des compétences numériques de la population, en ciblant particulièrement les groupes les plus vulnérables, tels que les femmes, les personnes âgées et les agriculteurs. Cet effort contribue à l'avènement d'une société numérique et à la formation de citoyens numériques, favorisant ainsi le développement de l'économie numérique et renforçant la compétitivité nationale, conformément à l'orientation du Parti exprimée dans la résolution n° 57-NQ/TW du Politburo du 22 décembre 2024, intitulée « Percées scientifiques, technologiques et d'innovation et transformation numérique nationale », qui considère la transformation numérique comme une méthode novatrice pour un développement rapide et durable du pays, fondé sur la science, la technologie et l'innovation.
Cinquièmement, il est nécessaire de faire de la culture un socle spirituel solide pour la société, moteur du développement durable du pays. Il convient de continuer à privilégier la construction d'un environnement culturel sain, la promotion des valeurs humanistes, de l'éthique et d'un mode de vie vertueux. Parallèlement, il est indispensable de valoriser et de promouvoir les atouts intrinsèques de la culture et du peuple vietnamiens dans tous les domaines de la vie sociale. Ceci témoigne de la poursuite et de la mise en œuvre à grande échelle de l'esprit de la résolution n° 33-NQ/TW du 9 juin 2014, issue de la 9e Conférence centrale, XIe session, intitulée « Construction et développement de la culture et du peuple vietnamiens aux fins du développement national durable », selon laquelle la culture est le fondement spirituel de la société, à la fois la finalité et le moteur du développement socio-économique. Elle contribue ainsi à l'épanouissement complet du peuple vietnamien et au développement d'une culture riche, imprégnée d'identité nationale.
Sixièmement, il convient de considérer l'amélioration de la qualité des soins de santé pour tous comme une tâche essentielle pour garantir un développement durable. Il est nécessaire de privilégier les investissements dans les soins de santé primaires et la médecine préventive, tout en sensibilisant la population à l'importance de l'autonomie en matière de santé. Le développement du sport scolaire et la promotion de l'activité physique contribuent également de manière significative à l'édification d'une société saine et dynamique, jetant ainsi les bases d'un développement humain de qualité et d'une nation prospère. Cette politique est réaffirmée dans la résolution n° 20-NQ/TW du 25 octobre 2017 de la 6e Conférence centrale, session XII, intitulée « Renforcement de l'action en faveur de la protection, des soins et de l'amélioration de la santé de la population dans le contexte actuel », qui préconise une transition du système de santé du traitement à la prévention, afin d'améliorer la santé et le bien-être des Vietnamiens.
Le développement humain intégral à l'ère du progrès n'est pas seulement une aspiration, mais aussi une voie stratégique pour que notre nation s'oriente vers une société civilisée, démocratique, prospère et heureuse. Il concrétise la pensée d'Hô Chi Minh sur « l'homme à la racine », la vision du Parti sur le développement durable et l'intégration dynamique dans le mouvement de progrès de l'humanité. Chaque niveau, secteur, localité, organisation et chaque citoyen doit s'unir pour réaliser cette orientation par des actions concrètes, spécifiques et concertées.
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(1) Hô Chi Minh : Œuvres complètes, Maison d'édition politique nationale Vérité, Hanoï, 2011, vol. 4, p. 187
(2) Hô Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 4, p. 64
(3) Hô Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 4, p. 175
(4) Hô Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 15, p. 672
(5) Hô Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 15, p. 612
(6) Hô Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 4, p. 241
(7) Voir : Nhat Anh : « Le Vietnam maintient un indice de développement humain élevé », Nhan Dan Electronic Newspaper, 7 mai 2025, https://nhandan.vn/viet-nam-duy-tri-chi-so-phat-trien-con-nguoi-o-muc-cao-post877966.html
(8) Voir : Ministère du Travail, des Invalides de guerre et des Affaires sociales : Rapport de synthèse du programme de réduction durable de la pauvreté pour la période 2016-2020 et résultats de sa mise en œuvre en 2023
(9) Voir : Hoang Giang : « Le Vietnam continue de progresser dans l’indice mondial de l’innovation », Journal électronique du gouvernement, 26 septembre 2024, https://baochinhphu.vn/viet-nam-tiep-tuc-thang-hang-chi-so-doi-moi-sang-tao-toan-cau-102240926195157563.htm
Source : https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1145902/giai-phong-con-nguoi---triet-ly-nhan-van%2C-phat-trien-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-va-viec-van-dung-sang-tao-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi.aspx
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