Contenu fondamental de la pensée de Ho Chi Minh sur la libération humaine
Tout au long de sa vie d'inlassables activités révolutionnaires, outre la lutte pour l'indépendance nationale et la liberté du peuple, le Président Ho Chi Minh a toujours visé la libération du peuple, l'élimination de toutes les formes d'oppression, d'injustice, de pauvreté et de sous-développement. Ces deux objectifs, la lutte pour l'indépendance nationale et la libération des classes, visaient à servir la cause ultime de la libération de l'humanité. Il affirmait : « Je n'ai qu'un seul désir, le plus profond, c'est de rendre notre pays totalement indépendant, notre peuple totalement libre, que chacun puisse manger, se vêtir et étudier. » (1) La pensée de Ho Chi Minh sur la libération de l'humanité s'exprime de la manière suivante :
Premièrement, libérer les peuples de l’esclavage, de l’oppression et de l’exploitation des colonialistes et des impérialistes.
En 1858, les colonialistes français envahirent le Vietnam, transformant notre pays, autrefois féodal et indépendant, en un pays semi-colonial et semi-féodal. Vivant sous un double joug, le peuple était opprimé, exploité, piétiné et privé de tous ses droits, y compris les droits fondamentaux de l'homme, tels que le droit à la vie, le droit à la liberté et le droit au bonheur. Face aux échecs successifs des mouvements de libération nationale, le 5 juin 1911, le jeune patriote Nguyen Ai Quoc partit à l'étranger « pour constater leurs réussites et revenir ensuite aider ses compatriotes ». Il parcourut de nombreux pays , tant en métropole que dans les colonies, pour observer et s'informer sur les révolutions et les régimes sociaux traditionnels. En 1920, après avoir lu la première version des thèses de Lénine sur les questions nationales et coloniales, il devint le premier communiste du peuple vietnamien à trouver la voie juste pour sauver le pays : libérer la nation par la révolution prolétarienne. La philosophie humaniste et développementale du Président
Ho Chi Minh a clairement exprimé que si les peuples subissent encore l'oppression et l'exploitation des colonialistes et des impérialistes, et ne sont pas libérés, ils doivent être libérés et l'indépendance nationale doit être conquise. L'indépendance nationale est la condition et le préalable à la libération, à la liberté et au bonheur des peuples. L'oppression et l'exploitation nationales ne peuvent garantir la liberté et le bonheur des peuples.
L'esprit nouveau et créatif du président Ho Chi Minh dans le choix de la voie de la révolution prolétarienne résidait dans le refus d'être dogmatique et de suivre la révolution russe et les directives du VIe Congrès de l'Internationale communiste (1928). Il l'appliqua et la développa avec créativité dans le contexte d'un pays colonial et féodal dont le principal ennemi était l'impérialisme colonial et ses laquais. La brève plateforme du Parti, rédigée par Nguyen Ai Quoc, affirmait clairement que l'objectif principal de la révolution était de renverser l'impérialisme et le féodalisme français, d'instaurer l'indépendance totale du Vietnam et de prôner une révolution démocratique bourgeoise et une révolution agraire pour progresser vers une société communiste.
La libération nationale, visant à libérer le peuple de l'invasion étrangère, n'est pas une nouveauté dans l'histoire de notre pays. La différence avec ses prédécesseurs et patriotes de la même époque réside dans le fait que le président
Ho Chi Minh n'a pas choisi l'indépendance par la voie féodale ou bourgeoise, mais a choisi la voie de la révolution prolétarienne et de l'indépendance nationale comme prémisse et condition de l'indépendance, de la liberté et du bonheur. Ce choix a marqué un tournant historique dans la conscience idéologique de la nation quant à la voie et aux conditions réelles de la libération humaine.
Deuxièmement, libérer les gens de la pauvreté, de l’ignorance et du retard.
Le deuxième ennemi qui entrave la cause de la libération humaine est la pauvreté, l'ignorance et le sous-développement. Le Président Ho Chi Minh a souligné : « Si le pays est indépendant mais que le peuple ne jouit pas du bonheur et de la liberté, alors l'indépendance n'a aucun sens. » (2) Les gens ne connaissent la valeur de l'indépendance et de la liberté que lorsqu'ils sont bien nourris et bien vêtus. Il a également compris qu'une nation ignorante est une nation faible, et que l'ignorance est le fondement du colonialisme. Dans sa Lettre aux élèves à l'occasion de la première rentrée scolaire de la République démocratique du Vietnam, aujourd'hui République socialiste du Vietnam, il a souligné l'importance de l'éducation, affirmant que la beauté du Vietnam et la capacité du peuple vietnamien à atteindre la gloire et à se tenir aux côtés des grandes puissances des cinq continents dépendent en grande partie de leurs études.
Le président Ho Chi Minh a proposé de nombreuses politiques et mesures positives pour éradiquer la faim et l'analphabétisme. Il a toujours été un pionnier dans ces domaines. Lors de la création du gouvernement provisoire de la République démocratique du Vietnam, aujourd'hui République socialiste du Vietnam, il a toujours insisté sur le fait que, quelles que soient les difficultés du pays, il fallait prêter attention à tous les aspects de la vie de la population. Lors de la première réunion du Comité de recherche sur la planification de la construction (10 janvier 1946), il a souligné : « Nous devons immédiatement : nourrir la population, la vêtir, la loger et l'éduquer » (3) . Ce sont quatre questions directement liées à la vie de la population auxquelles le gouvernement doit accorder une attention particulière. En rédigeant son testament, il n'a pas oublié de confier au Parti des missions concrètes et concrètes pour résoudre les problèmes de la guerre, développer l'économie et la société, et veiller au bonheur de la population. Il s'agit non seulement d'une mission, mais aussi d'une responsabilité et d'un principe moral du Parti.
Le Président Ho Chi Minh était pleinement conscient que la pauvreté, l'ignorance et le sous-développement constituaient des obstacles majeurs à la libération totale de l'humanité, et qu'il était nécessaire d'éliminer ces « ennemis » de la vie de ses compatriotes et de son pays. Avec l'ensemble du Parti, du peuple et de l'armée, il s'est efforcé et déterminé à éradiquer la pauvreté, l'ignorance et le sous-développement afin que la société devienne toujours plus riche et prospère, et que la vie de la population soit toujours plus prospère et heureuse.
Troisièmement, libérer les gens des limites et des aspects négatifs qui sont en eux-mêmes, en particulier de l’individualisme.
Pour le Président Ho Chi Minh, la libération humaine n'est pas seulement une libération sociale, mais aussi une libération des limites et de la négativité qui sommeillent en l'être humain lui-même. Cette libération est extrêmement difficile, ardue et longue, car elle est enfouie au plus profond de chaque être humain, difficile à percevoir ni à corriger. Il est convaincu que chaque être humain possède des qualités et des défauts, des qualités et des défauts, et que chacun possède en lui-même le bien et le mal. Ces deux facettes sont indissociables en chacun. C'est pourquoi chacun doit oser se regarder en face, sans se tromper ni se leurrer ; voir clairement le bien, le bien à promouvoir et le mal à surmonter. Il écrivait : « Il faut savoir faire fleurir le bon côté de chaque personne comme des fleurs printanières et faire disparaître progressivement le mauvais côté, telle est l'attitude d'un révolutionnaire. Quant à ceux qui ont de mauvaises habitudes, hormis ceux qui trahissent la Patrie et le peuple, nous devons aussi les aider à progresser en faisant fleurir le bon côté des gens pour repousser le mauvais côté, et non en les écrasant. » (4)
Selon le président Ho Chi Minh, l'un des maux que chacun doit résolument éliminer est l'individualisme. Il estimait que l'individualisme engendre des centaines de défauts, tels que la corruption, le gaspillage, l'égoïsme, la paresse, l'arrogance, l'étroitesse d'esprit, le localisme… et de mauvaises habitudes, comme la bureaucratie, le commérage, l'arrogance et le formalisme. Il considérait l'individualisme comme un allié du colonialisme et du féodalisme, un « ennemi intérieur », et ceux qui commettent de tels péchés « sont aussi graves que les péchés des traîtres et des espions ». Il concluait que lutter contre la corruption, le gaspillage et la bureaucratie était aussi important et urgent que de se battre en première ligne, et estimait que pour vaincre l'ennemi extérieur, il fallait d'abord vaincre l'ennemi intérieur, à savoir l'individualisme.
La lutte contre l'individualisme ne se fait pas du jour au lendemain, mais elle est extrêmement difficile, ardue et complexe, car elle est profondément ancrée en chacun, difficile à cerner. Selon le Président Ho Chi Minh, pour prévenir le mal, notre Parti, de haut en bas, doit se concentrer sur l'éducation à l'éthique révolutionnaire, le renforcement de la vigilance et le développement de l'autocritique et de la critique. Plus précisément, nous devons pratiquer et cultiver régulièrement l'éthique révolutionnaire ; mener l'autocritique et la critique avec franchise et honnêteté, dans un esprit de camaraderie et d'amour mutuel ; promouvoir et respecter l'individu, et développer toutes les capacités individuelles pour le développement et le bonheur de l'humanité. Il a encouragé toute la communauté à œuvrer pour le bien commun, tout en accordant une attention particulière aux véritables intérêts individuels.
Quatrièmement, construire des êtres humains pleinement développés afin qu’ils puissent se libérer eux-mêmes.
La philosophie du Président Ho Chi Minh en matière de développement humain et de libération humaine vise non seulement à libérer le peuple de toute oppression, exploitation, contraintes et entraves à tous les aspects du développement humain, mais aussi à construire activement et activement un Vietnamien nouveau, pleinement épanoui, afin que chacun puisse s'émanciper. La libération humaine ne peut se réaliser que grâce aux efforts du peuple lui-même. Le peuple est le sujet actif, conscient et créateur de cette cause.
Ainsi, la force de se libérer n'est pas donnée à tous, mais elle est le fruit d'un processus proactif, positif et conscient d'apprentissage, de formation et de développement personnel tout au long de la vie, ainsi que de l'aide, du soutien et de l'épanouissement de la collectivité, de la famille, de la société, de la Patrie et de l'humanité. En 1927, dans son ouvrage La Voie révolutionnaire, le président Ho Chi Minh a mis l'accent sur 23 points concernant les « qualifications révolutionnaires », incluant toutes les qualités et aptitudes requises d'un révolutionnaire. Dans son Testament, il a conseillé : « Le Parti doit veiller à les éduquer à l'éthique révolutionnaire, à les former pour qu'ils deviennent des successeurs dans la construction du socialisme, à la fois « rouges » et « experts » (5) . »
Pour former un être humain pleinement épanoui, il faut veiller à développer toutes les valeurs fondamentales : moralité, intelligence, force physique et esthétique ; former des individus vertueux et talentueux, afin qu'ils puissent s'épanouir et s'épanouir. Dans ce système de valeurs fondamentales, le Président Ho Chi Minh a souligné la nécessité première de développer des normes éthiques, de développer le sens de la maîtrise et l'esprit collectif socialiste ; de faire preuve de diligence et d'économie dans la construction du pays ; d'un patriotisme ardent et d'un esprit international pur. L'intelligence est une qualité et une capacité uniques à l'être humain, créatrice de valeur. Un être humain nouvellement pleinement épanoui doit posséder des connaissances approfondies : théorie politique, culture, expertise, profession, niveau scientifique et technique… Il doit savoir appliquer et développer ses connaissances de manière créative pour résoudre les problèmes découlant de la pratique, contribuant ainsi au développement continu de l'économie, de la culture et de la société, et à la construction réussie du socialisme. La santé est un facteur essentiel, qui influence non seulement l'existence et le développement de chaque individu, mais aussi celui de la communauté tout entière. Une bonne santé est la base et la condition de l'épanouissement des autres qualités et aptitudes humaines. Il a affirmé : « Pour préserver la démocratie, construire le pays, créer une nouvelle vie, tout a besoin de santé pour réussir » (6) .
Outre l'édification d'un système de valeurs morales, le Président Ho Chi Minh a toujours veillé à développer l'esprit, les émotions et la capacité esthétique de chacun. Plus une société est développée, progressiste et civilisée, plus le besoin de beauté, de bonté et de noblesse se fait sentir. Le peuple socialiste doit prendre conscience et agir pour accroître le bien, le beau et le noble, et progresser sans cesse ; d'autre part, pour réduire progressivement le retard et l'obsolescence, et éliminer progressivement le mal et la corruption de la vie humaine et de la société. En luttant pour préserver le bien et le beau, contre l'injuste, le mal, l'inculte et l'inhumain, l'homme s'efforce constamment de s'élever vers des valeurs nobles, contribuant ainsi à l'épanouissement de sa personnalité. Pour que le système de valeurs de l'être humain se développe pleinement, soit façonné et transmis tout au long du processus de libération et de développement humains, le Président Ho Chi Minh a mis en avant une méthode scientifique et révolutionnaire pour former l'être humain : l'éducation et la formation complètes, l'exemple et l'autodiscipline dans la formation et le perfectionnement de chaque individu.
Solutions pour appliquer les valeurs idéologiques de Ho Chi Minh à la libération humaine à l'ère de la croissance nationale
Les réflexions de Ho Chi Minh sur l'être humain et la libération humaine ont enrichi la théorie marxiste-léniniste, dépassant le cadre des classes pour s'étendre à la libération globale : nation, société, classe et individu. Ses pensées non seulement sont porteuses de profondes valeurs philosophiques, mais sont également empreintes d'humanité et de progrès, et ont été appliquées par notre Parti tout au long du processus révolutionnaire. Dans la lutte pour l'indépendance nationale, le Parti a conduit notre peuple à surmonter tous les défis et à recouvrer le droit à la vie et la liberté. Après la réunification du pays, le Parti a continué d'appliquer les réflexions de Ho Chi Minh pour mettre en œuvre le programme d'éradication de la faim, de réduction de la pauvreté, d'élévation des connaissances et d'amélioration des conditions de vie de la population. Grâce à cela, l'indice de développement humain (IDH) du Vietnam a connu une croissance continue : de 1990 à 2023, l'IDH du Vietnam est passé de 0,499 à 0,766, soit une augmentation de 53,5 %, un progrès impressionnant (7) ; Le taux de pauvreté multidimensionnelle a fortement diminué, passant de 9,88 % en 2016 à environ 2,93 % à la fin de 2023 (8) . En 2024, le Vietnam se classait 44e sur 133 pays et économies dans l'Indice mondial de l'innovation (GII), en hausse de deux places par rapport à 2023 (9) .
Dans la nouvelle ère - l'ère de la croissance nationale, la pensée de Ho Chi Minh sur la libération humaine a pour sens de guider le développement humain global :
Premièrement, développer l'intelligence, la créativité et les compétences numériques est une priorité absolue. L'éducation moderne ne se contente pas de transmettre des connaissances, elle doit innover pour développer l'esprit critique, les compétences technologiques et la créativité. L'intégration de disciplines telles que l'enseignement des sciences, des technologies, de l'ingénierie et des mathématiques (STEM), l'intelligence artificielle et le big data doit être mise en œuvre en parallèle avec l'éducation aux valeurs culturelles, à l'histoire et à l'identité nationale.
Deuxièmement, le développement de la personnalité, de l'éthique et du civisme est le fondement de la responsabilité des individus envers la communauté et la société. En particulier, l'étude et le respect de l'idéologie, de l'éthique et du style de Hô Chi Minh doivent être considérés comme une tâche essentielle dans l'éducation et le perfectionnement des individus.
Troisièmement, assurer la santé physique et mentale et améliorer la vie culturelle sont des conditions indispensables au développement humain global. Il est nécessaire d'investir dans la santé, le sport et la santé mentale, tout en créant un environnement de vie sain et civilisé. Parallèlement, il est nécessaire d'encourager la culture de la lecture, la culture du travail et la culture communautaire, et de préserver les valeurs culturelles traditionnelles.
Pour concrétiser l’orientation ci-dessus, il est nécessaire de mettre en œuvre de manière synchrone les solutions suivantes :
Premièrement, il est nécessaire de poursuivre la réforme fondamentale et globale de l'éducation et de la formation, en vue de l'individualisation, de l'intégration internationale et de l'adaptation à la transformation numérique. L'objectif est de transformer la pensée éducative, passant d'« apprendre à passer des examens » à « apprendre à faire, à être créatif et à vivre humainement », afin de développer pleinement les qualités et les aptitudes des apprenants. Parallèlement, il est nécessaire d'améliorer les compétences du personnel enseignant, de moderniser les méthodes d'enseignement et d'adapter les programmes aux normes internationales et au contexte numérique. Il s'agit d'une orientation majeure définie par le Parti dans la résolution n° 29-NQ/TW du 4 novembre 2013 de la 8e Conférence centrale, session XI, « Sur l'innovation fondamentale et globale de l'éducation et de la formation », considérant l'éducation et la formation comme la politique nationale suprême, la cause du Parti, de l'État et du peuple tout entier, contribuant à la formation de ressources humaines de haute qualité et répondant aux exigences du développement national de la nouvelle ère.
Deuxièmement, il est nécessaire de développer fortement l'écosystème des startups et de l'innovation afin d'exploiter le potentiel créatif des jeunes, notamment dans le contexte de la quatrième révolution industrielle. L'État doit mettre en place des politiques pour soutenir les jeunes dans la création et le développement de startups, l'application de nouvelles technologies respectueuses de l'environnement et l'adhésion aux valeurs communautaires, conformément à l'esprit de la résolution n° 68/NQ-TW du 4 mai 2025 du Bureau politique, « Sur le développement de l'économie privée ». Cette résolution met l'accent sur la promotion de la communication, de la sensibilisation et de l'action, ainsi que sur la stimulation de l'esprit d'entreprise, de la création de startups, de la confiance, de l'autonomie et de la fierté nationale de tous, afin de favoriser le développement de l'économie privée. Parallèlement, il convient de promouvoir la création et le développement de centres d'innovation dans les universités, les parcs industriels et les parcs de haute technologie afin de créer un environnement favorable à la recherche, à l'application et à la commercialisation des résultats scientifiques. Contribuer à la promotion de l'économie créative, au renforcement de la compétitivité nationale et au développement durable.
Troisièmement, il est nécessaire d'améliorer le système de sécurité sociale dans une direction inclusive et durable, afin de protéger les personnes défavorisées et de réduire l'écart de développement entre les régions du pays. Prioriser l'investissement dans le développement des ressources humaines dans les zones de minorités ethniques et de montagne revêt une importance stratégique, contribuant à l'amélioration de la qualité de vie et à la promotion du développement durable. Des politiques spécifiques doivent être mises en place pour soutenir l'accès à l'éducation, aux soins de santé, à l'emploi et aux services sociaux de base. Cette orientation est soulignée dans la résolution n° 11-NQ/TW du 10 février 2022 du Bureau politique, « Sur l'orientation du développement socio-économique et la garantie de la défense et de la sécurité nationales dans les zones de moyenne montagne et de montagne du Nord à l'horizon 2030, avec une vision à l'horizon 2045 », qui affirme la nécessité de développer globalement l'éducation, les soins de santé et la culture, d'assurer la sécurité sociale et d'améliorer la vie matérielle et spirituelle de la population. Cela contribuera à promouvoir l'équité sociale et un développement équitable entre les régions.
Quatrièmement, il est nécessaire de promouvoir une transformation numérique globale dans tous les domaines afin de faciliter l'accès au savoir, aux services publics en ligne et aux services numériques modernes. La vulgarisation des technologies numériques contribue non seulement à réduire les inégalités régionales, mais aussi à promouvoir l'égalité d'accès à l'information et aux opportunités de développement. Il est notamment nécessaire de mettre en œuvre activement le programme d'amélioration des compétences numériques de la communauté, en ciblant les groupes souvent laissés pour compte, tels que les femmes, les personnes âgées et les agriculteurs. Cet effort contribue à la formation d'une société numérique et de citoyens numériques, favorise le développement de l'économie numérique et accroît la compétitivité nationale, conformément à l'orientation du Parti dans la résolution n° 57-NQ/TW du 22 décembre 2024 du Bureau politique, « Sur les avancées scientifiques, technologiques, innovantes et la transformation numérique nationale », considérant la transformation numérique comme une voie décisive pour un développement rapide et durable du pays fondé sur la science, la technologie et l'innovation.
Cinquièmement, il est nécessaire de faire de la culture un fondement spirituel solide de la société, moteur du développement durable du pays. La construction d'un environnement culturel sain, la promotion des valeurs humanistes, de l'éthique et d'un mode de vie sain doivent rester au cœur des préoccupations. Parallèlement, il est nécessaire de stimuler et de promouvoir la force intrinsèque de la culture et du peuple vietnamiens dans tous les domaines de la vie sociale. Cela témoigne de la poursuite et de la mise en œuvre intégrale de l'esprit de la résolution n° 33-NQ/TW du 9 juin 2014 de la 9e Conférence centrale, session XI, « Construire et développer la culture et le peuple vietnamiens pour répondre aux exigences du développement national durable », selon laquelle la culture est le fondement spirituel de la société, à la fois objectif et moteur du développement socio-économique. Cela contribue ainsi à l'édification d'un peuple vietnamien pleinement épanoui et d'une culture avancée, imprégnée d'identité nationale.
Sixièmement, considérer l'amélioration de la qualité des soins de santé pour tous comme une priorité pour assurer un développement durable. Il est nécessaire d'investir dans les soins de santé primaires et la médecine préventive, tout en sensibilisant la communauté aux soins personnels. Développer le sport scolaire et promouvoir l'activité physique au sein de la population joue également un rôle important dans la construction d'une société saine et dynamique, en établissant des bases solides pour le développement de ressources humaines de qualité et l'édification d'une nation prospère. Cette politique est affirmée dans la résolution n° 20-NQ/TW du 25 octobre 2017 de la 6e Conférence centrale, session XII, « Sur le renforcement de la protection, des soins et de l'amélioration de la santé de la population dans le nouveau contexte », exigeant une réorientation des soins de santé du traitement vers la prévention, afin d'améliorer la santé et la condition physique des Vietnamiens.
Le développement humain global à l'ère du progrès n'est pas seulement une aspiration, mais aussi une voie stratégique pour notre nation vers une société civilisée, démocratique, prospère et heureuse. C'est la concrétisation de la pensée de Hô Chi Minh sur « l'être humain comme racine », de la vision du Parti sur le développement durable et de l'intégration dynamique dans le mouvement de développement progressif de l'humanité. Chaque niveau, secteur, localité, organisation et chaque citoyen doivent s'unir pour concrétiser cette orientation par des actions concrètes, spécifiques et synchrones.
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(1) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Éditions politiques nationales Vérité, Hanoï, 2011, vol. 4, p. 187
(2) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 4, p. 64
(3) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 4, p. 175
(4) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 15, p. 672
(5) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 15, p. 612
(6) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 4, p. 241
(7) Voir : Nhat Anh : « Le Vietnam maintient un indice de développement humain élevé », journal électronique Nhan Dan, 7 mai 2025, https://nhandan.vn/viet-nam-duy-tri-chi-so-phat-trien-con-nguoi-o-muc-cao-post877966.html
(8) Voir : Ministère du Travail, des Invalides de guerre et des Affaires sociales : Rapport de synthèse du programme de réduction durable de la pauvreté pour la période 2016-2020 et résultats de mise en œuvre en 2023
(9) Voir : Hoang Giang : « Le Vietnam continue de progresser dans l'indice mondial d'innovation », Journal électronique du gouvernement, 26 septembre 2024, https://baochinhphu.vn/viet-nam-tiep-tuc-thang-hang-chi-so-doi-moi-sang-tao-toan-cau-102240926195157563.htm
Source: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1145902/giai-phong-con-nguoi---triet-ly-nhan-van%2C-phat-trien-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-va-viec-van-dung-sang-tao-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi.aspx
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