BTO – Le patrimoine culturel doit véritablement s’ancrer au sein de la communauté locale ; c’est le facteur le plus concret et le plus significatif d’un développement durable. Grâce à l’engagement et au sens des responsabilités des artisans, des communautés qui perpétuent ce patrimoine, des autorités locales et de chaque village artisanal de Binh Thuan, tous œuvrent à la protection du patrimoine culturel immatériel de la province.
Leçon 1 : Relier le patrimoine et la communauté
Issu de l’idéologie de « l’art au service de l’humanité » du Programme culturel de 1943, notre Parti considère que le développement humain doit être au cœur et constituer l’objectif du développement culturel. La culture que nous construisons est la culture du peuple ; le peuple en est à la fois le créateur, le transmetteur et le bénéficiaire des valeurs.
Les mains du « patrimoine »
Avec une grande dextérité, il tamise le sable fin, pétrit l'argile, le sable et l'eau dans les proportions adéquates. Puis, ses mains, encore couvertes de boue, façonnent soigneusement chaque poignée d'argile. Ensuite, à l'aide d'une truelle, il lisse et élimine les aspérités, à l'intérieur comme à l'extérieur. M. Lam Hung Soi, le seul artisan masculin du village de Binh Duc, accomplit toutes ces tâches avec rapidité et efficacité.
« Non seulement la communauté Cham, mais aussi les familles et les restaurants utilisent couramment la poterie Binh Duc Cham pour cuisiner. Des pots pour cuire le riz et faire bouillir l'eau ; de grandes marmites en terre cuite pour braiser le poisson et préparer des soupes ; des théières pour infuser des remèdes et des boissons ; et des réchauds à charbon pour les femmes lors des accouchements… De nombreuses personnes considèrent que la poterie Binh Duc Cham a un meilleur goût que les ustensiles en cuivre, en aluminium, en fonte ou en acier inoxydable. C'est pourquoi, malgré la dureté du travail, grâce à ce métier, nous avons pu bien élever nos enfants. Grâce à ce métier, notre famille a toujours un revenu stable. Quand on aime son métier, on ne se laisse pas abattre, alors nous devons le préserver et le développer », raconta avec fierté cet homme de 60 ans aux cheveux grisonnants.
Le village de poterie de Binh Duc, situé dans la commune de Phan Hiep, district de Bac Binh, est un village artisanal renommé et ancien, intimement lié à la vie, aux coutumes et aux traditions du peuple Cham. Dès leur plus jeune âge, les jeunes filles Cham apprennent la poterie auprès de leurs grands-mères et de leurs mères. La plupart des tâches, effectuées par les femmes Cham, exigent patience et dextérité, et cette tradition se transmet de génération en génération, de mère en fille. Les hommes Cham se chargent des travaux les plus pénibles : aller chercher l’argile, la transporter à la maison, ramasser le bois et la paille, transporter les poteries de la maison au four et les cuire. C’est pourquoi l’image d’un homme, petit et minutieux, pétrissant l’argile et façonnant la poterie est un spectacle fascinant pour les touristes qui visitent le village.
Peut-être que son intérêt initial venait du partage des tâches avec son épouse, dont la santé s'était dégradée suite à une grave maladie, mais c'est surtout sa profonde passion pour l'artisanat traditionnel qui l'a motivé à l'apprendre. Après avoir peiné avec les techniques de façonnage et le mélange irrégulier d'argile et de sable, ce qui entraînait l'explosion de nombreuses pièces à la cuisson, il est devenu un artisan accompli, présentant et exposant ses créations lors de nombreuses expositions, tant dans sa province qu'à l'extérieur.
L’inscription officielle de « l’art de la poterie Cham sur la Liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une sauvegarde urgente » par l’UNESCO fin novembre 2022 a été non seulement une source de joie, mais aussi une motivation pour l’artisan Lam Hung Soi et les 43 foyers du village de Binh Duc qui se consacrent encore à la fabrication traditionnelle de poterie, à redoubler d’efforts pour préserver et transmettre ce savoir-faire.
Créer une vitalité durable au sein de la communauté.
La province de Binh Thuan abrite 35 groupes ethniques, les Kinh étant majoritaires. Viennent ensuite, par ordre décroissant de population, les Cham, les Raglai, les Coho, les Hoa, les Tay, les Choro et les Nung. De ce fait, les fêtes traditionnelles et culturelles y sont riches et diversifiées, se déroulant dans de nombreux lieux propres à chaque communauté ethnique. Parmi celles-ci, les chants Then et les jeux de Tinh constituent de magnifiques pratiques culturelles traditionnelles, particulièrement importantes pour les Tay, les Nung et les Thaï, et plus généralement pour le peuple vietnamien. Elles incarnent une identité culturelle unique et l'essence même de l'humanité. Fin 2019, ce patrimoine a été officiellement inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO.
Ayant migré des provinces du nord, les ethnies Tay et Nung ont apporté avec elles les chants Then et le jeu de luth Tinh, qui sont devenus l'un des traits culturels distinctifs de la communauté ethnique de la commune de Song Binh, dans le district de Bac Binh. Mme Dinh Thi Yen, présidente de l'Union des femmes de la commune de Song Binh, a déclaré : « Quand j'étais petite et lors de mes visites à Cao Bang , mes grands-parents m'ont expliqué que le Then est indispensable à la vie spirituelle et religieuse des Tay et des Nung, et qu'il constitue l'une des croyances uniques de la communauté lors des grandes fêtes telles que les cérémonies de prière pour la pluie, les mariages et les célébrations de longévité… Le Then s'exprime avec force à travers des chants, une musique et des danses folkloriques d'une richesse et d'un charme exceptionnels. »
Mais ensuite, face aux exigences de la vie, les aînés, une fois installés dans leur nouvelle terre, chantaient de moins en moins, par pudeur, et certains sont décédés. Pendant ce temps, les jeunes générations, comme nous, étaient absorbées par leurs études et n'entendaient plus la musique Then. Afin de préserver et de promouvoir ce patrimoine culturel immatériel de l'humanité, en septembre 2022, le Comité populaire de la commune de Song Binh a décidé de fonder le Club de chant et de pratique du Tinh, un club pour les ethnies Tay et Nung. Le club compte 16 membres, répartis en 3 groupes. Le groupe de chant Phong Slu est destiné aux personnes âgées de 40 à 55 ans, et le groupe de chant Heo Pun aux personnes âgées – il s'agit d'un style de chant responsorial entre hommes et femmes, exigeant une voix plus longue et étant très difficile à maîtriser. Le groupe Tinh Singing and Then Singing est composé de membres âgés de 29 à moins de 40 ans. Même si personne ne savait chanter, ni jouer d'un instrument, et que l'apprentissage s'est fait grâce à des YouTubeurs, chacun a persévéré, s'entraînant et enseignant régulièrement le soir chez certains membres du village de Tan Son.
Mme Nong Thi Phu, une membre âgée du club, a confié : « La musique est un élément récurrent des chants Then, mais les paroles sont primordiales. Car si les gens aiment et comprennent le Then, c’est grâce à sa langue : les récits ancestraux, les leçons de vie… que nos ancêtres ont compilés et transmis aux générations futures. Face aux difficultés de la vie, le son du Then et l’instrument Tinh tissent des liens au sein de la communauté, renforcent la solidarité intergénérationnelle et préservent la paix et la joie de la famille et du village. »
Outre leurs prestations lors de leurs festivals et cérémonies ethniques, le club se produit régulièrement dans la communauté et les environs. L'attention et le soutien du gouvernement incitent les ethnies Tay et Nung à participer à la préservation et à la promotion de leurs valeurs culturelles uniques. Parallèlement, il s'agit d'une mesure importante pour améliorer leur vie spirituelle et diversifier et enrichir la vie culturelle de leur quartier.
Lors de la conférence culturelle nationale mettant en œuvre la résolution du XIIIe Congrès du Parti sur la culture, le secrétaire général Nguyen Phu Trong a souligné : « La culture est l’identité de la nation ; tant que la culture existe, la nation existe ; lorsque la culture disparaît, la nation disparaît. Le bonheur humain ne se résume pas à posséder beaucoup d’argent, de biens matériels, de la bonne nourriture et de beaux vêtements, mais aussi la richesse de l’âme… »
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