Préserver l'âme du front de mer - Journal électronique Dak Lak

15:22, 26/06/2023

De nombreux chercheurs culturels, historiques et ethnologiques ont souligné que l’espace culturel des Hauts Plateaux centraux est constitué par la forêt et le village. Sans l’un de ces deux éléments fondamentaux, l’espace culturel des Hauts Plateaux du Centre risque de se fissurer.

La forêt, tout le monde comprend que c'est une vaste étendue sauvage, où il y a de la végétation et des animaux, des rivières, des ruisseaux, des étangs et des lacs ; Un village est un lieu où vit un groupe de ménages d'un même clan (ou phratrie comme l'a noté un ethnologue français qui a étudié le peuple Ede). La forêt et le village sont tous deux séparés et existent l’un dans l’autre. Le village est dans la forêt et la forêt est présente dans le village à travers les objets exploités et fabriqués à partir de la forêt. Pour le peuple Ede (ainsi que pour d’autres peuples autochtones des Hauts Plateaux centraux), dans leur propre espace culturel, le quai d’eau est un élément existant important, non seulement dans la vie pratique mais aussi dans la profondeur culturelle et spirituelle.

Le trait d'union entre forêt et village

Contrairement à d'autres éléments culturels matériels tels que les maisons longues (ou maisons communales dans les hauts plateaux du centre-nord), les statues funéraires et les objets ménagers (sacs à dos, chevrons, chaises kpan, etc.), le quai d'eau est une entité ambivalente/isolée. Le quai n'appartient pas nécessairement au village, c'est juste le point final qui collecte l'eau et la concentre en un seul endroit pour que les gens puissent vivre. Et l'eau coule toujours des ruisseaux lointains dans la forêt profonde. Cependant, le ferry n’appartient pas forcément à la forêt. Il est né et attaché à la forêt, mais c'est un lieu que les gens créent, utilisent et protègent.

Au cours de la dernière décennie du 20e siècle, j'ai visité de nombreux villages Ede, des districts reculés tels que Krong Bong, Lak, Krong Nang... aux districts proches du centre tels que Krong Ana, Cu M'gar... Les images enregistrées montrent que chaque village Ede possède au moins une station d'eau, l'eau est amenée d'un ruisseau au fond de la forêt, c'est donc une source d'eau propre, utilisée pour alimenter le village. La structure des quais est assez similaire, c'est un emplacement clair et pratique situé au bout des ruisseaux. Ici, les gens utilisent de la terre, des roches et du bois pour construire un petit barrage afin de bloquer le ruisseau. L'eau du ruisseau bloqué montera et s'écoulera dans des tuyaux constitués de tubes de bambou de grand diamètre. Si, pour une raison quelconque, la source d'eau n'est pas suffisamment propre, les gens construisent un système de tubes en bambou à la surface de l'eau, collectent l'eau des tubes en bambou et continuent de couler vers le bas. Cette façon de « fonctionner » est très intelligente car les gros objets tels que les branches d’arbres et les feuilles tombées flottant dans l’eau seront retenus par les tubes de bambou, les objets plus petits seront également arrêtés ou tomberont par les tubes de bambou, ce qui permettra à la source d’eau finale d’assurer le plus haut niveau de propreté.

Le ferry est une source de vie et un lieu de vie commun pour la communauté ethnique Ede. Photo : Huu Hung

Source de vie et lieu d'échange culturel communautaire

Dans la vie du peuple Ede, le quai est une source de vie fondamentale. Le quai d'eau est l'endroit où les gens collectent et transportent des gouttes d'eau propre et aérée pour les utiliser dans les activités quotidiennes telles que la cuisine et la transformation des aliments. Seule l'eau prélevée sur le quai, une fois versée dans de nouvelles jarres de vin, produira le meilleur vin, imprégné de « l'âme de la forêt ». Je me souviens, une fois, lors d'un voyage d'affaires, comme il était tard le soir, au moment de déguster du vin, nous avons dû utiliser de l'eau en bouteille. Au final, selon beaucoup de gens, le vin de riz a complètement perdu sa saveur de montagne et de forêt.

Le quai, dans la structure culturelle du village, est aussi un lieu de rencontre et d'échange entre les membres de la famille et de la communauté. Chaque matin ou après-midi, après une journée dans les champs, la route menant au quai est toujours animée par les pas des vieux et des jeunes, des femmes et des hommes, des jeunes hommes et des jeunes femmes. Ensuite, des groupes de cinq ou trois personnes se baignent et jouent ensemble dans l’eau fraîche. Après une journée fatigante, c'est un moment de détente, tous sans distinction d'âge, de sexe... pour discuter ensemble. Les sujets sont infinis, de la météo aux récoltes, de la préparation des offrandes aux dieux aux histoires d'amour de jeunes couples.

En tant que source de vie et lieu de vie commun pour la communauté, le quai est très respecté et protégé par le peuple Ede. Pour eux, l’eau propre contribue non seulement à créer un bon environnement, à apporter la santé, à protéger le village des maladies et des catastrophes, mais aussi à créer une récolte abondante, apportant richesse et prospérité à toute la communauté. C'est pour cette raison que le dieu de l'eau et la cérémonie de culte de l'eau sont l'une des croyances et des rituels culturels populaires les plus importants dans la vie du peuple Ede.

Fille d'Ede au bord de la rivière. Photo : Huu Hung

Garder l'âme du front de mer

La vie moderne a toujours tendance à estomper les éléments culturels traditionnels. Dans de nombreuses zones rurales, une fois urbanisées, même l'espace vital de chaque famille est réduit, sans parler des terres destinées aux « institutions » culturelles telles que les ports maritimes, ce qui est très difficile. Cependant, il existe encore de nombreux villages qui ont conservé leurs quais d'eau, typiquement le quai du village de Ju dans la commune d'Ea Tu (ville de Buon Ma Thuot) ou le quai de Dam Di dans le village de Sah A, commune d'Ea Tul (district de Cu M'gar)... Certains villages, pour préserver les quais d'eau afin de s'adapter au processus d'urbanisation, ont construit des quais d'eau solides avec du béton, du ciment, des briques et des pierres.

Pour préserver le front de mer, en plus de prêter attention à la réservation de superficies foncières lors de l'urbanisation, il est également important de préserver la forêt en amont, qui offre un abri et forme des sources d'eau souterraines. Ces dernières années, les autorités locales de nombreuses localités de la province ont vraiment prêté attention à cette question avec des politiques telles que la récupération de terres autour des quais d'eau pour étendre la superficie des forêts en amont et en même temps investir dans l'embellissement et la restauration des quais d'eau. Ce sont de très bons signes pour préserver les quais et une partie de l’âme culturelle du peuple Ede en particulier et des hauts plateaux du centre en général.

Dynastie Nguyen

Lien source