Nous vous invitons à découvrir, avec l'auteur Vu Tien Dung, la reconstitution de cette cérémonie de passage à l'âge adulte à travers la série de photos « La cérémonie de passage à l'âge adulte des douze lampes de l'ethnie Dao rouge à Lao Cai ». Cette série a été soumise par l'auteur au concours photo et vidéo Happy Vietnam, organisé par le ministère de l'Information et des Communications . 
La cérémonie d'initiation aux 12 lampes du peuple Dao Rouge.
Selon les croyances du peuple Dao, un homme n'ayant pas accompli la cérémonie de passage à l'âge adulte n'est pas considéré comme un adulte. Ce rituel populaire se transmet depuis des temps immémoriaux au sein de la communauté Dao Rouge de Sa Pa, exprimant leur aspiration à une vie prospère et heureuse. La cérémonie a lieu chaque année en novembre, décembre ou janvier. Les Dao Rouges peuvent la célébrer pour un maximum de 13 personnes à la fois ; s'il y en a moins, le nombre doit être impair (par exemple, 3, 5, 7…).
Lors de la cérémonie d'initiation, le chaman commence par battre le tambour pour inviter les ancêtres et leur expliquer le but de la cérémonie. Celle-ci comprend de nombreux rituels qui se déroulent à l'intérieur et à l'extérieur de la maison. À l'intérieur, la transmission du savoir s'effectue par le biais des écrits des anciens livres Dao et de l'utilisation d'objets rituels tels que des bougies, des nattes, des sceaux, des bâtons, des dés, des sacs de riz, etc.
Ceux qui reçoivent l'ordination des douze lampes doivent suivre un processus de formation, maîtrisant les rituels et les prières consignés dans l'écriture Dao Nôm.
La cérémonie d'initiation se compose de deux parties principales : la cérémonie de la « transmission de la lampe », qui comprend la présentation, la remise de la lampe, sa descente, la révélation du nom du Dharma et le passage du pont ; et la cérémonie de « l'ascension dans le rang », qui comprend l'allumage de la lampe, la remise du chapeau, la présentation à l'Empereur de Jade, la cérémonie du fil rouge et la visite de la Cour Céleste. La cérémonie d'initiation comporte plusieurs niveaux, et le nombre de soldats spirituels accordés à l'époux et à l'épouse varie selon le niveau. Le premier niveau est l'initiation aux trois lampes, où l'époux reçoit 36 soldats spirituels et l'épouse 24 ; le niveau final est l'initiation aux douze lampes, où l'époux reçoit 120 soldats spirituels et l'épouse 60. La cérémonie dure généralement de un à cinq jours, incluant la cérémonie de présentation et le sacrifice de porcs et de poulets par la famille en offrande aux ancêtres. Chaque niveau possède ses propres rituels, reflétant des significations historiques et culturelles spécifiques.
Un rituel empreint du caractère sacré de la cérémonie consiste à « conduire » les élèves aux enfers… Une fois la cérémonie terminée et la divination accomplie avec succès, les maîtres invitent les élèves à s’allonger sagement, puis leur posent un masque et des baguettes sur le visage. Ils font trois fois le tour des élèves en récitant des prières tout en retirant les masques. Ensuite, le maître principal s’approche de chaque élève, prend une petite gorgée de thé, la recrache sur son ventre, lui tapote la poitrine et l’aide à s’asseoir sur une chaise.
Selon les croyances du peuple Dao, la cérémonie de passage à l'âge adulte est une coutume obligatoire pour les hommes. Seuls ceux qui l'ont reçue sont considérés comme des hommes mûrs, autorisés à participer aux affaires importantes du village ; ceux qui ne l'ont pas reçue sont considérés comme immatures, même s'ils vivent jusqu'à un âge avancé. Ceux qui l'ont reçue, même jeunes, sont autorisés à participer aux rituels familiaux et communautaires importants. Le peuple Dao croit que seuls ceux qui ont accompli cette cérémonie possèdent le caractère et la vertu nécessaires pour distinguer le bien du mal, peuvent devenir des guides précieux pour la communauté et sont particulièrement reconnus comme descendants de Ban Vuong, l'ancêtre du peuple Dao. 
La cérémonie de passage à l'âge adulte des Dao rouges est l'un des rituels traditionnels les plus importants du patrimoine culturel de ce groupe ethnique. À Sapa, dans la province de Lao Cai, cette cérémonie est non seulement très appréciée des habitants, mais constitue également une coutume qu'il convient de préserver et de développer.Vietnam.vn
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