« D’abord la capitale, ensuite Pho Hien » , cette chanson bien connue affirme la position particulière de Hung Yen , qui était autrefois une zone urbaine ancienne et animée, la deuxième après la citadelle de Thang Long aux XVIe et XVIIe siècles.
Le site archéologique de Pho Hien, à Hung Yen, est classé comme « vestige historique, culturel et architectural » national spécial.
Chaque année, de nombreuses personnes et de nombreux touristes visitent les sites archéologiques.
Aujourd'hui, cette marque d'or est toujours préservée au site historique national exceptionnel de Pho Hien, un complexe qui concentre de nombreux vestiges d'une valeur historique, culturelle et architecturale exceptionnelle, et qui présente par ailleurs un fort potentiel de développement touristique . En 2014, ce site a été classé « Site historique, culturel et architectural national exceptionnel ».
Le complexe se compose de 17 vestiges typiques, créant un riche espace culturel, à savoir : le temple Xich Dang de la littérature, la pagode Chuong, le temple Mau, le temple Tran, le temple Hien, la pagode Pho, la pagode Ne Chau, le temple Thien Hau, le temple Vo, le palais Dong Do Quang Hoi - Thien Hau, le temple May, le temple Cuu Thien Huyen Nu, le temple Ba Chua Kho, le temple An Vu, le temple Kim Dang, le temple Nam Hoa et le temple Tra.
Le système de stèles de Pho Hien – un trésor de patrimoine documentaire soumis à l’UNESCO
Mme Nguyen Hai Yen, guide touristique et responsable du service de gestion des monuments de la province de Hung Yen, a expliqué que, d'après les documents Han Nom conservés, Pho Hien s'est formée et développée très tôt, autour du XIIIe siècle. La période la plus prospère de cette région se situe aux XVIe et XVIIe siècles. À cette époque, grâce à la politique d'ouverture des gouvernements féodaux de Le et de Trinh, qui autorisait les marchands étrangers à commercer avec la capitale et les régions voisines (sans toutefois leur permettre de s'y installer définitivement), Pho Hien devint rapidement un port de commerce international florissant.
Mme Nguyen Hai Yen, guide touristique et responsable du Conseil de gestion des monuments de la province de Hung Yen, a présenté les caractéristiques uniques des monuments.
Sa situation géographique avantageuse, à proximité de la citadelle de Thang Long et au carrefour de nombreux fleuves, estuaires et ports maritimes, a fait de Pho Hien un lieu de rencontre pour les marchands étrangers. Ils venaient y commercer et développer leurs affaires, tout en apportant avec eux des éléments architecturaux, des croyances et des coutumes religieuses propres à leur pays d'origine, enrichissant ainsi la vie culturelle locale.
Cependant, au cours des siècles suivants, des changements naturels, tels que la modification du cours du fleuve Rouge et l'envasement de ses chenaux, ont rendu l'accostage difficile pour les navires marchands. Conjugués aux effets de la guerre et aux bouleversements historiques, ces changements ont progressivement entraîné le déclin de Pho Hien, qui perdit peu à peu son statut de port commercial prospère. Aujourd'hui, seuls des vestiges antiques témoignent d'une période de grande abondance. Parmi eux, nombre d'entre eux portent l'empreinte des échanges culturels et architecturaux de la Chine ancienne, et conservent notamment de nombreux ensembles d'objets, de stèles de pierre et de précieux documents historiques.
La plus belle et la plus ancienne stèle de pierre de la pagode Chuong (sur le site archéologique de Pho Hien) est encore conservée aujourd'hui.
Le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province de Hung Yen a récemment finalisé le dossier scientifique du système de stèles de Pho Hien et l'a soumis à l'UNESCO pour reconnaissance en tant que patrimoine documentaire de la région Asie- Pacifique .
Ce système se compose de 41 stèles, véritable trésor de documents précieux en caractères chinois et nôm, d'une grande quantité, au contenu riche et à l'expression unique. Ces stèles conservent également des formes littéraires anciennes, associées à diverses sculptures décoratives, datant du XVIIe au XXe siècle et réparties sur le site archéologique national de Pho Hien. Il s'agit d'une source inestimable de documents historiques au sein du patrimoine de stèles vietnamiennes, considéré comme une véritable « encyclopédie vivante » de l'histoire et de la culture de la région de Pho Hien.
Mme Nguyen Thi Thu Huong, directrice du Conseil de gestion des monuments de la province de Hung Yen, a déclaré : « Depuis juillet 2025, le dossier a été finalisé et soumis au ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme… En octobre 2025, le dossier a fait l’objet d’un examen préliminaire, remplissant ainsi les conditions requises pour que la région Asie-Pacifique se réunisse et procède à un examen officiel en 2026. »
Mme Nguyen Thi Thu Huong, directrice du Conseil de gestion des monuments de la province de Hung Yen.
En juillet dernier, une délégation d'experts du patrimoine documentaire du Programme Mémoire du monde de l'UNESCO s'est rendue à Hung Yen pour examiner et conseiller sur le dossier de candidature du système de stèles de Pho Hien en vue de son inscription sur la Liste Mémoire du monde pour la région Asie-Pacifique.
Selon le directeur du Conseil de gestion des monuments de la province de Hung Yen, en juillet 2025, le Bureau de représentation régional de l'UNESCO a dépêché des experts à Hanoï pour participer à une réunion. Par la suite, le Département de la culture, des sports et du tourisme de la province a également invité des experts du Danemark et des États-Unis à examiner directement le système de stèles de Pho Hien dans la province de Hung Yen.
Suite à la mise en place des monuments historiques, des experts ont formulé de nombreuses recommandations concernant leur préservation. Par exemple, il est nécessaire de sortir les stèles encore enchâssées dans les murs des sites et de leur apporter les mesures de conservation appropriées. Prenant en compte ces avis, le Comité de gestion des sites archéologiques a entrepris la protection des stèles de la pagode Chuong, du temple Tran, du temple Mau, etc., en aménageant un espace dédié à leur conservation et en créant des conditions favorables à leur visite par les touristes et les chercheurs.
« Raconter des histoires » des villes anciennes
Connue comme le « premier site pittoresque » et la fierté du peuple Hung Yen, la pagode Chuong existe depuis des siècles, affirmant sa place particulière dans la vie culturelle et spirituelle de la région de Pho Hien.
Le temple fut construit assez tôt et subit une importante restauration en 1702. À ce jour, les objets et l'architecture sont conservés presque intacts.
La pagode Chuong est non seulement célèbre pour son aspect ancien et paisible, mais aussi pour ses légendes et ses strates architecturales uniques qui suscitent la curiosité des locaux et des touristes à chaque visite.
Nguyen Hai Yen, guide touristique du site, a déclaré que la pagode de la Cloche (Kim Chung Tu) est l'un des vestiges typiques du site national spécial de Pho Hien, reconnu en 2014. Elle est appelée la pagode de la Cloche car elle est associée à la légende de la Cloche d'Or.
« Autrefois, une cloche en or était placée sur un radeau en bois qui flottait sur la rivière. La cloche a dérivé à travers de nombreuses régions. Les gens se sont encouragés à la ramener, mais en vain, et finalement la cloche en or a dérivé jusqu'au village de Nhan Duc, dans le quartier de Hien Nam (aujourd'hui quartier de Pho Hien)... », a déclaré Mme Hai Yen.
La pagode Chuong fut construite très tôt, et est liée à la légende de la cloche d'or. En 1702 et 1711, elle fit l'objet d'une importante rénovation, portant pleinement l'empreinte architecturale de la dynastie Lê postérieure. La pagode présente une structure continue, divisée en deux parties : « l'espace public intérieur et l'espace national extérieur ». Le motif des « Quatre Eaux rejoignant le Chemin » comprend de nombreux éléments disposés symétriquement et harmonieusement sur l'axe de symétrie reliant Tam Quan à la Maison Mau.
Le système de statues de Bouddha possède une grande valeur artistique et historique, notamment les huit Vajrapani, les 18 statues d'Arhat, les 4 statues de Bodhisattva... disposées le long de deux couloirs.
Outre sa légende, la pagode Chuong est également réputée pour son riche ensemble de statues de Bouddha, disposées symétriquement le long de deux galeries. « Toutes les statues sont en argile. Malgré de nombreuses inondations et tempêtes, elles sont restées presque intactes. Les plus remarquables sont les dix bas-reliefs des Dix Rois des Enfers, représentant les dix portes que les âmes doivent franchir pour retourner dans le monde souterrain, chaque porte correspondant à un mérite ou un péché différent… », a expliqué Mme Hai Yen.
Témoignage architectural de la dynastie Lê postérieure, la pagode Chuong conserve de précieux vestiges : un arbre à encens en pierre, un pont de pierre construit en 1702 et surtout une stèle de pierre érigée en 1711, l’une des deux plus anciennes encore présentes à Pho Hien… Les statues, d’une grande finesse et d’une remarquable habileté, présentent chacune une posture, une apparence et une expression uniques. Le bas-relief en bois des Dix Rois des Enfers représente un moine Tang se rendant aux écritures sacrées, tandis que les scènes de l’enfer sur terre, de part et d’autre du corridor, invitent chacun à la spiritualité et à l’accumulation de vertus.
Stèle ancienne de la pagode Keo, relatant le processus de restauration et la période de développement prospère de Pho Hien.
La pagode abrite notamment la plus belle stèle de pierre de Pho Hien. Gravée de caractères chinois sur ses deux faces, elle relate la restauration de la pagode et témoigne de la prospérité du port de commerce de Pho Hien. « Les gravures sur le front et le corps de la stèle sont encore d'une grande netteté, révélant le savoir-faire exceptionnel des artisans d'antan. Cette stèle indique clairement que si Thang Long comptait 36 rues, Pho Hien en comptait autrefois 25 », a déclaré Mme Yen.
Le temple mère est l'un des vestiges les plus emblématiques de Pho Hien. Situé au bord du poétique lac du Croissant, face au fleuve Rouge et à Ben Da, il accueillait autrefois les navires marchands chinois et étrangers, venus commercer durant la prospère période de Pho Hien. Ce temple, dédié à Yang Guifei de la dynastie Song (Chine), fut construit en 1279 sous la dynastie Tran.
Le temple Mau est également l'un des vestiges les plus typiques de Pho Hien.
Les visiteurs du temple sont impressionnés par l'architecture ancienne, le paysage environnant avec des volées de pigeons perchées sur le toit du temple...
Mme Nguyen Hai Yen, responsable du Conseil de gestion des monuments de la province de Hung Yen, a déclaré que malgré les nombreux bouleversements de l'histoire, le temple Mau a conservé presque intact son architecture ancienne. Après une importante restauration en 1896, le temple a préservé l'intégralité de ses éléments : la salle de prière principale, le premier palais, le deuxième palais, le troisième palais, le palais arrière, le palais interdit… Le tout est dissimulé à l'ombre d'un arbre presque octogénaire, créant un espace sacré typique de Pho Hien.
Sa particularité unique réside dans le rare arbre à « un tronc et trois racines », issu de la combinaison de trois essences : un banian, un arbre vert et un ficus. La légende raconte qu'autrefois, un vieux banian se dressait devant le temple. Des oiseaux auraient transporté des graines de ces trois arbres et les auraient laissées tomber au sol. Celles-ci auraient germé et se seraient unies pour former un tronc robuste, tel un trépied, symbolisant la longévité du temple.
Le temple Mau conserve encore aujourd'hui de nombreuses antiquités précieuses, notamment les palanquins Bat Cong (à huit bras) et That Cong (à sept bras), ainsi que des sculptures uniques datant de la période Lê postérieure. On y trouve également un ensemble d'objets de culte de grande valeur : quinze décrets royaux, des lits et des tables à l'effigie du dragon, des palanquins, des livres d'acupuncture… tous empreints du style artistique audacieux de Lê-Nguyen.
Cet arbre presque octogénaire est l'un des éléments les plus impressionnants et attrayants du temple Mau.
La lettre apocryphe écrite par le Dr Chu Manh Trinh.
L'épitaphe, gravée en lettres d'or et précédée d'une préface du Dr Chu Manh Trinh lui-même, louait la beauté du temple et la chasteté de la déesse mère. Le Dr Chu Manh Trinh est l'une des personnalités les plus illustres ayant grandement contribué à la construction du temple dédié à l'amour et du temple de Chu Dong Tu, l'un des quatre immortels du Vietnam. La Fête du Temple Mère, qui se déroule du 10 au 15 mars (calendrier lunaire), est une importante célébration qui perpétue de nombreuses valeurs contribuant à l'identité unique de la culture Hung Yen dans le delta du Nil.
Selon la légende, le temple Tran Hung Yen se trouvait autrefois sur les terres de Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan, qui servait de base militaire. Après sa mort, les habitants de Hung Yen érigèrent le temple Tran en son honneur. Construit très tôt, le temple fit l'objet d'une importante restauration en 1894.
De majestueux motifs de dragons s'étendent sur le toit du temple, aux courbes douces mais dégageant toujours une impression de sacralité et d'autorité.
En venant au temple Tran, Hung Yen est l'endroit idéal pour commémorer les mérites de Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan, de sa famille et du général Pham Ngu Lao.
Mme Nguyen Hai Yen, guide du site archéologique, a déclaré : « Actuellement, les éléments architecturaux sont presque intacts et l’ensemble du complexe a été agrandi et rendu plus spacieux. Le temple principal, à l’intérieur, est construit en forme de lettre Tam et comprend trois bâtiments : le hall d’entrée, le hall central et le palais arrière. C’est ici que sont vénérés Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan et sa famille, ainsi qu’un autel dédié au général Pham Ngu Lao, fils de Hung Yen. »
De nombreux objets précieux sont encore conservés ici, tels que : 10 décrets royaux, des cartes gravées, des stèles de pierre, des trônes de culte, etc. Chaque année, le temple Tran organise un festival le 20 août et le 8 mars (calendrier lunaire), en même temps que le festival de la culture populaire de Pho Hien.
Le temple Thien Hau possède une architecture ancienne audacieuse et constitue également l'un des vestiges typiques du site national de Pho Hien.
Les portes principales et latérales du temple sont sculptées d'images de mandarins civils et militaires, ainsi que de motifs impressionnants et saisissants.
Les fleurs de lotus inversées portent la marque forte d'une culture ancienne.
Le temple Thien Hau possède de nombreuses caractéristiques architecturales uniques, suscitant la curiosité des touristes qui souhaitent le visiter, s'y recueillir et découvrir sa valeur culturelle et historique.
Selon Mme Nguyen Hai Yen, les portes principales et latérales du temple sont ornées de sculptures représentant des mandarins civils et militaires, ainsi que de motifs typiques. Le pavillon d'encens, à l'intérieur, est construit à l'image d'une maison à deux étages et huit toits, sans murs d'enceinte. Les fleurs de lotus inversées, ainsi que les deux poutres principales du pavillon, sont réalisées selon des récits anciens. Le temple intérieur est décoré de représentations de chauves-souris, d'oiseaux, de fleurs, de feuilles et d'un palanquin de la dynastie Nguyen, sur lequel est sculptée une scène de fées jouant de la musique, recréant le retour au ciel de la Sainte Mère Thien Hau.
Le temple conserve encore de nombreuses antiquités de grande valeur, telles que : des stèles en pierre, des licornes en pierre, des panneaux laqués horizontaux, des phrases parallèles, un palanquin Mau Mau...
Actuellement, le temple Thien Hau conserve encore de nombreux objets de culte et antiquités précieux liés au voyage en mer et à la louange du talent de la déesse, tels que : un décret royal, une stèle de pierre, une licorne de pierre, un panneau laqué horizontal, des phrases parallèles, un palanquin Mau...
Chaque année, le temple Thien Hau organise un festival les 23 mars et 9 septembre (calendrier lunaire) pour commémorer la naissance et la mort de la Sainte Mère. Ce festival unique est un véritable carrefour de cultures.
Malgré les bouleversements constants de la vie moderne, Pho Hien conserve précieusement les vestiges de son passé de port de commerce prospère. Ses maisons communales paisibles, ses pagodes ancestrales et ses stèles patinées par le temps forment un patrimoine culturel unique, faisant de la région de Hung Yen un lieu de rencontre privilégié pour ceux qui recherchent la profondeur de l'histoire et la beauté des croisements culturels.
Le travail de préservation et de « réveil » du patrimoine de Pho Hien vise aujourd'hui non seulement à préserver les valeurs du passé, mais aussi à transmettre aux générations futures un sentiment de fierté et d'identité forgé au fil des siècles. Du dossier soumis à l'UNESCO aux efforts quotidiens des gestionnaires, des experts et des communautés locales, tous contribuent à valoriser le système de stèles, l'architecture, les croyances et la culture de ce lieu. Ainsi, chaque pas des touristes déambulant autour du temple Thien Hau, de la pagode Chuong ou du temple Xich Dang de la Littérature… n'est pas une simple visite touristique, mais un véritable retour aux sources.
Source : https://baotintuc.vn/van-hoa/ke-chuyen-do-thi-co-dua-pho-hien-len-ban-do-di-san-unesco-20251204092117249.htm
![[Photo] Cat Ba - Île paradisiaque verte](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F04%2F1764821844074_ndo_br_1-dcbthienduongxanh638-jpg.webp&w=3840&q=75)
Comment (0)