Cérémonie de baptême des enfants du peuple Mong à Cao Bang

Les Mong croient que lorsqu'un enfant naît, son âme est encore en voyage, donc une cérémonie d'appel de l'âme doit être organisée et l'enfant doit être nommé afin que les ancêtres reconnaissent, protègent et bénissent l'enfant afin qu'il ne tombe pas malade. Selon Mme Hoang Thi Phuong (district de Bao Lam, province de Cao Bang ), cette cérémonie est solennellement organisée par le peuple Mong comme la cérémonie du mois complet des peuples Tay et Nung ; Invitez vos proches, vos amis et vos voisins à y assister.

« Un bébé naît vers l'âge de trois jours et une cérémonie de baptême a lieu. À ce moment-là, un chaman doit être invité à célébrer une cérémonie d'invocation. Les familles qui en ont les moyens abattent un cochon et invitent les parents, la famille et les voisins à partager un repas pour nommer le bébé et donner un nouveau nom aux parents. Les familles qui n'en ont pas les moyens se contentent de préparer un repas et d'inviter les proches à partager un repas pour prier pour la santé du bébé », explique Mme Phuong.

Les Mong de Cao Bang organisent souvent une cérémonie de baptême lorsque le bébé a 3 jours, pour être reconnu comme un membre de la famille et être béni par les ancêtres et les sages-femmes pour une bonne santé, une croissance rapide et toutes les bénédictions. (Photo : Tuan Anh)

La cérémonie a généralement lieu tôt le matin au domicile du nouveau-né. M. Hoang A Tu (commune de Thach Lam, district de Bao Lam, province de Cao Bang) a déclaré qu'avant d'effectuer la cérémonie, le propriétaire a abattu un poulet, l'a fait bouillir et l'a apporté à l'autel ancestral, puis le chaman a effectué la cérémonie d'invocation de l'âme à la porte principale de la maison. Les Mong placent souvent une table ou une chaise pour placer le plateau d'offrandes. Le plateau d'offrande comprend un bol de riz pour contenir de l'encens, sur le bol de riz est placé un œuf, à côté se trouve également un poulet vivant :

Le droit de nommer un bébé est discuté et approuvé par les grands-parents et les parents biologiques avant d'en informer le chaman. Par exemple, si le nom est Mi, au moment d'invoquer l'esprit, le chaman dira : « Mi, reviens à la maison, maintenant tu as un père et une mère, tu ne sors plus, reviens avec tes grands-parents et tes parents. » Le chaman lancera alors un hexagramme. Si les deux côtés sont visibles, cela signifie que les ancêtres et l'esprit du bébé ont approuvé ce nom. L'esprit du bébé est alors revenu, mais si les deux côtés sont face cachée, ou si un côté est ouvert et l'autre face cachée, la famille doit donner un autre nom à l'enfant. Une fois le nom donné à l'enfant, le bol d'encens sera apporté dans la chambre et placé sur la tête de lit de l'enfant, et l'œuf sera cuit. Le poulet sera ensuite abattu pour être à nouveau offert aux ancêtres.

Chez les Mong, donner un nom à un enfant n’est pas seulement la première étape marquant l’existence d’une personne, mais reflète également l’idéologie et la culture traditionnelles de la nation.

Une fois la cérémonie terminée, l'enfant est officiellement reconnu comme membre de la famille, béni par les ancêtres et la sage-femme pour être en bonne santé et grandir rapidement. À ce moment-là, les proches et tout le monde viendront offrir à l'enfant des cadeaux tels que : une paire de poulets, un sac de riz délicieux, un peu d'argent... pour célébrer le nom de l'enfant et sa croissance en bonne santé, puis se rassembler joyeusement pour manger et boire. M. Hoang A Tu, membre de l'ethnie Mong de la commune de Thach Lam, district de Bao Lam, province de Cao Bang, a ajouté que la cérémonie de baptême du premier enfant et du deuxième enfant est également quelque peu différente :

Lors de la cérémonie de baptême du premier enfant, les Mongs renomment souvent les parents de l'enfant. Ils appellent cela « nommer un adulte ». Par exemple, si le père s'appelle Pa, le changement de nom ajoutera un deuxième prénom, Hong Pa ou Dung Pa. Ce jour-là, toute famille qui en a les moyens sacrifie un cochon d'environ 40 à 50 kg, invite parents et voisins à dîner, puis annonce que son nom a été changé afin que tout le monde le sache. Dès lors, chacun appellera les parents du bébé par leur nouveau nom. Quant à la cérémonie de baptême du deuxième enfant, il s'agit d'une simple cérémonie permettant de nommer l'enfant sans trop d'invités.

De nos jours, la vie a beaucoup changé. Lors de l'accouchement, les femmes Mong connaissent les hôpitaux et n'accouchent plus à domicile comme par le passé. Les bébés nés à l'hôpital mettent généralement 5 à 7 jours pour sortir de l'hôpital, la cérémonie de baptême n'est donc plus nécessaire avant que le bébé n'ait 3 jours. Cependant, lors de la cérémonie, il faut soigneusement informer les ancêtres qu'aujourd'hui l'enfant a 5 jours ou 10 jours...

Pour les Mong de Cao Bang, donner un nom à un enfant n'est pas seulement la première étape marquant le début de la vie d'une personne, c'est pourquoi la cérémonie de baptême est toujours organisée avec beaucoup de soin. Il s’agit également d’un élément culturel traditionnel qui démontre de nombreuses valeurs humanistes et une solidarité communautaire qui sont toujours préservées et promues par le peuple Mong de Cao Bang.

Source : https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov