Le peuple La Chi conserve le métier de tisserand.

Le peuple La Chi est l'un des groupes ethniques qui cultivent traditionnellement leurs propres costumes, en cultivant le coton, en tissant, en cousant et en brodant. Si leurs costumes sont simples, ils recèlent néanmoins un trésor de culture et de savoir-faire traditionnel. Cependant, avec le fort développement de l'ère industrielle moderne, ces costumes disparaissent progressivement, et le peuple La Chi peine à préserver et à transmettre son savoir-faire aux générations futures.

Le miracle de la culture et du tissage du coton

La commune de Nam Khanh, district de Bac Ha, province de Lao Cai , est l'un des quartiers résidentiels de l'ethnie La Chi. Dans de nombreuses maisons sur pilotis, on peut voir des tissus de lin fraîchement teints sécher. C'est aussi là que de nombreux La Chi conservent encore l'habitude de porter des costumes traditionnels au quotidien.

Mme Vang Thi Mia au métier à tisser le coton.

Mme Vang Thi Mia est l'une des rares personnes à maîtriser les techniques traditionnelles de tissage et de couture de l'ethnie La Chi. En 2020, à 80 ans, elle travaille toujours avec diligence au métier à tisser, tirant avec assiduité la navette pour tisser le tissu. Elle explique qu'aujourd'hui, les jeunes préfèrent porter des vêtements modernes, jeans et t-shirts, et que, dans le village, seules les personnes âgées conservent et portent les costumes traditionnels. C'est pourquoi elle s'efforce de perpétuer le travail quotidien de tissage et de couture afin que les jeunes puissent découvrir, comprendre et, avec le temps, retrouver le goût des costumes traditionnels.

Selon Mme Vang Thi Mia, la culture du coton, le tissage et la couture font partie des valeurs que les femmes La Chi de la communauté doivent respecter. Depuis l'Antiquité, les femmes ont toujours été étroitement associées à la culture du coton, au tissage, à la couture et à la broderie. La culture du coton et le tissage sont une habitude, une partie intégrante de la vie du peuple La Chi.

Vivant en haute montagne, avec peu de terres arables et peu d'eau, le peuple La Chi cultive le coton entre des champs en terrasses. Le cotonnier peut pousser efficacement dans des conditions difficiles sans grand effort, simplement en arrachant les mauvaises herbes. Cependant, même dans des conditions difficiles, le peuple La Chi réserve les meilleures terres à la culture du coton. La culture du coton se caractérise par le fait qu'il faut laisser la terre reposer pendant une saison : cette année, on cultive le coton à un endroit, puis l'année suivante, à un autre endroit, sinon la plante ne donnera pas un rendement élevé.

Capsules de coton lors de la récolte.

Le coton n'est cultivé qu'une fois par an. Chaque année, il est semé et planté début mai. Vers septembre et octobre, le coton fleurit blanc dans les champs, en même temps que la récolte du riz. À cette époque de l'année, les familles de La Chi doivent donc souvent mobiliser toute leur force de travail pour aller cueillir le coton et récolter le riz. À cette époque, le temps est ensoleillé et les habitants de La Chi en profitent pour sécher, trier et classer le coton. Le coton jauni est dû à des graines pourries, qui se cassent facilement lors du filage.

Pendant la journée, elles travaillent aux champs. Le soir, les femmes La Chi prennent le temps de séparer les graines de coton, puis de filer le fil avant de le tisser. Les La Chi ont également créé un séparateur de graines de coton rudimentaire, fabriqué en bois de fer ou autre bois dur, basé sur le principe d'une manivelle. En pressant deux barres de bois rondes l'une contre l'autre, le coton doux est pressé d'un côté, d'où tombent les graines.

Le travail de culture du coton et de tissage est étroitement associé aux femmes La Chi, mais les hommes La Chi participent également à certaines étapes pour aider leurs mères et épouses, comme semer les graines, désherber, séparer les graines de coton...

Une fois le coton épépiné, les La Chi utilisent un outil pour faire éclater le coton, aussi appelé « arc à coton », pour le faire gonfler et le débarrasser de la saleté. Pour éviter que le coton ne vole partout dans la maison, ils utilisent de fins rideaux pour couvrir la zone où il a été épépiné. Le coton est ensuite roulé en petites boules de coton longues pour faciliter le filage.

Le travail du filage requiert la dextérité et la souplesse des femmes.

L'étape du filage est la plus difficile et requiert dextérité et douceur. Le rouet doit être utilisé avec régularité et souplesse pour obtenir un fil long, continu et régulier, puis enroulé en écheveaux, bouilli, séché, puis tissé. Le rouet comprend le rouet et la bobine de soie. Après le filage, le fil est enroulé en écheveaux, puis amidonné avec de la bouillie de riz ou de l'eau de millet avant d'être placé sur la table de séchage. Après séchage, le fil est enroulé en navettes et étiré.

Le processus de tissage est également très intéressant. Un ensemble de navettes est tiré à travers les métiers à tisser préfabriqués du chantier, puis le fil de trame est enfilé sur le fil de chaîne, composé de couches supérieure et inférieure. Le fil de trame est tissé à travers le fil de chaîne pour créer la surface du tissu créée sur la couche supérieure lors du tissage. Le fil fini est inséré dans le métier à tisser approprié pour obtenir la largeur de tissu adaptée aux besoins. Lors du tissage, les mains et les pieds doivent coordonner leurs mouvements pour éviter d'emmêler le fil.

Les costumes du peuple La Chi ont pour couleur principale l'indigo. Ils croient que les costumes en coton tissé et teint à l'indigo reflètent la beauté et l'ingéniosité des femmes La Chi.

Les tissus sont séchés après la teinture.

Après le tissage, le tissu doit être teint au moins cinq fois. Après chaque teinture, il doit être séché avant d'être teint à nouveau afin que la couleur soit uniformément absorbée et que le tissu ait la teinte souhaitée.

La confection d'un costume traditionnel nécessite 13 étapes, dont la teinture à l'indigo est la plus longue. L'ensemble du processus est réalisé à la main avec des outils rudimentaires. En général, pour créer un ensemble, les femmes de La Chi doivent travailler sans relâche pendant plusieurs mois.

De nos jours, les filles de La Chi ne sont plus obligées de savoir tisser et coudre des vêtements.

Dès l'âge de 7 et 8 ans, les filles de La Chi apprennent les premiers pas du tissage auprès de leurs mères. À la saison, elles suivent leurs mères dans les champs pour planter du coton. Leurs mères et leurs sœurs leur apprennent ensuite méticuleusement à utiliser chaque aiguille et chaque fil pour qu'elles puissent ensuite tisser, broder et coudre leurs propres vêtements. C'est aussi une façon pour des générations de La Chi de préserver l'artisanat traditionnel du tissage.

Le costume unique de La Chi

Les vêtements des La Chi ne sont ni colorés ni sophistiqués. Les hommes La Chi portent des chemises à cinq pans descendant jusqu'aux mollets, des pantalons en feuilles de palmier et des foulards. Les manches des chemises masculines sont généralement plus larges que celles des femmes.

Les femmes La Chi portent une longue robe à quatre pans, fendue au milieu, ornée de motifs brodés sur le plastron et le col, créant ainsi une allure féminine douce. Elles sont composées d'une ceinture, d'un plastron, d'un long foulard, d'une jupe et d'un legging. Elles se parent de petits bijoux comme des boucles d'oreilles et des bracelets, et portent volontiers un foulard de près de trois mètres de long. Lors du Têt et des fêtes, elles portent trois longues robes imbriquées l'une dans l'autre.

Le costume féminin est conçu sur le modèle d'un ao dai à quatre panneaux. Le corps de l'ao dai est coupé au-delà des talons pour une silhouette souple. Les deux pans avant sont fendus de chaque côté, descendant jusqu'à la taille. Lorsqu'ils portent l'ao dai, les habitants de La Chi enroulent souvent les deux pans arrière autour de la taille. Les deux pans avant sont pliés sur 10 à 30 cm, puis noués avec une ceinture pour créer une bande décorative sur le devant.

Les femmes de La Chi portent souvent des jupes courtes, de style tube, sans ceinture. Le haut de la jupe est ajusté, tandis que la jupe est légèrement évasée. Une ceinture permet de nouer la ceinture à la taille. Ce style offre une coupe ample, confortable et mettant en valeur la force féminine.

Les costumes des femmes La Chi ne sont pas décorés d'autant de motifs que ceux des Mong et des Dao, mais se limitent à quelques motifs simples sur le col et le plastron. Ces motifs comprennent des motifs géométriques, floraux, des bordures et des pois.

Le chaman porte ses propres vêtements lors des rituels. Il s'agit d'un vêtement ample, long jusqu'aux chevilles, fendu au milieu, avec une ceinture en tissu et un large chapeau en tissu à lanières. Lors de certains rituels, le chaman porte un morceau de peau de buffle séchée ou un chapeau.

Bien que peu sophistiqués, les produits textiles tels que les jupes, les chemises, les foulards et les bavoirs du peuple La Chi sont considérés comme ayant atteint un niveau technique assez élevé, notamment dans la disposition et la conception des motifs sur les bords des chemises et des bavoirs...

Préserver la profession en danger d'extinction

Dans presque toutes les maisons sur pilotis du peuple La Chi de Bac Ha, on trouve un métier à tisser en bois. Dès leur plus jeune âge, les femmes La Chi apprennent à confectionner leurs propres vêtements pour elles et leur famille. Ce travail est également un critère d'évaluation de l'ingéniosité et de la diligence des femmes de la communauté. De génération en génération, les La Chi cultivent le coton, tissent des tissus et utilisent les fibres de coton pour confectionner des vêtements pour toute la famille. Cela a forgé une identité unique pour la communauté La Chi et contribue à préserver l'héritage transmis par leurs ancêtres.

Vêtements pour femmes La Chi.

Cependant, le développement de la vie moderne et le confort ont incité de nombreux jeunes de La Chi à opter pour des vêtements modernes plutôt que traditionnels. La nièce de Mme Vang Thi Mia, de Nam Khanh, explique que pour les métiers exigeant beaucoup de déplacements, comme les travaux agricoles, le désherbage et les plantations, notamment à moto, les vêtements modernes sont plus adaptés, plus faciles à acheter et à porter. De plus, les jeunes de La Chi souhaitent se tenir au courant des nouvelles tendances vestimentaires. Mme Vang Thi Mia est quasiment la seule personne du village à maîtriser toutes les techniques de tissage, de teinture et de couture.

C'est pourquoi, aujourd'hui, rares sont les habitants de La Chi qui ne portent pas de costumes traditionnels au quotidien. Nombre d'entre elles ne savent plus cultiver le coton, tisser ni coudre comme les générations précédentes. C'est pourquoi, afin d'éviter la disparition du métier traditionnel de tisserande et de couturière, la province de Lao Cai a mis en place en 2022 un programme visant à restaurer et préserver le métier de tisserande de brocart. Le Département de la Culture et des Sports de la province de Lao Cai et des organisations locales ont ainsi sensibilisé la population à l'objectif et à la signification de ce programme. Une fois ce programme compris, les responsables du Département et les femmes locales ont créé des groupes de conservation, formant des jeunes femmes au filage, au tissage, à la couture et à la broderie, créant ainsi non seulement des vêtements ordinaires, mais aussi des objets décoratifs et des souvenirs… destinés au tourisme.

Une femme de La Chi choisit d'acheter du tissu au marché.

Bac Ha est l'une des destinations préférées du Nord-Ouest, riche des caractéristiques culturelles uniques des ethnies des hautes terres. Grâce à la préservation, à l'entretien et à la valorisation du savoir-faire du peuple La Chi, il est tout à fait possible de créer des valeurs propices à un développement touristique efficace.

Depuis des générations, l'art du tissage et de la couture de costumes est étroitement lié à la vie du peuple La Chi, contribuant ainsi à son identité culturelle. Aider les La Chi à vivre de ce métier contribuera à préserver et à préserver leur identité culturelle unique.

Journal Tuyet Loan/Nhan Dan

Source : https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm