Le poète va vers la simplicité ultime

QTO - J'ai lu de nombreux poèmes de Ngo Duc Hanh. Avant leur publication, il les partageait pour la plupart sur Facebook. Ce qui est intéressant, c'est qu'il publie chaque jour de nombreux « tuts », notamment des poèmes, des articles, des essais et même des articles d'actualité. Il a dit un jour que, où qu'il aille, il écrit avec son téléphone et que dès qu'une idée lui vient, il doit la conserver. Cette écriture paraît spontanée, mais en réalité, elle est faite de persévérance : il suffit d'écrire, puis de peaufiner, et les mots s'affinent progressivement. Son parcours créatif est donc empreint d'une respiration quotidienne. Le travail des mots l'a aidé à affirmer sa propre voix, simple mais profonde, issue du recueil de poésie Vi Giam Que Minh (2015). Et c'est aussi par cette voix qu'il a apporté une couleur unique à la poésie d'aujourd'hui.

Ngo Duc Hanh a publié de nombreux recueils de poèmes, chacun ayant marqué les lecteurs. On perçoit aisément que, dans sa poésie, un axe vertical se dessine : l'amour pour sa patrie, ses racines et la chère région du Centre. Goi Dong (Maison d'édition littéraire, 2025) s'inscrit également dans cette veine cachée. Comme il l'a confié sur Facebook : « Parmi les 57 poèmes, certains ont été composés au cours des dix dernières années, mais principalement au cours des deux dernières années. C'est aussi un portrait de ma mémoire – un homme couvert de boue, se jetant aux quatre coins du monde humain auquel je me suis consacré, dans l'espoir de parvenir. » En découvrant ce recueil, le lecteur découvrira une voix poétique authentique, expérimentée, sincère et non moins envoûtante, à l'image de la façon dont il s'est consacré à la vie, travaillant avec application les mots.

Recueil de poésie « L'Appel du Bronze » de Ngo Duc Hanh - Photo : TA

L'Appel du Champ se compose de trois parties : Source, Appel du Champ et Choses simples. La Source est considérée comme une carte des souvenirs, remontant aux racines, recréant les montagnes, les rivières, les villages et les traditions culturelles de la région Centre. La poésie de Ngo Duc Hanh relie expériences personnelles et souvenirs communs pour former un champ associatif imprégné d'amour pour la patrie. Des noms de lieux familiers tels que Nghen Ru, la rivière Nghen, Cha Well, Hong Linh, Trao Nha… s'inscrivent dans le poème comme autant de signes de souvenir, imprégnés du premier cri de vie, du souffle du peuple, du rythme de vie empli d'amour pour la patrie.

En lisant les vers : « Mes racines s'accrochent fermement à la colline de Nghen / Devant moi, la rivière regorge de fleurs de riz froides / Devant moi, les jacinthes d'eau dérivent sans réfléchir, coulant ou flottant / De l'autre côté, l'étourneau revient, les yeux fatigués… » (Source) ; ou « Un bol de riz brûlé trempé par le soleil et la pluie / La sueur vinaigrée est douce et aigre du côté du village » (Le Têt arrive, se souvenant de mère et père), nous prenons conscience de l'amour de la chair et du sang pour la patrie. Ses images poétiques simples relient et unissent les hommes à la nature, à la culture et à l'histoire dans un flux continu.

Après la couche racinaire, Ngo Duc Hanh développe la profondeur de la nutrition à travers l'image du champ. Le champ est présent comme centre de la vie spirituelle, soutenant tout le circuit émotionnel et servant d'axe au poète pour projeter ses pensées existentielles. La campagne a été insufflée à la vie, personnifiée et symbolisée par lui. L'image du « champ au foulard sur la tête » élève la campagne au rang de symbole de maternité, la patrie offrant à la fois une nourriture alluviale et portant le chagrin éternel : « Le champ au foulard sur la tête / demain / la cigogne blanche ne reviendra pas » (Dors, champ).

Le vers « appeler les champs comme appeler père et mère » dans la strophe « Les champs du village/m'ont élevé/le poisson combattant, les crevettes, les gambas/appeler les champs comme appeler père et mère » (Appel des champs)… affirme cet attachement, considérant la campagne comme une origine familière. Les champs de la section « Appel des champs » évoquent ainsi la source de vie, la protection de la Terre mère et reflètent les rudes épreuves, la brûlure et la violence du vent laotien, le lourd fardeau de la nourriture et des vêtements dans les campagnes pauvres, ainsi que les saisons de récoltes incertaines et instables.

En voyageant des origines à la campagne, Ngo Duc Hanh ramène le lecteur à la vie simple de sa famille. Dans les poèmes « Le Jardin de la Maison », « Regarder travailler au jardin », « La Vieille Maison », « Le Parfum Doré de la Paille », il évoque un foyer chaleureux aux scènes familières : paille dorée, potager, chants d’oiseaux, parfum rustique de la terre… La vieille maison, bien que déserte, embaume encore les patates douces, les feuilles de thé vert, les graines de tamarin aigres et la coriandre parfumée. Le jardin porte la figure du père, la figure de la mère, la voix, le sourire, le dur labeur laissé dans chaque callosité des mains. Le bonheur n’est pas loin, il est au cœur des difficultés quotidiennes, de la simplicité de la vie. C’est là que réside son âme poétique, rayonnante d’humanité, liée à la maison de son enfance et à la terre de ses ancêtres.

En comparant les trois fragments poétiques, on découvre un cercle discret partant de la source, s'élargissant au monde nourricier et se refermant dans la simplicité. La poésie de Ngo Duc Hanh porte ainsi en elle les échos du passé mêlés à la perspective introspective du présent. Champs, rivières, pluie, toits, jardins, paille… s'inscrivent dans les écrits comme des êtres vivants qui savent parler, blesser, préserver les traces de la vie humaine.

L'attrait du recueil réside également dans sa capacité de synthèse. Il associe lieux et personnages historiques aux jeux d'enfance ; il juxtapose la douleur de la guerre aux parfums de citronnelle et de citron vert ; il associe la sueur du Centre à la philosophie créative. Cette méthode de synthèse crée un riche ensemble intertextuel, fermement ancré dans la tradition populaire, tout en dialoguant efficacement avec l'esprit moderne. Son voyage dans le passé vise ainsi à mieux comprendre et ressentir la valeur du présent.

Le poème « La Chose Simple » clôt le recueil « L'Appel du Champ », établissant le manifeste artistique de Ngo Duc Hanh. Il affirme que la véritable créativité ne peut emprunter d'émotions, que chaque mot doit naître d'un cœur tremblant et que seule la simplicité peut toucher l'âme du lecteur : « Les mots larmoyants/ jaillissent du cœur à plusieurs niveaux/oh oui/ il faut non seulement vivre avec soi-même, mais aussi avec sa vie entière//ses propres mots peuvent facilement toucher le cœur !/On ne peut emprunter//emprunter//des émotions/pour écrire un poème/pour souder des mots sans susciter la sympathie/en lisant les vôtres/je sais/pourquoi le poêle du poète est éteint ? ». La simplicité n'est pas une simplicité superficielle, mais le résultat d'une vie avec soi-même, d'une vie pleine de vie, afin que la poésie résonne naturellement avec la sympathie.

En retraçant le parcours d'un travail littéraire inlassable, depuis les premiers partages spontanés sur les réseaux sociaux jusqu'aux pages soigneusement peaufinées de ses poèmes, nous constatons l'imbrication quasi absolue entre la personnalité de Ngo Duc Hanh et la poésie. Il vit pour écrire et écrit comme un art de vivre. Pour lui, la créativité est avant tout une remise en question, un engagement sans compromis, où l'honnêteté devient une condition préalable à l'éveil du plaisir artistique. Les trois parties que sont La Source, L'Appel à la Communauté et Les Choses Simples forment un cercle vicieux de retour à soi, partant des racines, parcourant les souvenirs du travail et s'arrêtant à la philosophie simple. Ce cercle illustre le parcours poétique de Ngo Duc Hanh, celui d'un poète allant jusqu'au bout de la simplicité pour se consacrer aux mots et rechercher la valeur poétique.

ETS

Source : https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/nguoi-tho-di-den-tan-cung-gian-di-4f8703d/