Nguyen Tuan a élevé le style journalistique au rang d’art.

Selon l'annuaire des écrivains vietnamiens modernes publié par la maison d'édition de l'Association des écrivains : Nguyen Tuan est né en 1910 dans la rue Hang Bac, à Hanoi, sa ville natale est Nhan Chinh, district de Thanh Xuan, Hanoi. Membre du Parti communiste du Vietnam . Membre fondateur de l'Association des écrivains du Vietnam en 1957. Il est décédé en 1987 à Hanoi.

Nguyễn Tuân đưa văn phong báo chí lên tầm nghệ thuật- Ảnh 1. — L'écrivain Nguyen Tuan

Nguyen Tuan est l'un des plus grands écrivains de la littérature vietnamienne moderne. Avant la Révolution d'août 1945, il était non seulement écrivain, mais aussi journaliste prestigieux, publiant de nombreux articles, essais et ouvrages divers dans des journaux célèbres tels que : Ngay Nay (de Tu Luc Van Doan) ; Thanh Nghi ; Tieu Thuyet Thu Bay ; Ich Huu, Ha Noi Bao … et de nombreuses revues littéraires avant et après la révolution.

Contrairement à d’autres écrivains réalistes critiques ou journalistes d’investigation de la même période, Nguyen Tuan n’a pas reflété en profondeur l’indignation sociale à travers la voix de la lutte, mais a écrit des articles avec une voix talentueuse et esthétique et un ego narratif unique, démontrant la stature d’un artiste linguistique qui aimait la beauté au plus haut point.

Ses mémoires, Un voyage ( Aujourd'hui , 1939), relatent son voyage en ferry sur la rivière Da. De récit de voyage, l'ouvrage est devenu une œuvre littéraire, reflétant la nature majestueuse du Nord-Ouest et la passion de l'artiste pour l'étrange et le beau. Ce récit servira de prémisse au célèbre essai Le Passeur de la rivière Da , et illustrera en même temps la vision du journalisme artistique de Nguyen Tuan.

Les œuvres typiques de Nguyen Tuan sont non seulement riches en intelligence mais possèdent également la beauté du langage et l'ego de l'artiste talentueux, comme l'œuvre « La calligraphie du prisonnier » composée avant la Révolution d'août, qui est la beauté de l'esprit et de l'âme de l'artiste, ou l'œuvre « Missing Homeland » avec son ego romantique, mélancolique et réfléchi, qui est une œuvre unique exprimant la mélancolie, reflétant l'état d'esprit perdu d'une personne qui a perdu ses racines et qui manque de sa patrie dans la ville.

Son ouvrage Une tasse de thé dans la rosée du matin ( Thanh Nghi , 1940) est un essai qui vante la beauté de la culture du thé. C'est un art journalistique unique : utiliser de petits détails pour exprimer de grandes choses, de la vie quotidienne à la profondeur culturelle.

Chez Nguyen Tuan, le langage esthétique est soigneusement choisi jusque dans chaque mot, lorsqu'il « peint » avec les mots, « charme » avec les phrases. Les phrases de Nguyen Tuan sont souvent soignées, riches en musicalité, rythmées, porteuses du souffle d'un passionné de beauté et d'un amour profond pour la langue vietnamienne. Dans Une tasse de thé dans la rosée du matin , il écrit : « Boire une tasse de thé tôt le matin, c'est comme accueillir le léger parfum des fleurs d'abricotier, l'arrière-goût discret d'une longue nuit qui reste sur le bout de la langue et dans les yeux du buveur. » Il ne s'agit plus d'une phrase journalistique ordinaire, mais d'une œuvre de culture spirituelle, élevant l'information au rang d'expérience esthétique.

Nguyen Tuan possède notamment un style d'écriture empreint d'égoïsme. Il est le premier, dans la littérature et le journalisme vietnamiens modernes, à affirmer un égo indépendant, dénué de stéréotypes. Il s'adresse à ses lecteurs tel un conteur doté d'une profonde compréhension de la vie, rendant son journalisme à la fois intellectuel et empreint d'émotions artistiques.

Pionnier de l'écriture journalistique, il écrivait avec subjectivité, narration, évocation et sensibilité littéraire. Pour Nguyen Tuan, le journalisme est un lieu de préservation de la culture, et non pas seulement de suivi de l'actualité. Si le journalisme moderne est souvent précipité, Nguyen Tuan est la preuve qu'une écriture lente, profonde et belle conserve sa place. Malgré ses qualités littéraires exceptionnelles, Nguyen Tuan ne s'est jamais écarté de l'esprit du temps, alliant art et responsabilité. Après la Révolution, il se consacra à l'écriture de mémoires de guerre, servant la Résistance, tout en conservant un style esthétique et une sensibilité intellectuelle. Le journalisme doit être sociétal, sans pour autant renoncer à la qualité artistique.

L'écrivain Nguyen Tuan est celui qui a élevé le langage journalistique vietnamien au rang d'art. Il écrit comme un artiste, raconte comme un philosophe esthétique et observe comme un photographe des mots. Ses essais ont ouvert la voie à un journalisme culturel, esthétique et empreint d'une profondeur personnelle.

Dans le monde du journalisme d'aujourd'hui, avec sa vitesse vertigineuse d'information, nous nous souvenons encore de la leçon de Nguyen Tuan : un journaliste n'est pas seulement un écrivain de nouvelles, mais aussi un gardien de la beauté de la langue vietnamienne, un conteur de culture et un créateur de saveurs durables derrière les mots. (à suivre)

Œuvres publiées de l'écrivain Nguyen Tuan :

Recueils d'essais : Un voyage (essai - récit de voyage, 1938) ; La patrie en manque (1940) ; Le brûle-parfum en cuivre aux yeux de crabe (1941) ; Le moignon de la lampe à huile d'arachide (1941) ; Essais (1941) ; Les cheveux de sœur Hoai (1943) ; Essais II (1943) ; La route heureuse (1949) ; Essais sur la résistance (1955) ; Essais sur la résistance et la paix (1956) ; La rivière Da (1960) ; Hanoï, nous avons bien combattu les Américains (1972) ; Paysages et saveurs du pays (1988). Récits de voyage : L'amour de la campagne (1950) ; Visiter la Chine (1955) ; Co To (1965) ; Mémoires (1976). Reportage : La lampe à huile d'arachide (1939). Roman : La pagode Dan (1946) ; La victoire sur le canon (1953). Recueil de nouvelles : Échos d'un temps (1940) ; Nguyen (1945). Contes pour enfants : Oncle Giao du village de Seo (1953) ; L'histoire d'un bateau d'argile (1958). Essai : Le langage de l'amour (2000). Anthologie : Anthologie de Nguyen Tuan (volume 1 : 1981, volume 2 : 1982).